忠于内心，跟从脚步

瘦竹弄璋

审美是一个民族对自身生活最为敏锐的感知，失去了审美能力的民族，无法分辨善与恶，也无法分辨真实和虚伪。文盲不等于美盲，知识不等于审美。审美不仅是对某一件作品的欣赏，或是对某一个艺术风格的认识，更重要的是去竭力突破我们身上那些“看不见的限制”。美育启蒙的正是孩子的全面“天性”，通过美育，孩子可以开阔眼界、丰富知识面、促进各方面能力相协调，也许创造美是一种天赋，但审美超越了天赋。美育，不是要成为艺术家的孩子才需要，而是每一个孩子都需要。万事莫如为善乐,百花争比读书香。这是清代乾隆进士顾光旭的一副对联。上下联分别阐述了“为善乐”和“读书香”的修身养性之道。善意如清流，点滴如涓。 若想要科学探险的领导，请斯科特来；若想组织一次快速而有效率的探险，请阿蒙森来；若你处在毫无希望的情况下，似乎没有任何解决办法，那就要指望沙克尔顿了。 我与春风皆过客你携秋水揽星河。 江山留胜迹，我辈复登临。 南风知我意，吹梦到西洲。 一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟从此天光大亮，你是我全部的渴望与幻想。 关于我的故事还是听我的版本好一点。 我见过大海，看过繁星，但唯独遇见你，是我长久以来所有奔赴的意义。 日落跌进迢迢星野，人间忽晚，山河已秋。 樱花飘落的速度是每秒五厘米，我究竟要以怎样的速度，才能与你相遇。 食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。 近城远山，皆是人间。 生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。 大海很好看，但船得靠岸。 宁夏，又被称为塞上江南，因其虽地处半干旱地区，但却有江南风光般的肥沃土地而得名。宁夏，就像一个刚刚揭开面纱的回族少女，既神秘又美妙，内在美和外在美融集一身，让人深深迷恋。【六盘山】是中国最年轻的山脉之一，位于宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部。六盘山历来有“春去秋来无盛夏”之说，春低温少雨，夏短暂多雹，秋阴涝霜早，冬严寒绵长。当年毛泽东主席在翻越六盘山之后更是作下了《清平乐·六盘山》这首词，你怎能不来亲身体会一下其雄伟壮阔呢？相关短语：老子化仙，爱情故事（周穆公与西王母），征战匈奴，西汉名将（卫青、霍去病，李广、李陵），出入居延（张骞、刘胥、窦融），汉桑弘羊（2500年之后，毛泽东还提倡搞经济工作，要看看桑弘羊的《盐铁论》），诗仙李白，诗圣杜甫，昌龄出塞，边塞诗人，诗人杨凝，唐僧师徒，卫星功臣。 古丝绸之路、阴山古战道、昭君出塞、古代汉长城、阴山岩画……这些在历史长河中留下的遗迹，都能在此行中看到。而且，历经几千年的历史变迁，塞北风光壮丽依旧。用历史的豪迈，诉说着如烟岁月的古老神奇。当你踏入这片古老的土地，犹如，迈进一座浩瀚历史博物馆！在这片古老神奇，雄浑壮阔的土地上，巍巍阴山横亘东西，山峦叠嶂，峡谷纵深，沙丘起伏，戈壁无垠……至今保留着全国乃至世界极为罕见完整地貌，它也因此被誉为“伸向天边的最后一块旅游处女地”！“大漠孤烟直”这种塞上奇观，只有这里才能出现。大漠东部与九曲黄河相依相偎，夕阳西下，落日余晖抹红草地，悠扬的马头琴，欢快的蒙古舞，凄切的长调声…… 光想想就觉得不可思议。【银川】是宁夏的省会城市，很多人觉得这座城市透露着一些大西北的壮美，其实它还有“塞上江南”的一面，也是个值得去旅游的城市，宁夏是祖国西部的一块宝地，在6.64万平方公里的土地上，鬼斧神工般地布局了大山、河流、沙漠、森林、湿地、峡谷、草原、黄土高坡、丹霞地貌等除冰川以外几乎所有的自然资源类型，被誉为中国旅游的微缩盆景。作为历史文化底蕴深厚的省区，宁夏独特的自然景观、风土人情吸引着越来越多的中外游客。近年来，宁夏以“塞上江南·神奇宁夏”为形象定位，以“畅游宁夏，给心灵放个假”为价值定位，着力构建“一核、两带、三片区”空间发展格局，全面打响“黄河文化、星星故乡、酒庄休闲、红色主题、动感体验、长城遗址”6张牌，合力唱响旅游“四季歌”，让游客来宁夏体验“春赏花”“夏消暑”“秋观叶”“冬玩雪”，努力将宁夏打造成为大西北旅游目的地、中转站和国际旅游目的地。 硬实力让城市强大，软实力让城市伟大，城市既要有筋骨肉，又要有精气神，居民既要富口袋，又要富脑袋。释放优秀传统文化新活力。“晨钟鸣，则城门启，万户活动；暮鼓响，则城门闭，宵禁伊始。”鼓楼是古代中国城市中担负向全城报时功能的建筑。【银川鼓楼】始建于公元1821年。《银川市志》在“古代建筑”一章中这样记载：“钟鼓楼俗称四鼓楼、四牌楼、鼓楼。”在宁夏众多地标性建筑中，银川鼓楼无疑是最厚重的一座。不仅仅是因为它建造时间久远，更因为这里成立了中共宁夏第一个党组织——中共宁夏特别支部，支部办公地址就设在鼓楼上的东北角坊，革命的火种从此在宁夏扎根发芽。 孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归。《馀干旅舍》唐·刘长卿 飞鸟没何处，青山空向人。《饯别王十一南游》唐·刘长卿山峦的脉搏，被江河听见，江河的心跳，被泥士听见，泥土的呼吸，被种子听见，种子的新生，被生灵听见，生灵的步伐，被飞鸟听见，飞鸟的鸣啼，被天空听见，天空的细语，被我们听见，我们的行动，被自然听见，听万物之声，与万物共生！一一万物一体。 【沙湖旅游风景区】沙湖是一片一望无际的沙漠和万亩湖水相互结合的自然独特美景，宛如天造地设的伴侣,相互偎依,相映成趣,湖水碧波荡漾,沙海金浪起伏。就像《大话西游》中至尊宝和紫霞的爱情，既美妙，却又让人觉得有些遗憾。在这里，大漠金沙的豪放粗犷与碧湖苇荡的恬静秀美天然的融合在一起，构成一派大漠水乡的沙湖奇观。它是塞上江南的经典演绎，是神奇宁夏的完美诠释。它被评为“中国国家旅游年度臻选度假旅游目的地”和“艾里缇斯奖·最美中国旅游景区”，被美国CNN称为“中国观鸟首选之地”。【百鸟乐园】沙湖水产丰富，无污染，更得到人类格外关照。是鸟类栖息、繁殖的理想之地。天鹅、大鸨、中华秋沙鸭、海鸥、鹭鸶、白鹤、野鸭等11目24科，百万只鸟类在这里繁衍栖息，成为沙湖绝妙一景，并被列为国家级自然风景保护区。它是位于北纬38°的人间仙境，一年四季美如画。 【天籁之音】有音乐才有一切，没有音乐的生活，就会索然无味，失去意义。音乐是一种信仰，它超越于世俗生活之上。世界在音乐中得到了完整的再现和表达。 “生命是走向死亡的一个过程”，如果认清这一点，你就会改变自己对世上一切事物重要性的理解和排序。纽约大学詹姆斯·卡斯教授说：每个人从一出生，不过是两种游戏的混合：有限和无限的游戏。认清了生命的有限，你就永远会选择无限的游戏。玩有限游戏的人，要的是赢，比如一个成绩，一个冠军，一个职称；有限游戏参与者，往往意识不到生命的有限，所以目光离不开眼前发生的事情。玩无限游戏的人，要的是游戏进行下去。他知道“生是为死亡而作的一种准备”，所以他不会给自己设置边界，而是探索和改变边界本身。无限游戏的参与者，向死而生。如果看明白了两种游戏的差别，你的世界观将彻底改变。童话故事里常见的结局是：王子和公主在一起了。你不要以为这是消遣娱乐，它在悄悄塑造我们的世界观。王子公主在一起的故事就是一个“有限的游戏”。它希望有一个结局，获得奖赏，而且害怕意外的出现。“无限的游戏”像是苏东坡被贬的故事，苏东坡被贬到海南岛，却每天无时无刻不在体会艺术，体会美，体会人生。他还发明了烤生蚝、东坡肉，搞笑说：北方人千万别过来，来了我的烤生蚝就被吃光了。他去感受各种各样的人生可能性，玩无限游戏的人，游戏没有终点，像苏东坡，像老子，像达·芬奇，像贝多芬……玩有限游戏的人，会焦虑于当下游戏的得失，会算计对手，会放不下过去，会被未来想要的结果重压。而玩无限游戏的人，会做自己的天才，会让过去成为过去，将自己从愤恨中解救出来，会率先释放善意，让别人有能力做他自己想做的事，让自己安心创造自己在做的事。有限游戏者的时间有限，他们消费时间，无限游戏者并不消费时间，而产生时间。有限游戏者工作是为了抵达一个被期望的现在，无限游戏者工作是走向一个本身具有未来的未来。 反卷精神，是独立和反叛的精神，有相对平和的心态，有坚定而可持续的生活方式，同时保持良好的学习状态与自我更新，有为梦想踏出第一步的行动力，有摆脱集体光环和他人庇佑、发现和重构自我的勇气，有拒绝平凡的梦想以及支撑上述行动的才华。逃离无意义的竞争，找到自我价值的真正实现之地，也许才是反卷的价值所在。 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”快乐放进重点反复背诵；面对热爱，要不遗余力的喜欢；你若爱，生活哪里都是可爱；好事总会发生在下一个转弯；我真诚的记录着，因为生活值得；应该要自信的呀，宇宙这么大，太阳系这么大，每个人都是落在地球上的星星，是独一无二，精心挑选，有特殊任务的，不要辜负了每一颗星星的愿望；活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔；星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方；我们总在意错过太多，却不注意自己拥有多少；但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路；所谓完美就是耳机音量刚好盖过外界的噪音，闹钟响起时你刚好自然醒，你想做的，都能够实现。 苏格拉底：“我知我无知。”笛卡尔：“我思故我在。”陈寅恪：“独立之精神，自由之思想。”铭刻，是文明保持精进、唤醒记忆的重要标识。取的这三句文明史上最重要的文字将那些构建文明底层、构成人类精神底色的思想，铭刻座右，朝夕砥砺，为思想精进日拱一卒——老师是一种职业，更是一种责任。每个用立足于现世的勇气，为人们创造思想驰骋的旷野，用好奇和热爱去连接和探索世界，创造传递人类文明价值的人，都是值得致敬的老师。 会独立思考的人，才是自由的人。对孩子来说，更是如此。独立思考的能力就像指南针，当所有人都在森林中迷路时，那个能够独立思考的孩子，能够定位自己所处的位置，找到方向。苏格拉底：“未经审视的人生是毫无价值的。”洛克：“思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。”洛克对人类的贡献还体现在对孩子的教育。集中在三点：1.健康的身体，2.健全的人格与美德，3.合适的课程。 哲学家帕斯卡曾经说，“人是一根有思想的芦苇”。随着我们对于宇宙的认识逐渐加深，人类的存在进一步变得“渺小”，我们哪里仅仅是一根芦苇，简直可以说是连沙砾都不如。但不管是芦苇还是沙砾，重点都不在于我们本身的存在形式，而是我们是“有思想的”生物，能够用智慧去认识这个世界。人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟。我们应该把理性看成一种怀疑、反省和批判的能力，而不是掌控一切的能力。 大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》人只因承担责任才是自由的,这是生活的真谛。——奥地利·卡夫卡关心年轻人，和他们所热爱的一切。 只有渴求真理、渴望自由的人，才能真正理解科学与科学精神的本质——“科学”。本就根源于古希腊对自由人性的追求和涵养，是西方语境下自我演绎进化而来的一种特殊文化现象；而科学精神就是理性的精神和自由的精神。科学精神的历史就是理性和自由的精神在人类文明演变中的历史。 【阿拉善左旗敖伦布拉格镇】境内的阴山，被当地牧人誉为“七彩神山”。大山呈红、黄、灰、白等多种颜色，在夕阳的映衬下，山体流光溢彩，如七彩哈达环绕，如梦如幻。“七彩神山”不仅能够神奇变色，据说山中还有能治病的神水，以及一块天价的神石。让我们一起探秘敖伦布拉格。【敖伦布拉格峡谷】一般均由深红色的沙石层构成，全长五公里，在蓝天、白云的衬托下，瑰丽无比，气势恢宏。该峡谷历经万年的风雨剥蚀，洪水冲刷，而今沧桑壮美。置身其间，峰回路转，移步换景，十步不同天，仿佛步入梦幻世界。在我们驱车进入内蒙古阿拉善左旗敖伦布拉格的行程中，自南向北地跨越了平原、高原，在戈壁和沙漠上踯躅前行，气温由南向北逐次递减，由闷热而清凉。我们目睹和体验了河套平原的壮阔，乌兰布和沙漠的奇幻，阿拉善草原的豪爽，阴山余脉的神秘。沙漠、沼湖、丘陵、戈壁滩、平原在我们的视野中一一展现，阿拉善边缘凝固的风、水音符——敖伦布拉格峡谷为我们吹奏了它暗藏于心底的乐章。 在敖伦布拉格大峡谷景区内，还有神水洞、红塔寺、烽火台、贝尔湖、布勒庙、将军墓等数十处自然景观和人文景观，而且，在这里还可以欣赏到大漠“海市蜃楼”。敖伦布拉格大峡谷又被人们誉为西部梦幻大峡谷，蒙古语“布勒格斯太”，意为有柳树的地方。位于阿拉善左旗敖伦布拉格镇境内，距巴彦淖尔市磴口县仅60多公里，距巴彦浩特近300公里。【西部梦幻大峡谷】融雅丹地貌与丹霞地貌为一体，记录了百万年来地貌的变迁及地质的演化过程，风力与地质的相互作用形成了这里沙漠、戈壁为主体的地质景观。行至峡谷深处，最窄处不过一两米左右，置身其中，抬头仰望，蔚蓝天空被拘束成了一带逶迤细线，恰似哈达飘荡在峡谷上空。这里被称为“梦幻一线天”。峡谷包括多处奇特景观，主要有：七彩神山、人根峰、母门洞、石骆驼等等。这里被旅游业专业人士冠以“中国最后的秘境”、“艺术家的创作源泉”、“西部梦幻峡谷”、“性图腾之旅”等众多美称。 西部梦幻大峡谷中有一块红色巨石，看似普通，但其白色的沙纹竟然惊现出蒙文“阿拉善”自然石碑字样，令人惊叹。当地牧民称之“神文”。在一处百米高的山壁上，一块巨石凹凸部分酷似一峰骆驼昂首奋蹄前进。更令人称奇的是，这峰“石骆驼”竟能随着大漠气候的变化，冬夏体态各异。冬季，“石骆驼”体壮、毛色丰满。夏季，“石骆驼”体瘦、绒毛褪尽。据当地牧民介绍，这是因为冬夏气候变化，山体水分含量随之增减，因而颜色变异，造成视觉的冲击感。许多幕名而来的游客对此百思不得其解，因而兴趣倍增。 不知多少年前，敖伦布拉格牧民在当地位于阴山余脉的七彩神山四周放牧时，意外在山谷中惊奇发现了一处酷似男性生殖器的【“擎天”石柱】巨大的石柱直指青天，柱体呈褐红色，高20多米，粗可十人合围，当地牧人将此当作图腾参拜，并于百年前，在旁建“红塔寺”一座，香火延续百年不断，不育男女不远千里来跪拜，求上苍赐予。世界各地许多土著民族都有崇拜生殖器的文化，地方部门正在申请列入联合国世界自然遗产名录，予以保护、吸引着世界各国游客纷至沓来，欣赏此绝景奇观。 【母门洞】酷似女性的生殖器官，洞内常年温润。天地造物让人感到无比的神奇。人根峰与母门洞的一阳一阴，吸引了国内外许多性学家。更有传说，人根峰与母门洞，是当年伏羲和女娲在此处造人后，便把他们的生殖器留了下来。用于祈福人类繁衍，子孙绵长。 “赤子孤独了，会创造一个世界！”笑看风云淡，俯仰无愧人。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 《春题湖上》唐·白居易【五林两岛七桥】 一个景区五大臻美景观：千年不死胡杨林；千年不朽怪树林；千年秘境黑水城；涅槃重生凤凰林；柔情三千个弱水。【弱水胡杨林游览区】面积1.5万亩，位于弱水河上游的主河道两侧，素有“醉美胡杨林之称”，有着中国最美的秋色，既被赋予“弱水三千，只取一瓢”的爱情主题，又被赐予“胡杨百媚生，陷于弱水情”的千古柔情。享誉古今的“弱水”源于昆仑，止于额济纳。从王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫壮阔，到弱水畔的黄昏里“男儿何不带吴钩”的家国情怀，景如画，情如诗。旅行，不就是走到现实外，去到诗画里吗？ 【弱水·金沙湾胡杨林】是额济纳旗四大胡杨林风景区之一，是一片开发不久的原始沙漠胡杨林景区，有着中国最美的秋色之称。景区位于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗府达来呼布镇西南18公里处、弱水河（黑河）上游的主河道边，紧密地将沙漠、神水、野胡杨三者天然美景完美结合，造就了这里的“醉美胡杨林”。弱水两岸俊美的胡杨树倒影在柔美静谧、波光粼粼的湖水中，如同一群大家闺秀在试衣镜前含羞弄姿，妩媚动人。在诸多介绍弱水胡杨林的篇章里，常说它既被赋予“弱水三千、只取一瓢”的爱情主题，又被赐予“胡杨百媚生、陷于弱水情”的千古柔情。对这一典故见的多，可能知晓出处的就不多了，个人推测大概是来自古典名著《红楼梦》（第九十一回），贾宝玉曾对林黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。贾宝玉的这句经典爱情告白，让"弱水"成为多少痴情男女们想往的爱情圣地。而这里的弱水河畔，风光旖旎，景色壮丽，晨光暮色，令人陶醉，吸引着无数的浪漫男女，前来许下今生的承诺和爱情的誓言。 你看，胡杨的黄，——通透，澄净，片片镀金；你听，微风徐来，——摇曳，浪成海，声声入耳。这是额济纳，——最美的时光，因为金胡杨，造就了它在西北，——独领一方的“风骚”。这份秋天里，——独属的黄。又将准备开启，一年一度的视觉盛宴。在内蒙腹地，漫步闲情徜徉于，金色迷离的，万亩胡杨林。接着，穿梭于怪树林，品味一会，死而不倒的冷寂悲。翘首于，若水与流沙，居延海，感受耀红凌冽，充满浓情的晨曦。西北、大漠、金秋、岁月、历史......都足以让她，成为旅行中的，“永恒经典”。四大胡杨，尽收囊中：额济纳胡杨，黑城胡杨，弱水金沙湾胡杨，金塔胡杨。 去拥抱陌生，去期待惊喜，所有的不期而遇都在路上。 雨果说，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。拿破仑曾经说过，世上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。 世界上受过苦难的民族很多，但能写出伟大著作的却很少。因为苦难本身没有意义，对苦难的思考才有意义。正如陀翁自己所说：“苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。”只要这个世界上还有苦难发生，我们就需要记住以陀思妥耶夫斯基和索尔仁尼琴为代表的这样一群人，记住他们的作品，因为，要走出苦难，我们不但需要良知与正义，更需要来自人性深处的力量。 我现在觉得不管怎样，可能自己要找到一个生活中的锚点，无论是兴趣爱好也好，还是俗世烟火气，或者是自己的精神自留地，只有找到那种让自己无论在何种境遇下都能心安平静的东西，可能才不会被时代的巨浪裹挟得不知所措。毛姆说：“一个人能观察落叶，鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”毛姆是英国历史上最富盛名的作家之一,也是二十世纪“拥有最多读者的作家”。“是抬头看月亮，还是低头捡六便士”已经成为“看重于理想，还是妥协于现实”的代称。 唐宋元明清是中国历史上大一统的朝代，当然宋朝的大一统更多的体现在文化的传播上，在疆域版图上，宋朝没有其他几个朝代那么辽阔。与宋朝前后对峙的是契丹和女真建立的辽、金政权。此外，在宋朝这几个政权夹缝中顽强生存的还有一个西夏国。众多80后小时候看的电视剧《贺兰雪》，说的就是李元昊建立西夏的故事。我国历朝历代都注重历史的传承，但二十四史却没有西夏，除了西夏是个小国外，还因为成吉思汗攻下西夏首都后，对西夏进行了大屠杀。由于对于西夏的文献记载较少，所以留给了后人一个又一个的谜题。就比如黑水城。在《鬼吹灯》中黑水城藏宝无数，机关重重，摸金校尉了尘长老便命丧于此。而在《龙门飞甲》中，每隔60年，覆盖黑水城的尘土将被吹开，埋在地下的宝藏也会显现出来。这些影视作品都给黑水城蒙上了一层神秘的面纱，那么现实世界中的黑水城，究竟是怎样的存在呢？听着黑水城很神秘，但是咱们和它早就打过照面了。“黑水城”所在的地方如今叫做“额济纳”，历史上也曾经叫做“亦集乃”，其实这三个名字算是同一个。“亦集乃”就是“黑水”的党项语，而“额济纳”是“亦集乃”的音转，是西夏古国留在中国的最后一个西夏语地名。这个地方在内蒙古西边的尖尖上，是内蒙古和甘肃的交界处，境内有居延古道，霍去病曾经带兵走过，然后有了重创匈奴的壮举，李陵也是从这里开始他的人生悲剧。清朝时，蒙古族土尔扈特部回归，成为民族史上光辉一页，同时也是中高考热门考点，安居地也在额济纳。这个地方从来就没淡出历史。【黑水城】最初是西夏王朝设在北部边境的一座重要的纯粹军事功用的城堡，也是西夏十二军司之一黑山威福军司的治所，故又有“威福军城”之称。西夏统治者对此城如此重视，是因为除了防范宋朝之外，还要抵御来自于北方的辽金蒙元等势力的入侵，黑水城位于河西走廊通往漠北的必经之路上，是名副其实的交通枢纽，有着极其重要的战略价值。除了军事功能，黑水城还有优越的自然条件。尽管如今的黑水城遗址，半掩在风沙里，但当年却是一片绿洲，也被称作“弱水”的黑水河是它的天然护城河，还可满足灌溉耕种的需要。所以早在西夏立国之前，该地就已经出现了大量居民，在这里耕耘牧猎，繁衍生息，并建有城堡。西夏立国后，先后调集两个统军司驻守此地，更是将大批人口迁到此地定居，让他们屯垦造田，生产粮食，以满足大批军民的生活需要。由此，黑水城由一个单纯的军事重镇，一跃为河西走廊上的经济、政治、文化中心，是一个繁荣的大城市。当时的黑水城内，官署、民居、店铺、驿站、佛教寺院以及印制佛经、制作工具的各种作坊布满了城区，一派繁荣昌盛的景象。1275年，马克·波罗曾经来过这里。他描述说：“居民颇有骆驼牲畜”，“以农业牲畜为主”。可见当时此城还是一派兴盛祥和的景象。相传黑水城毁于一场史书都未能详尽记载的战役，守将黑将军将城中财宝全部倒入井中，杀死妻儿，率军从城墙凿开一个洞与元军作最后的搏杀，最后全军覆没。然而，当元军占领黑水城后，却未能找到这批宝藏。实际上进入蒙元统治的时代之后，黑水城依然受到蒙元统治者的高度重视。忽必烈还进行了扩建，并设“亦集乃路总管府”，在蒙元统治者的苦心经营之下，黑水城保持着往日的荣光，马可·波罗就曾经通过黑水城中转，然后继续前进到北京，面见了忽必烈。黑水城的毁灭，其实和明朝大将军冯胜攻击河西走廊有关。明军凿开城墙后攻入亦集乃城，而后焚毁城池、强迁居民。更为关键的是明军可能让黑水（额济纳河）永久性改道，这一举措让几百年开垦的农田得不到灌溉而荒废，亦集乃城真正失去了价值，从而被风沙掩埋。俄国人发现黑水城尽管黑水城可能是明朝毁灭的，但人们更愿意相信黑将军财宝的传闻，“谣言的生命力和传播广度，与谣言的大小成正比。”那么多财宝在人们添油加醋地传播下，不胫而走，还吸引了外国人的注意。1884年到1885年期间，一位来自北方的旅行者，俄国人波塔宁造访了河西走廊。在回去之后，波塔宁在提交的旅行报告中提到当地的土尔扈特部落中有一个传闻，在黑水河东部支流岸边有一座湮灭的古城，在黄沙之下掩埋着大量的黄金与银器。这条消息使得一批又一批的冒险家，为了发掘传说中的古城，获取掩埋在黄沙之下的金银财宝而造访了河西走廊。然而，他们都是无功而返，直到1908年同样来自俄国的冒险家科兹涅夫才揭开了这座古城的神秘面纱。科兹涅夫从黑水城盗掘的文献有举世闻名的西夏王刊本和写本8000余种，还有大量的汉文，藏文，回鹘文，蒙文，波斯文等书籍和经卷，以及陶器，铁器，纺织品，雕塑品，绘画等珍贵文物。这些文物成为了后世研究西夏王朝甚至于和西夏王朝同时的宋辽金及后来元朝历史的重要材料。这批文献的数量是如此之多，甚至在苏联解体后的1996年，俄国才逐步完成文献整理工作，直到今天也还没有彻底完成。现在所出版的13卷《俄藏黑水城文献》，其实只占其中的一小部分而已。在黑水城所出土的大量文献中，最为珍贵的莫过于《番汉合时掌中珠》。这是由党项人骨勒茂在1190年完成的第一部西夏文、汉文双语字典。由于黑水城所发掘出的文献，大多是通过李元昊命野利荣仁所创制的西夏文字写成的，所以当科兹涅夫将这些文献送回俄罗斯之后，没有谁能够解读这些复杂的西夏文字。直到这部《番汉合时掌中珠》的出现，才使得学者们能够解读这些文献上的西夏文字，从而理解这些文献资料。可惜的是，这部字典至今依旧藏于圣彼得堡俄罗斯科学院东方文献研究所。虽然我国在20世纪末在宁夏与甘肃出土过一些《番汉合时掌中珠》的残片，但俄国人所掠夺走的那部才是足本。该事件中的科兹涅夫作为西夏历史的发现者而名留后世，但是他那种耗子搬家一样的发掘，却也给黑水城造成了极大的破坏。这或许就是一位冒险家与一位学者的最大区别所在，但无论如何对中国来说都是一种巨大的损失和遗憾。 毗邻弱水河畔的【黑城文化体验园】既具观赏性，又具体验性。城内再现千年前的旗亭酒肆，街巷商贸，人流如织。城外沙潮涌动，沙湮城墙，登城远眺“大漠孤烟直、长河落日圆”的景象，美不胜收！这里有诗人的豪壮、画家的痴狂、摄影家的畅快、探险家的激情。你能见到壮美的日出，凄美的日落，科幻的星轨，弱水三千的爱情故事让有情人流连忘返；传奇黑将军的不死传说让怪树林披上神秘的面纱，土尔扈特英雄故事的千年传唱让沙漠富有生命。 才下眉头，却上心头。《一剪梅 ·红藕香残玉簟秋》宋·李清照 岁月在这里恣意地刻画如沙般，粗粝而细腻 胡杨曾悄悄埋下自己的种子云烟西陇，漫天光霞 慎重地开满了花儿双臂颤抖着他的热情 秀丽婉转的弱水张开了清澈的眼眸带着炙热的温度与柔情 阳光兀自游走苍老的古树和颓圮的古城身上留着不可磨灭的印记 黑城弱水胡杨风景区在大漠之上静听开花 【怪树林】里有一批死去但不朽的胡杨树，抵达时间刚好下午，在夕阳下可看到遍地的张牙舞爪、光怪陆离、让人心碎。 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋·苏轼 西湖乾隆所书“虫二”考大臣，意为“风月无边”，留下一段佳话。美国记者佩姬·奥伦斯坦曾说：“一个‘好女孩’首先是善良的。她没有可怕，也不会生气。 她是那种会柔声细语，心平气和说话的女孩，不会刻薄或者霸道。”然而，你无法让所有人满意。 1.你有没有试过在晚上，磨一把虚构的刀，去杀一个看不见的自己。——任航《失手》2.回归平凡的事物，清水，面包，一个水罐，几枝玫瑰。——博尔赫斯3.太阳落下时溅起了漫天霞光，用不多久，人类的灯盏也将次第亮起。——大解《日暮》4.在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。——史铁生5.生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。——迟子建《群山之巅》6.如果你想要和别人制造羁绊，就要承受流泪的风险。——《小王子》7.放弃不难，但坚持一定很酷。——东野圭吾《解忧杂货店》8.不要等美好的时代创造更好的我们，要等我们，去创造美好的时代。9.你若前行,便是中国的历程; 你若屹立,即是中国的脊梁; 你若讲述,就是中国的故事10.生命，因你而奔流不息。11.民族在奉献中崛起，生命在热血里绵延12.爱心是生活里最美的鲜花，文明是人生中最美的语言。13.跃入人海，各有风雨灿烂。14.从五湖四海来，到天南地北去。15.从夏天开始，也从夏天结束，愿你以后繁花似锦，归来仍是少年。16.轻装策马青云路，人生从此驭长风。17.回首，是一段青春无悔的岁月，前望，有一个繁花似锦的前程。18.愿你所遇之人皆为良善，所到之地皆为热土。19.愿我们在彼此看不到的岁月里熠熠生辉。20. 注定不能一帆风顺的人生我就不祝你万事如意了，我祝你乘风破浪。21.陪你看日落的人，比日落本身更温柔。22.在广袤的空间和无限的时间中，能与你们共享一颗行星和同一段时光，是我的荣幸。 这里也是最能出片的星空圣地，额济纳的天空一尘不染，远离城市的灯红酒绿，远离光污染，为星空拍摄提供了有利的条件，《穿越历史的星空》的照片，拍摄于弱水胡杨风景区的怪树林里面，于2019年9月荣获格林尼治天文摄影国际大赛一等奖，这是世界上规格极高的天文摄影大赛。梭罗在《瓦尔登湖》里说：我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落。曾经有人问雕塑大师罗丹：“艺术的奥秘是什么？”他毫不迟疑地回答：“减去多余的部分。”艺术是这样，我们的人生更是。瑞典作家弗雷德里克·巴克曼说过：如果我们的孩子长大后没有成为更好的一代，那繁衍后代还有什么意义呢？这是郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。” 脸蛋和身材，你更喜欢哪个？说实话，交往之前，两者缺一不可，硬要选的话就是脸蛋。但是，交往之后，这些都不是最重要的了。听得出来，这个回答是比较诚恳的了。对于女生而言，谁都想同时拥有漂亮的脸蛋和完美的身材，但必须清楚的是，一个人最重要的还是内在。美篇上有个很好的回答：脸蛋和身材决定了别人是否想去了解你的思想，而内在决定了你的脸蛋和身材是否会被一票否决掉。换言之，如果外在是开启一段关系的敲门砖，那么内在就是决定一段关系能否长久稳固的基石。爱默生说：“世人皆爱有情人。” 与其让你在我怀中枯萎宁愿你犯错后悔让你飞向梦中的世界留我独自伤悲与其让你在我爱中憔悴宁愿你受伤流泪莫非要你尝尽了苦悲才懂真情可贵 有人释怀，有人在风中爱了有爱。 假如生活有不甘心，切勿悲哀，切勿焦急，透辟的生活需要质朴。承认不完美吧！虚伪的行为会被破除。 一心斥着完美构想，现在却处处不意。一切皆成可能，一切都将会改变，而那残存的瑕疵，将会成为“特出的亮点”。 在繁华中自律，在贫瘠中自愈。 天在将黑未黑时最美，爱在将爱未爱时最迷人。 拒绝随波逐流，不但是一种勇气，更是一种能力，能从裹挟一切的历史逆流中保持自我。它们的故事，或许会提醒我们放慢脚步，思考在糟糕的时代里如何保持人的尊严。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《楚辞·离骚》战国·屈原善不由外来兮，名不可以虚作。《楚辞·九章·抽思》战国·屈原 一阳初起处，万物未生时。 玄酒味方淡，大音声正希。 《冬至吟》北宋•邵雍 天空是墨蓝色的，银河已不可见，然而三星在天，由于银河的隐退，更加触目。湖水在此显出墨色，与夜色融为一体，如果没有风吹浪涌的声音，人们不会感觉其存在。我用意志抵抗着寒冷，在水边静静地等待。 此刻，天渐渐亮起来，东方露出玫瑰色。那柔和色彩，渐渐扩展，辉映在湖面上。橘黄色曙光、水灵灵湖面、芦苇丛和远处栈道的侧影，美不胜收。晨的气息、诗的韵味、画的意境，都显现出来了。更妙的是，不知什么时候飞来了一群红嘴鸥，它们上下翻飞，自由翱翔。它们好像在表演，其实在觅食。一些游客事先备了面包屑，撒向天空，吸引红嘴鸥。它们展翅飞翔，时而划过水面，时而冲向天空，时而在游客前盘旋。它们生动了景，丰富了景，也给众多游客、摄影者带来意外之喜。这里生活着天鹅、大雁、仙鹤、白鹭、苍鹭、赤麻鸭、红嘴鸥等多种禽鸟，不过与人类最投缘、最亲近的还是这些生着红喙、红爪，雪白羽毛的红嘴鸥。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是初唐诗人王勃的名句，若改为“朝霞与笑鸥齐飞，秋水共长天一色”，形容此景也十分贴切。渐渐地，在水天相接之处，出现一抹弧形的橘红，提示我们日出将现。一抹橘红渐渐扩大，颜色逐渐加深，变成金红色。天空的颜色渐次变亮，从墨蓝到宝蓝，颜色瑰丽，无法形容，我只能对大自然这位色彩大师佩服得五体投地。在屏息等待中，一个金红的火球终于露出一点脸面，越来越多，最后，奋力一跳，整个儿越出水面。只一会儿，金光万丈，天地焕然一新。 【居延海】的模样尽在眼前。泱泱的一片湖水，岸边是大片的芦苇，正是开花的时候，白色的芦花被朝阳穿透，沾染了一片金色。“秋风绿水漾明霞，瑟瑟菰芦两岸花”，前人写诗，后人描景，岂不快哉。鸟儿或在天空飞翔，或在水中畅游，好不自在。 居延海湖水源自黑水河，黑水河源自祁连山。雪山融水流经荒漠，最终在巴丹吉林沙漠汇成胡泊。在干涸的西北荒漠，这样一处地方堪比天堂。据记载，以前的居延海面积比现在大得多。水草丰美，自然是草原游牧民族和中原汉族争夺的地方。突厥人、匈奴人、蒙古人先后在此生活，而汉唐以来，中原政权的势力也一直往这里扩张。或出使安抚，或挥师讨伐，留下千古流传的故事。王维出使西北附属国，途经居延，被西北壮美景色所震撼，留诗一首，流芳千古。我认为“大漠孤烟直，长河落日圆”是最好的描绘西北荒漠的诗句，寥寥十字，便把大漠的荒凉壮丽如同画卷一样展现眼前。难得的是，诗人虽官场失意遭排挤而出使西北，但是丝毫未见颓废悲戚之情。虽是雅致的田园诗人，却也不缺磅礴大气，这就是盛唐的文人。这湖海、这红日、这芦花、这飞鸟，都是见证。见证过文采斐然的大诗人，见证过雄姿英发的少年将军，更见证过无数默默无闻的人——牧人、商旅、士兵。 我来过这里，它们都能见证。 居延海，我国第二大内陆河——黑河的尾闾湖，位于内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部，分东西两湖，水域约300平方公里。“居延”是匈奴语，同今蒙古语“乞颜”，意为“隐幽”。《水经注》将其译为“弱水流沙”，汉时称“居延泽”，魏晋时称“北海”；唐时称“居延海”。【居延海日出】额济纳地区又一绝。居延海位于黑河末端，四周沙漠戈壁高地围成的洼地形成湖泊。居延海形状狭长弯曲，犹如新月，额济纳河汇入湖中。湖面上碧波荡漾，湖畔芦苇丛生，湖中生长着鲤鱼、鲫鱼、大头鱼、草鱼等鱼类，天鹅、大雁、灰鹤、水鸭等常来此栖息。站在观景台上，远望浩淼湖水，仿佛大漠江南。位于巴丹吉林沙漠西北缘的居延海，祁连山雪水是黑河的主要水源，便由此注入居延海。历史上多少年以来居延地区都是水天一色粮草丰沛之地。铺天盖地芦苇荡里，水鸟带着儿女畅游，大头鱼是居延海地区餐馆的佳肴。在这里黑河和居延海形成一道绿色长廊，也是历代中原王朝与草原部落必争之地。土尔扈特东归以后，这里是他们的第一个栖息地。弱水三千只取一瓢的“水”就在这里。魏文帝曹丕赋诗赞美黑河：“弱水潺潺，落叶翩翩”。历经战乱沧桑，经济社会发展的消耗，水资源矛盾日益突出，黑河下游地区水源日渐枯竭，生态恶化沙尘暴频繁。国家于2000年开启黑河调水工程，经过十几年不懈努力，生态得到缓解。近年逐渐恢复往日的波光粼粼。因为水位以及沙漠的作用,居延海还是一个奇特的游移湖,位置忽东忽西，忽南忽北，湖面时大时小，时时都在变化。居延地区是汉朝最为重要的边疆辖区，许多的重要人物人都曾出入于此。厚重的历史长河在这里演绎了太多壮怀激烈以及厚重斑斓的人文画卷：霍去病收复归降匈奴、老子得道成仙……汉代，北方草原崛起一个强盛的民族——匈奴，居延海一带地方是匈奴的势力范围。居然是匈奴语，弱水细沙的意思。据说霍去病就是经居然深入大漠追击匈奴。年少英才的大将军，被武帝破格提拔，统帅大汉军队，深入漠北，大败匈奴，展现中原汉人少见的英勇彪悍。不知道他经过居延海的时候，是否也曾见过这朝阳芦花的美好，是否也会怀念故乡风景的绮丽，是否更加期待碧血黄沙的壮烈。如此年轻的骠骑大将军，成就一生丰功伟业，到达事业的顶峰。戛然而止，生命虽然短暂，却无比绚丽。少年战神霍去病河西之战出奇兵，就是从【贺兰山】绕到居延海形成包围，彻底收复居延地区。汉时称为居延泽，面积726km2。公元前121年(元狩二年)，汉朝大将军霍去病的军队出北地自灵武(今宁夏银川西北)渡河，翻越贺兰山、穿越浚稽山沙地(今巴丹吉林大沙漠)，饮马于居延海，再经黑河向南包抄祁连山下，在酒泉和张掖一带击败了匈奴主力，擒获单桓王和酋涂王，匈奴浑邪王刺杀休屠王之后，归降汉朝。收复河西之后，内陆人们涌入繁衍生息。写这段文字的头天，刚好看到一段动画：霍去病短短几年的足迹。一个人，一匹马，大漠孤路，许多地方没有路没有水，戎马倥偬，长天悲壮，被家国豪情男儿心感动到了。霍去病从17岁开始征战，直到24岁病逝，短短几年四次领兵出击匈奴，均大获全胜而回，收复河西，消除了匈奴对汉王朝的威胁。他是神赋天才又是勇猛战士。汉武帝曾劝他学习孙吴兵法，他回答说：“为将须随时运谋，何必定拘古法呢？”。汉武帝为奖励他的军功给他建造了豪华宅第，他却说：“匈奴不灭，无以家为也。”这里还有河西五郡大将军窦融，在居延地区修亭立台强军事促安定，经济上打开边贸促和平。西汉财政大臣桑弘羊的戍边屯田，使居延地区成为重要的产粮区，被誉为“居延粮仓”。在他去世2500年之后，毛泽东还提倡搞经济工作，要看看桑弘羊的《盐铁论》。张骞几次出阳关入居延，成就了草原丝绸之路。这里更有老子入海得道成仙的典故。老子出函谷关以后，留下五千字的《道德经》，在居延海得道成仙，这个地方也叫“流沙仙踪”。这个典故，把居延海敬上了高点。“一片绿波飞白鹭，半空紫气下青牛”。 近距离感受到湖水荡漾于沙海深处，心儿飞得老远。白色的红嘴鸥是这里的主人，在湖面上穿梭飞行，发出清脆的叫声。不时有银鸥白鹭翩翩翻飞，身影投射到湖面，湖水荡漾、芦苇摇晃着绒绒的枝头，似在与鸟儿们互道早安！看着岸边入织的游人，鸟儿见惯了这样的场景，从容欢快滑翔，鸟儿数量众多，但是彼此不会冲撞，能感受到它们之间的和谐照顾。游人拿出食物抛撒，它们彼此争抢，但似乎自己有规制顺序，以优美的身姿舞过来，飞身掠过将食物准确地叼入口中。这情这景，人与鸟儿、太阳、天地俨然就构成一幅唯美家园图画。太阳慢慢把灰白色的芦花染得金黄，一望无际的芦苇披上金纱，光彩照人，熠熠生辉。在微风中摇曳舞动。那画面想多么美就有多么美。飞鸟、芦苇、沙洲、湖水,融化在初升的太阳里…… 【汉武帝击退匈奴的蝴蝶效应：罗马帝国分裂】公元395年1月17日，罗马帝国分裂成东、西两个帝国。罗马帝国走向分裂，可以从内部找出很多原因，比如罗马实质上一个“共和政体的法西斯主义国家”，其繁荣的道路上本身就埋藏了它衰亡的种子，等等。不过，如果超越民族界限和意识形态，站在世界看罗马，呈现的历史就大不一样了。在某种意义上，罗马帝国的崩溃衰败，是汉武帝打匈奴的“蝴蝶效应”。汉武帝时代，“逐匈奴于漠北”，卫青、霍去病，封狼居胥。匈奴被打到漠北，就一路西迁去打日耳曼人的一支西哥特人；西哥特人就被迫向西，进入罗马帝国境内，杀死了罗马皇帝，这就是西方历史上所说的蛮族入侵。从那以后，6个部族的日耳曼人相继进入罗马帝国，他们的入侵导致罗马帝国分裂，乃至西罗马帝国的灭亡，欧洲进入中世纪。而在罗马帝国分裂的大致历史同一时期，中国西晋的首都洛阳也第一次陷入南匈奴之手，这就是历史上著名的“五胡乱华”，中国自此也被分裂成南北两块，和东西罗马的局面非常相似。到了欧洲的中世纪，就在欧洲和中国处在历史上衰败时期的时候，人类文明当时的最高峰，出现在了阿拉伯，穆斯林聚居的地方。阿拉伯文明在当时有多厉害呢？举个例子就知道了，当阿拉伯统治的科尔多瓦已经万家灯火，过了500年，英国伦敦才出现了路灯！ 与天地兮比寿，与日月兮同光——老子化仙。yyds其实是“永远的神”的缩写，今年常被用来表达膜拜之情。 人生如行路，下坡路好走，终点却是无尽的深渊。世上任何东西，以何种方式得到，便会以何种方式失去。逃避历练，放弃成长，苟且偷安，在本该奋斗的年纪选择安逸，眼下是舒坦了，未来的路却会越来越难走。人若不经历破茧成蝶的痛楚，就体会不到凌空飞扬的自由。人生的苦乐也同样遵循守恒定律，躲过奋斗的苦，终究要吃生活的苦。你混日子，日子就混你。有人说：“你的时间花在哪儿，人生的花就开在哪儿。”你怎样花时间，就过怎样的人生。你日拱一卒，就会功不唐捐，终有所得；你虚度年华，时代抛弃你的时候，连声招呼都不会打。你所做的一切，时间都看得到，生活也会予以对等的回馈。一个人可以欺骗别人，也尽可欺骗自己，但在时间和现实面前，所有的懒怠、逃避和虚假都会无所遁形。人的痛苦并非来自失败，而是明明不甘碌碌无为，却不肯朝前迈步。曾有网友问：“你见过最不求上进的人是什么样子？”有一个高赞回复：他们为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己；三分钟热度，时常憎恶自己的不争气，坚持最多的事情就是坚持不下去；他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最煎熬的日子……是啊，持续性混吃等死，间歇性踌躇满志，是多少普通人的真实写照？《庄子》云：“人生天地之间，如白驹之过隙，忽然而已。”人这一生，电光石火，转眼白头。韶华易逝，虚度有愧，认真过好每一天，才能不负岁月，不负自己。一位作家说过：能力和自身的资源不行，拥有再强大的人脉也没用。千万不要把自己塑造成一个索取者，没有人有兴趣帮助一个只会索取的人。圈层不同，强融也是枉然。自己不优秀，认识再多的人也没用。努力提升，精进自己，才是正确的历世方式。有这么一句话：“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开，就会有一批骏马供你挑选。”所谓种下梧桐树，自有凤凰来。不必费心思去攀附谁，也无需挤破头去混圈子，关注自身成长，把自己做大做强，努力做自己的贵人，才是一个人最强大的人脉。刹那芳华，人生半坡。然而永远没有太晚的醒悟：踩踏过无知的深坑，就调整脚步，重新出发；洞悉了时间的份量，就珍惜当下，不负流年；见识过现实的獠牙，就积蓄力量，增强自身。莫道桑榆晚，霞光映满天。只要不惧前行，就一定能到达想去的地方。 【额济纳旗】号称中国最美秋天所在地之一，而胡杨也素有“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史”之称，三千年等候，唯有静淌的时光，等候每一位陌生之客闯入她的腹地。今天将有一整天时间徜徉于此，无论是要感受胡杨的坚韧还是柔和，或者只是在这随便走走，静静呆上一天，都是不错的。从一道桥到八道桥，沿途可捕捉胡杨林千姿百态的景象，有水有天有骆驼，尽享胡杨大漠风光，晚上继续入住额济纳旗镇。 斯普特尼克时刻。把我们赶出了几千年的精神温室。在现代文明社会和商业文化中，鼓励的是动物性的人，有明确的目的性和行动力，崇尚一个人将自己的生命力不断展开，善于开拓外在世界，征服海洋和太空，提倡变动和挑战，来追求超越和进步。茨威格说，一个喜欢自由而独立阅读的人，是最难被征服的，因为阅读的真正意义，正是精神自治。实际上，绝大多数时代与个人问题，都可以在好书中找到答案。 “美”这个概念自古以来便存在于中华文明之中，庄子有云“天地有大美而不言”，社会生活中美的创造、展演和欣赏更是积淀了中华民族美的理想。热闹之中《齐天乐》更以有韵味的想象力见证中华民族独有的浪漫。伴随着欢快的音符，十位纵贯古今、常与民乐为伴的风流人物穿越而来——诸葛亮空城抚琴、阮咸竹林拨阮、伎乐天反弹琵琶、韩湘子醉酒吹箫、梁红玉擂鼓战金山。在琴瑟对奏、器乐和鸣之间，是为家国情怀立著，为大好河山寄情，让人见证了东方美学始终流淌在中华五千年的文化血液之中。“意趣”就好比是“谁言一点红，解寄无边春”的言不尽意之美，是“单方只一味，尽在不言中”的心领神会之美，是“密处不透风，疏出可走马”的留白之美。中国传统文化中有着极为丰富的形象资源，从诗词歌赋到民乐舞蹈，再到具象的色彩、形象都具有与中国传统节日氛围相合相契的内涵。 人生就像一棵树，爬满了猴子。当你身处低位往上看的时候，看到的全部都是屁股，而当你站到足够高的高度往下看的时候，看到的是全部都是笑脸。 标准的凡尔赛有三要素，分别为：先抑后扬，明贬暗褒；自问自答；灵活运用第三人称视角。“凡学”总有一种“身在福中不知福”的淡淡忧伤：“老公给我买了一个爱马仕包包，很丑，我很生气……”“凡人”还擅长使用表情包，尤其是“哭笑不得”和“捂脸笑”；或无意中在朋友圈露出能显示其高端生活的坐标——奢侈品店、跑车4S店、高档小区、高档餐厅、头等舱等。“凡人”被讨厌，又在人性的另一面被人暗暗羡慕嫉妒恨，这种复杂交织的情感，弥漫在每个人的朋友圈。人都是孤独的动物，许多人终其一生，都活在他人的目光之中。这是人类进步的动力之一，也是深埋在我们内心的局限和弱点。但是，你要知道，成为精神贵族，认同自己，尊重他人，才是凡尔赛的终极奥义。 大家都愿意盲从，好像世界上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。 对面走来一个人，撞上了叫做爱情；对面开来一辆车，撞上了叫车祸。可惜车与车总是撞，人与人总是让。——电影《推拿》台词 很多人觉得他们在思考，而实际上他们只是在重新整理自己的偏见。——威廉·詹姆斯 这个世界就这么不完美，你想得到些什么就不得不失去些什么。——柏拉图 我们终其一生，就是要摆脱别人的期待，找到真正的自己。——《无声告白》 日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞 人们试图把你埋了，但你是颗种子。 痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我？”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。—— 韩寒 执着与理想，纯粹于当下。——北岛 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。——伏尔泰 路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。——蔡崇达《皮囊》 迟子建：我反复强调的一个词是“人性”。我觉得只有在小人物身上，才会洋溢着更多的人性之光，而人性之光是照耀这个世界黑暗处的永远的明灯！ 却将万字平戎策，换得东家种树书。《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》宋·辛弃疾茨威格说过：“一个喜欢自由而独立阅读的人，是最难被征服的，这才是阅读的真正意义——精神自治。” 如果说，读书是一种向上的意志和生活方式，那么这个时代，读书显然是一件不合时宜的事，因为裹挟我们的时代大潮，以各种难以抗拒的“诱惑”，引诱我们不断向下滑落。在这个时代还能坚持读书的人，可谓“思想的逆行者”。学会求知，是每一个现代人的刚需。任何时代，人们都面临求知的问题。但是，这个问题却在信息越来越碎片、技术越来越发达、价值越来越虚无的当下尤为急切。中国学人历来的一个价值标准就是要“学有宗旨”。陈寅恪在二十年代提出“独立之精神，自由之思想”以来，终身未曾违背这一宗旨，真是“造次必于是，颠沛必于是”。只有意识到自己很无知，才会不断去追问、学习，最后变得智慧。在苏格拉底看来：智慧，是一个很崇高的字眼，人是配不上它的，只有神才配得上。但是人类有理性能力，通过认识自己认识神、积累智慧，但这一切都始于“我知我无知”。 生活中的高手，都懂得在心流与留白间自由切换。真正的幸福，是当你全心全意投入一件事情，把自己置之度外的时候，从中获得的副产品。生活中的幸福感从来不是来自于外在物欲的即时满足，而是来自于维持内心井然有序的心流体验。《心流》这本书有讲到一个有趣的例子——一位名叫桃乐西的妇人，在丈夫去世、儿女都成年离家之后，搬到了一个孤寂的小岛独居。她会在居所周围种花，布置花园，还会自娱自乐地在很多树上贴标语牌，上面写着打油诗，老掉牙的笑话，还有指示她住处的漫画。而她一年到头的日程安排也很紧凑，5点起床，看母鸡有没有下蛋，挤羊奶，劈木材，做早餐，洗衣缝纫，钓鱼等等。而在漫漫长夜，桃乐西会专注于阅读和写作，她书架上的书包罗万象。偶尔她也会到都市里购物，夏季因为有渔夫到访，她又会与到访者有积极的交流。桃乐西似乎也很喜欢人群，但她更喜欢能够管理自己内心秩序，充分把握自己的世界。桃乐西就是那种拥有自得其乐的性格的人。法国土鲁斯主教富尔克曾说：“创造者才是真正的享受者。”而想要享受生活中的幸福，就需要让自己成为幸福感的创造者，在日复一日的平凡生活中，为自己创造持续的心流体验美国密执安大学教授卡尔·韦克讲述过一个奇妙的实验。把几只蜜蜂和苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户口。结果出人意料，蜜蜂不停地想在瓶底找到出口，一直到它们筋疲力竭或者饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸出来。蜜蜂因为集中思维形成的定势效应，想当然地设定出口在光亮处，并且不停地重复着这种合乎逻辑的套路，结果它们没有走出囚室；而那些苍蝇则毫无逻辑可言，四下乱飞，反而逃出生天。所以，惯用的套路对于新的场景往往具有局限性，需要用发散思维来弥补。发散思维是一种全局思维，能够让外部信息在大脑的各个区域乱窜，天马行空，所以新的想法随时可能冒出来。战略性休息可以为我们创造生活中的留白，它让我们能够高效地管理自己的精力，从而在做要事的时候，总是能够持续地保持在最佳的状态。《哈佛商业评论》曾刊载过一篇文章，介绍了一个为生活留白的办法，叫做“积极的建设性白日梦。 多姿的我们，自然多彩。让红玫瑰如雨飘落。家国有我正青春。 每个人都是星星，暗一点也没有关系。一个人可以在丰富自己时代的同时并不属于这个时代，他可以向所有时代述说，因为他不属于任何特定的时代。这是一种对个体主义的最终辩护。一个人可以创造自己的时间组合，拒绝接受时间规划所强加的任何限制。 涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和。《格言联璧》清代·金缨 堪称天然风景的收藏夹。 最美的秋天当数额济纳胡杨林的景色了大片的金黄蔓延至天际美的肆意惊艳了来来往往的旅人 但是额济纳胡杨林绝美的景色一年只能欣赏一次一次只能欣赏二十一天极美，也极短暂 每年秋天额济纳胡杨林仿佛被一团火点着了一般在枝头肆意燃烧像是童话世界里的景象 额济纳这个地方一年只有一次旅行一次足以惊艳一整年的时光一定要在胡杨树绽放的最好的时候去那样才能看到最绚烂的景色 金秋时节胡杨林盛装出席用尽全力点缀着这片单调的土地 胡杨树的根深深地扎入土底下正因为如此才能有胡杨树三千年的神话 【额济纳旗】是一个具有悠久历史和文化底蕴厚重的各民族聚居区，是旅游资源极为丰富的地方。居延，这个璀璨夺目的名字，自古就以交通要道著称。胡杨林海、戈壁绿洲、瀚海沙漠、古郡重镇、关市口岸、居延汉简、黑城文书……这一切构成了额济纳地区丰富多彩、威武雄壮的历史画卷，以其独特的历史文化和地理风貌引人注目，成为旅游探秘者的朝圣之地。 额济纳旗，位于内蒙古的西边，在这里生长着一种神奇植物——胡杨树，胡杨树有三千年不变的美誉，一千年不死！死后一千年不倒！倒后一千年不朽！额济纳旗胡杨林是世界上仅有的三大胡杨林之一，是除新疆阿克苏外的另一个胡杨林的故乡，与阿克苏不同的是，这里是沙胡杨。这里，是观赏和拍摄胡杨的最理想去处。单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。王维这首脍炙人口的《使至塞上》描写的正是这片遥远的土地，古居延也就是今天位于内蒙古最西面和蒙古国交界处的额济纳旗。这里有着彪悍、勇猛的土尔扈特后代，有着一望无际的瀚海沙漠，有着背负着几千年历史的西夏古城，还有的就是那漫及天涯的金色胡杨。大漠、古城、胡杨是额济纳永恒不变的魅力所在。如果说摄影也有淡旺季，那么秋天绝对是摄影的旺季。斑斓的色彩、神奇的光影，诠释着大自然的魅力。如果说秋天只有一次摄影机会，那么一定要留给西北，留给额济纳。如果说秋天摄影必须有一个主色调，那么一定是黄色！【额济纳胡杨】以它古老原始的树种，龙盘虬曲的雄姿，变化无常的叶形，居傲风沙盐碱的特性，以及奇特多样的繁衍方式，吸引了人们的目光，也得到了赞许。金色秋天，是胡杨树魅力尽展的最美季节，一夜寒露会骤然把整片的胡杨树全部染黄。在短短的几天之内，绿色的胡杨叶全部变成纯粹的金黄,在湛蓝的天空下,在荒芜的沙漠中，宛如阳光一般明媚灿烂。而当寒风乍起，一树的绚烂又落成满地金黄。金色的胡杨，湛蓝的天空，红彤彤的芦苇荡，金灿灿的沙丘，摄人心魂的夕阳霞光......每年的九月底十月初，上帝就像在额济纳打翻了调色板，勾勒出一幅幅色彩动人的大自然画卷，有人说，这里是离天堂和地狱最近的地方。胡杨树冠造型、树叶色泽、树身线条都美丽多姿。生存于大漠和戈壁之中的胡杨以抗盐碱、耐酷寒而著名，是大漠里的英雄，生命力极强。额济纳现有胡杨林38万亩，是全球仅存的三大胡杨林区之一，另两处在北非的撒哈拉沙漠和新疆塔里木盆地的塔克拉玛干沙漠。在穆仁高勒至嘎顺淖尔、苏泊淖尔一带，有一个巨大的天然林带，长约200公里，最宽处15公里，最窄处1公里，其中主要树种是胡杨、柽柳和梭梭。当地人依次称其中一些地方一道桥至八道桥。【一道桥】二道桥和【七道桥】是理想的胡杨林观光区，八道桥的尽头即是巴丹吉林沙漠。【二道桥】沿岸的胡杨映出金色的倒影，蔚蓝的天空，倒影于河水之上。二道桥胡杨林充满着原始风貌，水道宽阔，间有蒙古包和绵延的沙丘作陪衬，是拍照的好地方。这里太过美丽，太过魅惑，太过凄美，这里红黄棕绿褐黑相间，色彩斑斓，令人痴醉。【四道桥胡杨林】也就是英雄林,是千年胡杨最集中的片区，树干粗壮巨大，形态鬼斧神工，气魄雄浑桀骜，孤傲悲凉，宛如无数土尔扈特东归英雄的化身，铭刻着那段人类历史上最后一次悲壮的民族大迁徙，传颂着如诉如泣的英雄赞歌。当然它也是张艺谋电影《英雄》的取景地.......【八道桥沙漠】集“雄”、“秀”、“奇”、“险”、“幽”、“旷”为一体，是摄影艺术创作和沙漠探秘旅游的最佳选择去处。这里有大漠日出的雄浑壮美和夕阳晚霞的绚丽色彩，更能零距离领略到“大漠孤烟直，长河落日圆”的绝妙意境，此处的沙漠、胡杨、驼队和落日是摄影家的乐园。 春天开的花，无声，盼着秋天的，金色硕果。前人栽下的，希望的种子，后人来获。夏天的骄阳，如火，泛起层层，波涛依旧热。推开一扇窗，让风清扬过，如春来过。冬天的风雪，掠过，给秋天带来，丰收的歌。何时下的雨，何时停的风，把往事说。春风吹又生，同盼，岁月的长河，时间走过，一路的坎坷，一路的高歌，都是属于我们的，笑看时间走过。 每个人都有许许多多种能力和特质，比如坚毅、聪慧、开放、严谨……在这些特质里面，如果要选出最值得培养的能力，无论从哪个角度，「灵活」一定是排在前三的。基于「灵活」这个关键词，2022 年，我们可以去尝试做些什么呢？习惯上，采用不同的思维方式，更灵活地应对不同的场景。事业上，摆脱传统的职业思维，去寻找更加细化、垂直和多样化的可能性。生活方式上，秉承「对外沉浸，对内抽离」的方针，巩固和锻炼元认知习惯。心理上，理解、接纳和融合多个不同的自我，放下对虚无缥缈的高标准的要求，而是着眼于更好的行动。当你能够用更多、更好的方式去探索世界时，世界也会向你打开大门。 对血亲的无条件信任，是家庭得以维系的根本。对师长朋友的信任，是社群得以存在的基础。熟人之间，如果缺乏信任，充其量是“熟悉的陌生人”。陌生人之间，如果缺乏保障信任的律法和制度，任何交易都不可能发生，人类文明也不可能迈入现代。因为文明的本质，就是把熟人之间的交易和伦理，扩展到熟人圈之外。 ●一道桥（祈福林/淘来林）、●二道桥（倒影林）最有名的是倒影林，●【三道桥（红柳林）】胡杨林景区三道桥别名红柳海，这里是红柳的最佳观赏区域。●四道桥（英雄林）胡杨林疏密有序，题材多。最有名的是“英雄林”。与二道桥相比四道桥的胡杨更为壮观。●【五道桥（民俗风情园）】、●七道桥（梦境林）自由拍摄活着的化石树。●八道桥（沙漠）是我国第三大沙漠巴丹吉林沙漠的北缘部分，是胡杨林与沙漠景观的结合部。这里是拍摄沙漠日出、日落的绝佳地点。 　　偶来松树下， 高枕石头眠。 山中无历日， 寒尽不知年。《答人》唐·太上隐者 塔勒布：现代生活会用愚人的方式解释各种行为。现在我们“散步锻炼”，而不是毫无理由地“散步”。《肖申克的救赎》里说的那句话：“危险是一个事实，恐惧是一个选择。”西班牙技术哲学家奥特加·伊·加塞特曾给技术下过一个另类的定义——技术就是为了节省时间而花费的时间。哲学家的思考永远是深刻的，奥特加接下来的质问才触及本质：如果技术帮我们节省下了时间，那么，省下来的时间去哪儿了？白白闲着吗？再被消磨掉吗？奥特加的回答是：省下来的时间要用于创造性地生存。 松浦弥太郎在《100个基本》里写道：幸福就是人和人深刻的联结和深深的羁绊。因为能够看到前方那「幸福的景色」，我才得以每天都拼尽全力。当你身处一段漫长假期，不妨去看看那些「景色」吧。真正的有效躺平，是在一段惬意、放松的关系里，一个自由、舒展的环境下，自由探索假日的点滴之美，正如Ferragamo所笃信的愉悦、互动、幸福的友情信条。 得饱便休，身外黄金无用物；遇闲且乐，世间白发不饶人。 要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲。《楹联新话》清代·朱应镐 拥抱的最好定义，是交换温柔。 【情人节为爱储值】金风玉露一相逢，便胜却人间无数。《鹊桥仙纤云弄巧》北宋·秦观 言论是有力量的，它能照亮躲藏在黑暗中的事物。 塞下曲（其一） 李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 千里思 李白 李陵没胡沙，苏武还汉家。 迢迢五原关，朔雪乱边花。 一去隔绝国，思归但长嗟。 鸿雁向西北，因书报天涯。 从军行（其一） 李白 从军玉门道，逐虏金微山。 笛奏梅花曲，刀开明月环。 鼓声鸣海上，兵气拥云间。 愿斩单于首，长驱静铁关。 苏武 李白 苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。 后出塞 杜甫 朝进东门营，暮上河阳桥。 落日照大旗，马鸣风萧萧。 平沙列万幕，部伍各见招。 中天悬明月，令严夜寂寥。 悲笳数声动，壮士惨不骄。 借问大将谁？恐是霍嫖姚。 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 观猎 王维〔唐代〕 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。 出塞作 王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 老将行 王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！ 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾军。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 从军行 杨凝（唐） 都尉出居延，强兵集五千。 还将张博望，直救范祁连。 汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。 如今意气尽，流泪挹流泉。 送客往鄜州 杨凝(唐) 新参将相事营平，锦带騂弓结束轻。 晓上关城吟画角，暗驰羌马发支兵。 回中地近风常急，鄜畤年多草自生。 近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。 送客往夏州 杨凝(唐) 怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。 沙阔独行寻马迹，路迷遥指戍楼烟。 夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。 闻有故交今从骑，何须著论更言钱。 “有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”美国纽约东北部的撒拉纳克湖畔，镌刻着西方一位医生特鲁多的铭言：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”这段铭言越过时空，久久地流传在人间，至今仍熠熠闪光。在纽约东北部的撒拉纳克湖畔长眠着一位名不见经传的特鲁多医生，但他的墓志铭却久久流传于人间，激励着一代又一代的行医人。“ToCureSometimes,ToRelieveOften,ToComfortAlways.”中文翻译简洁而富有哲理：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”有时、常常、总是，像三个阶梯，一步步升华出三种为医的境界。 远赴人间惊鸿雁，一睹人间盛世颜。 不设樊篱，恐风月被他拘束；大开户牖，放江山入我襟怀。此联是朱彝尊（1629-1709）为其故居嘉兴“山晓阁”的题联。 艺术告诉我们，我们都是联系在一起的，人类是共同面对生活，而不是独自面对生活。生活的悲怆与欢乐，凝结在艺术之中。欣赏艺术，是一种精神需求，越懂得审美的人就越是需要。 真正的艺术融于生活之中，寄托着平凡人对生命的热望；又超越于生活之上，让人们洞见心中的风景，修炼自身的“灵魂”。浮世绘艺术正是如此，它的题材包含了世俗所有的生活，造就了全世界独一无二的艺术。按Roblox的定义，元宇宙有八个要素：身份、朋友、沉浸感、低延迟、多元化、随时随地、经济系统、文明。 历史不是孤立的。每一个惊心动魄的历史事件背后，都有其复杂的社会原因。想要真正理解历史故事，还需了解历史深层的背景。【定远营古城】是阿拉善300多年历史的缩影与见证。整座城坐北朝南，城的南北横着两座长长的丘陵，如同两条巨龙静卧在贺兰山脚下，定远营古城宛如一颗闪光的明珠镶嵌在其间，人称“二龙戏珠”。纵观历史，从古至今，历朝历代，定远营城是中国北疆游牧民族地区绵亘万里，唯一一座雄伟、正规的城池。定远营神奇的防御功能，让阿拉善官民在历史风云沧桑中的5次大的战争里，挫败了外来野蛮掠夺的叛乱战争——英雄的定远营城保卫了阿拉善和硕特旗250年的政治、军事、经济、文化、宗教中心，岿然不动，屹立中国西北边疆，给阿拉善官民百姓，地方政权赋予了安全、坚定、强大、无畏的精神支撑和坚强信念。英雄的定远营城是阿拉善和硕部祖先留给后人的军事设施、军事屏障，坚强的定远营城是阿拉善历史的光荣、骄傲和自豪!定远营古城具有较高的历史、科学和文化价值，尤其在研究民族史和北方民族关系方面具有极高的价值。 【阿拉善左旗风景名胜】贺兰山原始森林贺兰山广宗寺（南寺）乌日斯草原阿拉善博物馆西部梦幻峡谷阿拉善黄河国家湿地公园贺兰山福因寺（北寺）通湖草原腾格里沙漠腾格里沙漠月亮湖腾格里沙漠天鹅湖（天鹅湖景区）阿拉善左旗位于内蒙古自治区西部、贺兰山西麓，总面积80412平方公里，阿拉善左旗是全区19个少数民族边境旗之一，东与宁夏相交，西、南与甘肃毗邻，北与蒙古国接壤，国境线长188.68公里。全旗总人口17.6万，有蒙、汉、回、满等35个民族，是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的少数民族聚居地区。全旗地势东南高、西北低，腾格里、乌兰布和两大沙漠横贯全境。沙漠、沙地面积占全旗总面积的三分之二。境内资源富集，已探明矿产61种，主要有煤、盐、硝、铁、黄金、白云岩等。阿拉善双峰驼、白绒山羊、肉苁蓉、锁阳4项物种通过国家级地理商标认证。这里是世界蒙古民族传统礼仪保存最完整的地区之一，是世界文化名人——杰出的蒙藏语言大师阿旺丹德尔的故乡，是六世达赖喇嘛仓央嘉措圆寂之地，被誉为“苍天圣地阿拉善”。2008年荣获“中国观赏石之城”称号，2009年阿拉善沙漠国家地质公园成功晋升为世界地质公园，也是目前唯一的沙漠世界地质公园。康熙三十六年（1697年）设阿拉善和硕特旗，雍正十年（1732年）迁旗府于定远营（今巴彦浩特）。1949年阿拉善和硕特旗和平解放。1961年4月阿拉善旗划分为左、右两旗。1969年阿拉善左旗划归宁夏管辖，1979年重新划归内蒙古自治区。1980年5月1日，正式成立阿拉善盟行政公署。生态环境脆弱。年均降雨量80—220毫米，蒸发量2900—3300毫米。腾格里、乌兰布和两大沙漠横贯全境，沙漠沙地面积占全旗总面积的三分之二。共有天然草原面积8300余万亩（包括天然梭梭林350万亩、白刺720余万亩）、耕地57余万亩（总播种面积28余万亩）。旅游资源独特。有以定远营古城、阿拉善和硕特亲王府为主的历史遗迹，以广宗寺、福因寺为主的八大寺庙古迹，以贺兰山原始森林、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠为主的自然景观，以雅丹地貌和丹霞地貌为主的敖伦布拉格梦幻峡谷。2021年12月，农业农村部认定阿拉善左旗为全国第六批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。2021年9月，阿拉善左旗上榜2021中国西部百强县市名单，位列第87名。2021年5月，阿拉善左旗上榜2021中国最具发展潜力百佳县市，位列第32。2021年5月，阿拉善左旗上榜2021中国未来投资热点百佳县市，位列第70。 　　这是一场穿越时空的旅行， 这是一次历经磨难的探险， 也是一次诗和远方的追寻。【吉兰泰盐湖】千百年来为各地供应食盐，如今依然如镜一般铺展着。早在两千多年前就被发现，真正的大量开采运销是在清乾隆年间。吉兰泰盐湖有许多美丽的传说，在很久很久以前，有一个六十峰骆驼的驼队，驮盐路过此地突遇大雪，驼队迷路掉进冰冷的湖水再也没出来，从此这里就变成了一个盐湖，而吉兰泰就是蒙语“六十”的意思。古道：墙里开花墙外香驼盐古道起源于汉唐，繁华于明清，担负着运盐通道的重要使命，1958年随着公路的开通，古老的盐道逐渐沉寂……探秘古道遗失文明，体验牧家淳朴民风，穿越沙漠地质公园，或在夜晚瞭望星空……今天，这条古道以另一种方式在被人们唤醒。这条沉寂了千年的古盐道，西起吉兰泰盐湖，途经哈撒图、梭梭林、肯特敖包、神树、安久庙，一直到巴音牧仁古渡口，全程106公里，它就在乌海湖对岸的乌兰布和沙漠，从市区乘车半小时便能进入这条古道。 《祖国土》我们不用护身香囊把它带在胸口,也不用激情的诗为它放声痛哭,它不给我们苦味的梦增添苦楚,它也不像是上帝许给的天国乐土。我们心中不知它的价值何在，我们也没想拿它来进行买卖，我们在它上面默默受难、遭灾，我们甚至从不记起它的存在。是的，对我们，这是套鞋上的污泥，是的，对我们，这是牙齿间的沙砾，我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉这多余的，哪儿都用不着的灰尘！但我们都躺进它怀里，和它化为一体，因此才不拘礼节地称呼它:“自己的土地.”阿赫玛托娃，她被誉为俄罗斯诗歌天空的月亮。因为诗人已经和土地融为一体，土地已是属于自己的一部分，一切礼节反而是疏远的表现，用“不拘礼节”更能体现作者对土地的亲切感。“因此才不拘礼节地称呼它：‘自己的土地’。”作者在诗中赋予了土地这样的内涵：土地是人类的母亲，是人类得以生存的依靠，人类总是在接受土地博大丰富的滋养和恩情，而一把祖国土，则是代表了一个国家，它见证了民族的繁衍和生息。诗人对祖国的认识应超越了一般诗人，前八句：主要写我们对祖国土通常的态度——熟悉得都忘记了她的存在。诗人与祖国土一起受难、承受厄运。情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜，应读出顿挫之感。后六句：分两层。前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏祖国土的沉痛的反思。后两句，带有警句式的转折意味，是对祖国土的理性的思索与透彻认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。情感脉络：沉郁——深情赞美、悲愤——深厚、炽热的爱国之情。 【水洞沟风景区】水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，被誉为"中国史前考古的发祥地"、"中西方文化交流的历史见证"。是全国重点文物保护单位，被国家列为全国文物保护的100处大遗址之一、"最具中华文明意义的百项考古发现"之一。荣获"中国最值得外国人去的50个地方"银奖。国家AAAAA级旅游景区，国家地质公园。中国黄河50景之一。重点景点景观：【张三小店】【水洞沟村】【1号遗址】【2号遗址】【山神庙】【烽火台】【明长城】【博物馆】【藏兵洞】【博物馆动感体验《梦回四万年》】 知其所来，明其所往。（中国考古大会）水洞沟地处银川和鄂尔多斯交接，在一望无际的黄土上，人与大自然就这么亲密无间的接触，明晃的太阳让整个遗址显得更加苍茫广阔。我们先从人类遗址出发，在博物馆里，跟随工作人员的指引进入下沉式展区，亲身体会远古人类生活、狩猎、迁徙以及火山岩浆冲破地壳、天崩地裂等情景。四万年前，水洞沟曾是人类繁衍生存的栖息地，大自然的变迁，让水洞沟人神秘的消失。直到1919年，比利时人肯特途径水洞沟，他在断崖下匆匆一瞥，竟发现一具犀牛头骨化石，这个消息随后被法国古生物学家德日进和桑志华所知，于是在1923年，两人骑着骆驼走进了水洞沟，他们在张三小店住下，在随后几十天的发掘中，发现了大量石器，由此，揭开了深埋黄土下水洞沟先民的故事。顺着遗址往前走，就是明代土夯长城。为了阻挡北方蒙古族骑兵南下，明朝修筑了东起鸭绿江，西至嘉峪关.绵延万里的长城，而在宁夏境内的长城占到总长度的1/10。这些曾阻挡过千军万马的土夯长城，历经风沙、雨雪的侵蚀，依旧保存了原始风貌，蜿蜒匍匐于山涧沟壑之中。我们登上长城观景台，一脚踏在了宁夏，一脚踏在了内蒙，将茫茫沙海尽收眼底。从渤海之滨到黄河河畔，走不完的，永远是长城。 从明长城到藏兵洞是一路奇特的交通工具，牦牛、游船、竹筏、草原飞车、驼车、拖拉机，还有碰碰车、射箭、打靶等娱乐项目，空旷的荒野上留下我们嬉笑的声音，最后，我们赶到了藏兵洞。左拐又转，在昏暗长约3公里的藏兵洞中，我们走走停停，这里设计巧妙，有军队所需的各类小粮仓、兵器库、弹药库，防御时有各类陷阱、暗器孔道等，甚至还有将军的套间和议事厅，一应俱全。 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。——《悲惨世界》维克多·雨果（法国） 人类之所以能够步入文明、减少暴力，就是因为我们懂得用“摊开的手掌”而非“攥紧的拳头”来相互交往。 “人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。“清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些炒作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。《楚辞·远游》战国·屈原前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！《登幽州台歌》唐·陈子昂 好山水游，其人多寿；有诗书气，生子必才。《书斋联》清代·王文韶 真正的衰退不是白发和皱纹，而是停止了学习和进取。所以人间有二十岁的朽木，也有八十岁的常青树。“学而时习之”，催人成熟，却防人衰老，这是多么奇妙呀！ 《渔樵问对》的作者，就是堪称北宋理学第一人的邵子也就是邵雍。“夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目，而观之以心也；非观之以心，而观之以理也。”这句话中，其实暗藏着人们认识世界的三个层次，或者说三重境界。其中第一个境界就是以目观物。也就是用自己的眼睛来辨别事物，辨别是非。第二重境界是以心观物。意思也就是用自己内心中的观念，来衡量事物的价值与是非对错。而第三重境界，也就是最高的一种境界叫做以理观物。这样的方式就是圣人观察万物，认识世界的方法。通过这种方法，圣人就可以做到一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。往大了说，可以知道宇宙的起源，天地的生成，以及古往今来的诸多变化。往小了说，能够推测一个人的吉凶祸福，预料天下的兴盛衰亡。 即使最平凡的场景，都有辉煌的一刻。 原始质朴的魅力。散发着历史沧桑的厚重与古朴。 德从宽处积；福向俭中求。 芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。《楚辞·九章·思美人》战国·屈原 南宋朱克柔缂丝莲塘乳鸭图。【国家宝藏·展演季】《长空》舞台纯享版。择一事，终一生之一生。 《代悲白头翁》 【唐】刘希夷洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。 感遇 【唐】张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！《颂平常心是道》【宋】无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 最大的心安是自律，温柔和爱自己。 亲密关系是人生中最重要的事。而最大的孤独，是明明自己已经在一段亲密关系里，却感受到最陌生的距离。 没了烟火气，人生就是一段孤独的旅程，愿你有一颗浸透人间烟火的心。 《清平乐 ·留人不住》 【宋】晏几道留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 忠于内心，跟从脚步。相对论就是当你坐在美女对面，会觉得时间变快，1小时像1分钟；而当你坐在火炉上，会觉得度秒如年。在相对论出现之前，牛顿、伽利略等人已经在物理学白板上留下了浓墨重彩的笔画，而相对论做的，却在这些笔画旁重新开辟一番景象。