【视频】弘涛解读《孙过庭书谱》

弘文馆

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（一）-开篇-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：孙过庭是从宏观的历史来看书法的发展---夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云："顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。"可谓钟张观云没，而羲献继之。

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（二）-学书法的经历--弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：-余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（三）-书法的艺术表现，张力十足-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（四）-如何运用点画造型以及创作的正确态度问题-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。 况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（五）-中国书法内在的哲学的本质，是全片的纲领所在-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：情动形言，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之心。好异尚奇之士，玩体势之多方，穷微测妙之夫，得推移之奥赜。

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（六）-阐述各种字体和书体的来由-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 -六文之作，肇自轩辕；八体之兴，始于嬴政。其来尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍质悬隔，既非所习，又亦略诸。复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所详焉。

弘文馆国学大讲堂之古代书学---孙过庭《书谱解读》之（七）--内涵与外在-主讲人弘涛 :写《乐毅》则情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴嗳之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。

弘文馆国学大讲堂之古代书学---孙过庭《书谱解读》之（八）--主讲人弘涛 :夫运用之方，虽由己出，规模所设，信属目前，差之一豪，失之千里，苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。尝有好事，就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷于众术，断可极于所诣矣。

弘文馆国学大讲堂之古代书学---孙过庭《书谱解读》之（九）--主讲人弘涛 :若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。

弘文馆国学大讲堂之古代书学---孙过庭《书谱解读》之（十）--主讲人弘涛 :《易》曰："观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。"况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。体五材之并用，仪形不极；象八音之迭起，感会无方。

弘文馆国学大讲堂之古代书学---孙过庭《书谱解读》之（十一）--主讲人弘涛 :一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。

古代书学---孙过庭《书谱解读》之（十二）书法评论-弘文馆国学大讲堂主讲人--弘涛 :穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树青琴，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹恡（吝）筌蹄。闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有龙泉之利，然后议于断割。语过其分，实累枢机。

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（十三）-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示：其中巧丽，曾不留目；或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤喻所闻；或以年职自高，轻致陵诮。余乃假之以湘缥，题之以古目：则贤者改观，愚夫继声，竞赏豪末之奇，罕议锋端之失；犹惠侯之好伪，似叶公之惧真。是知伯子之息流波，盖有由矣。

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（十四）-内行与外行-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。向使奇音在爨，庸听惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可尚也。至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书几，父削而子懊；知与不知也。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！

古代书学--孙过庭《书谱解读》之（十五）-結束篇-弘文馆国学大讲堂-主讲人弘涛 ：故庄子曰："朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。"老子云："下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！"自汉魏已来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷：或重述旧章，了不殊于既往；或苟兴新说，竟无益于将来；徒使繁者弥繁，阙者仍阙。今撰为六篇，分成两卷，第其工用，名曰书谱，庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省；缄秘之旨，余无取焉。

弘涛（王国庆 1954/10/1）古文字学者、书法篆刻家，书学理论家。专业书法理论研究50余年， 理论著作《中国书法构图学》更在学术界拥有深远影响。曾任中国书法研究院教授，文化部艺术品评估委员会委员，中国人民大学文化产业研究院特聘专家等。

主要成就：

五岁习书，30岁即有书名。“弘体”以特有的风采备受大众热爱。代表作品：《舞》、《同一个世界·同一个梦想》、《永久和平》《十九亿个掌声》等等家喻户晓。自八十年代起，作品曾多次被人民大会堂、中南海、中央军委大楼、新华社、国家博物馆、首都博物馆及联合国办公大楼悬挂和收藏。

近年来线上书法大讲堂,近800个系列视频普及教育，其中《千字文》、《百家姓》，《甲骨文百韵歌》、《金文百韵歌》《说文解字》、《孙过庭书谱》、《楷书十九字教学法》等系列视频经典讲座，引人入胜。