做人，学会转向和变焦

秋叶

有时评价某类人时，会说“这人是一根筋”“死心眼”“榆木脑袋”…… 不管用什么言辞表达，无不外乎就是“刻舟求剑”。 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。比喻死守教条，办事刻板拘泥，固执不变通，不知根据实际情况处理问题。 一看到这个话题，哦，这是在说别人，我可不是这样的人。真的这样吗？ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中宋代苏轼的《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。 之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。 游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 其实，做人亦如是。如果我们不固守一个角度，一个知见，跳出固有思维的羁绊，善于转换角度，善于缩小放大，灵活运用，你注定会得出不一样的结论和感受。 　　记得上大学时候，同宿舍有同学，对自己的周末才能见到的女朋友牵肠挂肚，一日不见如隔三秋，整天被折腾的恍恍惚惚，没心思做好日常学习。 而有一个哥们，没心没肺的，该吃就吃，该学就学，该玩就痛痛快快的玩，同样女朋友在外地，周末才能见到的他，似乎没有受到任何情感影响，该约会机会来了，人家也不失疯狂。 后来我们请教他怎么能管住自己，不被女朋友搞得颠三倒四时，他悄悄的告诉了我们一个窍诀。 说他不像我们一样是死心眼，而是活心眼。 具体解读如下: 你这样朝思暮想恍恍惚惚，不但见不到，什么也捞不着，没有实际意义，而且还影响你正常的学习生活。吃饭不香，学习低效，睡不踏实，平添烦恼。 与其这样，还不如，周内该干啥干啥，学习时好好学，生活中正常生活，周末约会时光，在彻彻底底的爱个疯狂。什么都不耽误。 我们爱一个人，总喜欢看她的优点，比如漂亮、温柔、可爱、心疼你等等，诸如此类，你越想越甜蜜，越想越投入，越想越不能自拔，就像被幻想吸引着走进沼泽的旅人，被自己一步步放大强化的迷幻引入深渊而不能自拔。成为情感的奴隶。 而我的不同之处就是，不随这习气随波逐流，而是善于转向，比如，特别想她，放不下的时候，我就不再想她的“好”，而是刻意的去想她的“不好”，看她的缺点，这样给自己狂热的爱降温，恢复理性。 当她惹我生气，想大发雷霆时，及时刹车，多想想平日人家对自己的好，想想人家的优点…… 这样，通过角度变换，来调整对同一个人的看法，取得自己所需的感受，从而恢复自己的理性，牢牢的把握好自己，不被情绪带跑带偏，把握当下，自己做自己真正的主人。 有时，为了强化这种效果，还刻意放大，或缩小。 　　作为修行人，只是虔诚还不够，必须还要修养。修养的方法甚多，第一是要调心。 这个心字，佛法最着重。佛法把万法摄归色心二法，色法是属于物质的，心法是属于精神的，但一切物质的色法，都是从精神的心法所创作的，所变现的，起信论所谓“心生则一切法生，心灭则一切法灭”。 因此内心的好坏，与外界的清浊，是极有关系的，故佛教基本修养的方法，先注重修心，即先把心调停好，那么其他外界一切的建设，都不成什么问题了。　　“人心不同，各如其面”。这话证明人类的心性以及嗜欲，是种种不同的；既有种种不同的心性，也有种种不同的调心方法。 　　当我们心生傲慢时，多看看自己的不足，用显微镜看自己不足，用放大镜看别人优点。看看与别人的差距。 像我这样业力深重的凡夫俗子，别说什么高深的修行先老老实实的学会做人做一个处事有智慧内心平和干净的人一个不被习气裹挟随波逐流的人一个能多一份理性和自主的人。 智者的四句箴言:一位十六岁的少年拜访一位年长的智者。他问：我如何变成一个自己愉快也能给别人愉快的人呢？智者说：我送你四句话。第一句话是把自己当成别人，你能说出这句话的含义吗？少年回答：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人，那狂喜也会变得平和中正一些。智者微微点点头，接着说第二句话：把别人当成自己。少年沉思一会说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，而且在别人需要的时候给予恰当的帮助。智者两眼发光，继续说了第三句话：把别人当成别人。少年说：这句话的意思是不是说要充分地尊重每个人的独立性，在任何情况下都不可以侵犯他人的核心领地。智者哈哈大笑，说了第四句：把自己当成自己！这句话理解起来太难了，留着你以后品味吧！少年说：这句话的含义我是一时体会不出，但这四句话之间有许多矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？智者说：很简单，用一生的时间和经历。后来少年变成了壮年人，又变成了老年人，再后来他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字，人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每个人带来了愉快。 真正看懂了，践行了，体悟到了，你一定会是一个“智能”的人，一个快乐的人，一个能把握当下做自己“主人”的人。