“鸡鸣寺”游学作文

不易居

🐔🌸75分 1180字

🐔🌸“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这首凄凉的诗句出自唐朝诗人杜牧的《江南春·千里莺啼绿映红》。东晋时期，南京成为中国佛教最早的发达中心地之一，佛教文化也从这里传往世界各地。到南朝时，南京佛教的事业空前繁盛。这里的四百八十寺还只是一个虚指，当时的南京别说是四百八十寺，就算是八百八十寺也是有的。随着历史的推进，很多寺庙早已消失在历史的长河里。但是当时四百八十寺中的第一寺—鸡鸣寺，虽历经风雨却保存至今。如今的鸡鸣寺从南朝第一寺，变身为网红打卡地。每年，有无数的游客从四面八方涌来这里，赏樱花、求姻缘、拜佛祖。

🐔🌸说到这里，可能有的同学就很好奇，为什么这么多的寺庙，鸡鸣寺却能独占鳌头成为第一寺呢？毕竟，最早的寺庙建初寺也在我们南京。这里的原因很简单，因为其他寺庙的僧人都是普通老百姓出家的。独独鸡鸣寺里的僧人里却有当朝皇帝。这位皇帝就是一代昏君南梁武帝。梁武帝虽然不爱政事，但却痴迷佛学。他曾经四次“舍身”于鸡鸣寺，颁布《断酒肉文》。大臣们每次都要从国库拿出几十亿财政资金来为他赎身。长此以往，南朝国库亏空，皇帝又无心治国。最终国破家亡，梁武帝也饿死在鸡鸣寺台城那里。

🐔🌸鸡鸣寺靠山而建，依傍着玄武湖巍然矗立。站在寺庙脚下，抬头仰望鸡鸣寺。在阳光下，鸡鸣寺全身闪耀着金色的光芒，好似佛光四射一样。鸡鸣寺以明黄色为主色调，也是寓意皇帝曾经驻于此。沿着石阶一步一步往上走，一座黄墙洞门迎面而来。洞门正中写着“古鸡鸣寺”几个字，在灰色的石头背景映衬下，金色的字体格外熠熠生辉。鸡鸣寺里依照皇家规制而建，规模宏大盛极一时。里面主要由鸡鸣寺内现有大雄宝殿、观音楼、藏经楼、药师佛塔、胭脂井等建筑组成。这里又有山、又有水、还有寺，环境清幽秀美。庄严的宝刹，缭绕的香火，辉煌的殿宇，都在跟我们展示一个不一样的鸡鸣寺。

🐔🌸游学过程中让我印象深刻的则是上香和礼佛。我们每一位游客买了香花劵之后都可以去免费领取三根香。我们怀着一颗好奇又兴奋的心，跑去领了象，再在何老师的引导下去点香。我发现点香还是一门技术活，好不容易才能把三根都点上。接着，我们就跟随何老师一起来学习上香的礼仪。大家一起用双手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部。然后，我们将香举到，抓握的手与眉毛齐平，对着东南西北四个方向开始鞠躬。在上香的过程中，我们也可以心中默念一些想跟佛主说的话，以示虔诚。礼毕后，我们又去把香插在大铁炉内。我看到铁炉周围都是燃着的香，这说明鸡鸣寺到底不负盛名，香火旺盛。上完香后，我们又跟随何老师去学习礼佛的方法。何老师专注地演示，我目不转睛地学着。最后，我跑到大佛前，用新学的礼佛方法，拜了三次，希望佛主能收到我的诚心和诚意。

🐔🌸很快，一节鸡鸣寺的游学课就结束了。下课后，我们小组的孩子们还收获意外的惊喜—鸡鸣寺的文创雪糕。我们一边品尝美味的雪糕，一边回忆今天的课程，真是一件美妙的事情。

🐔🌸60分 1152字

🐔🌸说起南京的寺庙，鸡鸣寺一定是榜上有名。因为那儿除了供奉佛祖之外，还是一个赏樱胜地。那么大家有没有好奇过这个名字是怎么来的吗？公鸡打鸣怎么就成了一座古刹的名字呢？今天，我想跟大家分享一下这个名字的由来，看看你感兴趣的到底是哪一种传说呢？二话不说，我们就赶紧直接进入正题。相传鸡鸣寺这个名字的由来，在历史上有三种版本的说法。让我给大家一一道来吧。

🐔🌸第一种说法类似一个传说故事。很久很久以前在九华山一带，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣。那只蜈蚣特别巨大生猛，已经成精，能喷数十丈毒火焰。蜈蚣精仗着自己厉害，就四处游走，欺负当地的百姓。百姓们苦不堪言，只能日日祈祷上天，希望老天爷能伸出援手。功夫不负有心人，玉皇大帝得知此事后，就派出一只大公鸡来收拾这只蜈蚣精。这是大公鸡也不是一般的公鸡，是一只金鸡。它体格同样巨大，是天庭上用来报时的神灵。这只金鸡鸡来到人间后，没多久就看到蜈蚣精在喷火伤人。金鸡站在山顶，冲着蜈蚣精大声啼叫。蜈蚣精一看这个架势，赶紧灰溜溜逃走并躲起来。没多久，蜈蚣精又故态复萌，出来害人。大公鸡再次发现后，就很勇猛地冲上前啄它。就这样，大公鸡和蜈蚣精打得昏天黑地。故事的最后，大公鸡技高一筹，把蜈蚣精啄死了。不过，公鸡自己也因为中了蜈蚣的剧毒而身亡。附近的百姓为了纪念它，就把它落地的附近地块叫鸡笼山。又过了很多年，鸡笼山上新盖了一座寺庙。因为在鸡笼山上，这座寺庙就被称为鸡鸣寺。

🐔🌸第二种说法就跟齐武帝有关。清人余宾硕的《金陵揽古》中，有一条关于“鸡鸣寺”的记述，曰：“寺前有鸡鸣埭。齐武帝早游钟山，射雉至此，始闻鸡鸣也。”这里是说当年鸡鸣寺一带人烟稀少，没什么固定的居民。齐武帝游历至此时，突然听到鸡鸣声。我们知道鸡一般都是百姓家里养的，用来食用或者报时。这里根本没有居民定居，哪里又来鸡鸣声呢？齐武帝觉得非常奇怪，就把这一代命名为鸡笼山。山上的寺庙因此得名鸡鸣寺。

🐔🌸第三种说法则与明太祖朱元璋相关。1381年，朱元璋夺取天下，并定都南京。他自己小时候没有读过什么书，不过深知文化的重要性。于是，朱元璋就想在皇宫附近盖国子监。国子监是中国古代最高学府和教育管理机构，类似我们今天的中央大学。它是大明最高的学府，从这里走出来的学子都拥有光明的前途。朱元璋来到鸡笼山附近选址，最后在山的东边选中合适的地方。但是“鸡笼”这个名字实在难登大雅之堂。不符合圣意。朱元璋就把这里改名为“鸡鸣”，取得是“晨兴勤苦“的意思。他希望学子们都能努力读书，不负光阴，将来能成就一番事业。

🐔🌸这就是鸡鸣寺名字三个版本的说法。第一种说法，低年级的孩子会比较喜欢，因为里面有很多神仙鬼怪。第三种说法，我个人比较喜欢，因为它听起来最靠谱，也符合朱元璋的行事作风。同学们，不知道你们喜欢哪一种版本呢？可以留言与我探讨一下。

🐔🌸50分钟 1290字

🐔🌸在鸡鸣寺的东山下，有一口看起来非常普通的井。但是，这座貌似普通的井其实并不普通，它的背后有一段凄惨的千年故事。这口井叫胭脂井，是南朝陈景阳殿之井，又名辱井、景阳井。它的故事来源于陈后主的荒淫无度。这里的陈后主指的就是六朝时期的最后一任皇帝南朝陈的陈叔宝，

🐔🌸我们都知道，中国在两晋之后，迎来一段乱世，朝代不断更迭，皇帝走马灯似地换。正如朝代歌中唱的那样“南朝北朝是对头，隋唐五代又十国”。北朝承继五胡十六国，鲜卑族建立北魏，后分裂为东魏、西魏，又分别为北齐、北周取代。南朝自东晋大将刘裕建立宋，历经齐、梁，到陈朝的时候，已经日渐衰败，差不多走向了末路。

🐔🌸这个皇帝陈叔宝更是生活奢侈，且荒淫无道。他继位后深居高阁，日日醉生梦死，沉缅酒色根本不理朝政。他有二个受宠的妃子，一个叫张丽华，一个叫孔贵妃。陈后主为体现恩宠，给这两人造了三座豪华的宫殿。宫殿里飞檐翘角，雕梁画栋，珠帘锦帐，玉杯牙床，极尽奢华。在这样极度奢靡的作风下，陈国的国力急剧下降。

🐔🌸公元五八九年大年初一，隋将贺若弼从广陵渡过长江。同时，韩摛虎也从庐江渡江到了采石矶，先后向建康（今南京）进军。当贺若弼率军到京口，陈军守将的告急奏章送达建康时，陈后主正在宫中饮酒作乐，对呈在面前的告急奏章竟然不屑一顾，将它原封不动地丢到床下。陈后主认为长江天堑，他们没那么容易打过来，根本没有放在心上。谁知道眨眼之间，隋军就势若破竹，直接攻入皇宫。当时的陈后主，正在皇宫内作乐曲《玉树后庭花》，身边张丽华磨墨，孔贵妃摇扇。虽然宫殿外打杀声四起，但是宫殿内歌舞升平，纸醉金迷。突然，一支支带火的飞箭落在殿前，陈后主这才意识到大势已去，情况不妙。于是，他一手拉一个宠妃，将她们拉到大殿边景阳楼下的枯井旁。然后，一行三人齐刷刷跳入井内，企图瞒天过海保住性命。

🐔🌸隋军冲入皇宫后，找不到陈后主，哪里肯善罢甘休。甚至还有人钻到他的“龙床”下面去找，也没找到。隋军根据现场的慌乱程度，猜测陈后主并没有逃远。于是，士兵们在宫里展开地毯式搜索，决不放弃任何一个地点。等找到景阳殿后面时，他们发现那里有一口枯井，往下面一看，井底好像有人蹲在那里。一个士兵对下面喊：“井底里什么人？”下面没有回音。另一个接着喊：“你不回答，我们要扔石头了！”这才听见下面有人说：“别扔，别扔！给我根绳子，我就上来。”士兵们找来一根很长的粗麻绳，吊下井去，把井底的几个人一一拉上来。等他们上来后，大家定睛一看，原来是一男两女三个人。这个男的就是遍寻不着的陈后主，两女则是他的两个宠妃张丽华和孔贵妃。拉上来时，三个人都吓得涕汨纵横，浑身哆嗦。两位妃子本来在殿上表演节目，花着美丽的妆容。这回又是眼泪又是井底的污泥，脸上的妆早就花了，狼狈不堪。

🐔🌸据说在拉上来时，两位宠妃脸上的胭脂擦到井口，井口上就留下了红色的痕迹，怎么擦也擦不掉。于是，后人把这口井叫做“胭脂井”。为了记取陈后主的亡国教训，这口井又被称为“辱井”。宋朝曾巩就写了《辱井铭》：“辱井在斯，可不戒乎。”同学们，如果你们有机会来到鸡鸣寺，记得去看一下胭脂井，听一听背后凄惨的故事，说不定对自己也有所启发。

🐔🌸家长手记

🐔🌸“南京就是这点伟大，好像没有古今。” 不论你走在城市哪个角落，仿佛都是在历史的时空中穿越。南京的古都底蕴，说到底也不过是在古古今今之间来来去去的俗世生活。有这么一个地方，纵然在刻满历史痕迹的南京城，也是别具一格的存在。它是古与今、佛与俗的交叠处，也是繁华都市的一抹清幽。这个地方就是南朝第一寺—鸡鸣寺。朱自清在《南京》里，第一个写的就是这里。“我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。” 这里凝聚了无数的风云变幻，也串起了南京城的前生今世。红尘之外，佛塔定心。鸡鸣寺在切切于心的归处里，归于宁静、尽显平和。 

🐔🌸围绕着鸡鸣寺的前世，主要有两种说法。有人说可以追溯到三国孙吴时期的“栖玄寺”，寺址所在为三国时属吴国后苑之地。公元300年，在此倚山造室，始创道场，距今已经有1719年。另外一种说法是来自南朝梁的“同泰寺”。梁武帝崇信佛教达到极致痴迷的地步，为中国历代帝王中绝无仅有。他为了做佛事方便，命人在宫城之北建起一座空前瑰丽的寺院。这就是名振千古的同泰寺。同泰寺建成后，梁武帝曾先后四次舍身到同泰寺为僧，脱下皇帝龙冠莽袍，穿上僧衣，在寺中过起僧人生活，人称为“皇帝菩萨”。到底是栖玄寺，还是同泰寺，或者两者皆否？这个回答已经不重要了。岁月早已改变一切，历史长河里的古寺也早就模糊了出身。

🐔🌸明洪武20年，明太祖朱元璋在南京建都。朱元璋因为自己从小读书少，所以非常热爱学习和重视文化。他遍寻南京城后，选择山清水秀的鸡鸣寺附近修建国子监。当时这里还叫“鸡笼山”，实在是毫无文化层次可言。朱元璋就将此山改为“鸡鸣山”，寺庙当然随之改名“鸡鸣寺”。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”朱元璋希望大明的读书人听见晨起公鸡打鸣就起床读书，勤学苦练后好为国家所用。正是由于他对文化的重视，打下良好的底子，大明王朝才能保住近三百年的盛世荣华。

🐔🌸鸡鸣寺位于城中，依山而建，背靠玄武湖，地理位置极佳。相传，明皇后马娘娘也常来鸡鸣寺敬香，并为此特开凿了一条进香河。进香河边上的路也因此得名进香河路。曾经，我在东大四牌楼校区生活近五年之久。因为研究生期间的实验室靠近西门的榴园，进香河路几乎是我日日都要经过的地方。说来甚是惭愧，跟着何老师游学至此，我才知道这条路名背后的起源和故事。对我而言，进香河路连起的是实验室与食堂，是精神食粮与物质食粮之间的纽带而已。明朝以后，由于年深月久，鸡鸣寺日益衰败，呈现出颓废之势。等到清朝康熙年间，康熙不仅命人大修鸡鸣寺两次，并改建了山门。南巡时，康熙还亲自到访此地，并为这座古刹题书“古鸡鸣寺”大字匾额。由于交通便利，自明清至今，来鸡鸣寺上香的善男信女络绎不绝。鸡鸣寺成为南京城中最大一刹。可惜的是，南京本身就是一座几经风雨，数度兴衰的城市。覆巢之下安有完卵，城内的鸡鸣寺也早就难觅真迹，现存建筑大多是上世纪八九十代仿明清规模重建。放学时，我看到路口处的古鸡鸣寺石门楼，依稀还有几分古风古韵的痕迹。

🐔🌸鸡鸣寺坐落在一座小山上，高低起伏、错落有致。沿着寺外的台阶拾级而上，从山门进入。寺外红尘俗世，寺内清净佛门。一座寺门，两种世界。大隐隐于市的鸡鸣寺在闹市中独辟一块幽静之地，为无法逃离红尘但又苦寻清净的人，留住一片自留地。鸡鸣寺内的结构并不复杂。前殿文殊，主殿如来，后殿观音。比较特别的是，这里的观音是面北望南的。据说这是一尊倒坐观音菩萨像。 “问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”回头是岸？原来如此，醍醐灌顶。药师佛塔则为鸡鸣寺的标志性建筑，七层八面结构，高44.8米，内供明代铜鎏金药师佛像一尊。梁武帝初建同泰寺时，塔为9层，后毁于雷火。数度销毁、翻新、再重建后，呈现在我们面前的是1990年3月由主持宗诚集资重建的佛塔。这里是消灾延寿、吉祥健康的祈福之地。孩子们跟着何老师一起绕塔三周，表示对佛塔的恭敬。《绕塔功德经》上讲，绕塔功德无量，大吉大利，将来有无穷无尽的福报。希望孩子们都能在未来的日子里步步生花，拥有美好的未来。

🐔🌸鸡鸣寺内还有一处不得不提的景点，那就是胭脂井。胭脂井，原名景阳井，本是南朝陈国台城内景阳殿前的一口水井。它的故事起源于陈朝最后一个皇帝陈叔宝。陈叔宝本就是一个荒淫无度的君主。而且临到他登基时，金陵的王气、南朝的天下，都已经走到了尾声。可以说，陈叔宝一登台，面临的就是你死我活的宫廷斗争。亲兄弟尚且出刀相斩，还有谁能值得信任呢？陈叔陵举起切药刀砍伤的不仅是陈叔宝的肉身，更砍碎了陈叔宝的三观。所以登基后的陈叔宝，糊涂于国事，沉迷于享乐。

🐔🌸随着隋军压境，渡江在即。守将告急求救，却被陈叔宝抛诸脑后，置之不理。数日之内，隋军已在陈朝降将任忠的引导下，直入台城皇宫。战不能战，走不能走的陈叔宝，不顾手下“正衣冠，御正殿”的劝告，自称“吾自有计”后便拉着张丽华和孔贵妃跳入景阳井中避难。隋军找寻至此，在向井中投落石的恐吓声中，陈叔宝崩溃投降。隋军引绳将三人拉起，并俘虏之。“天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。”李白《金陵歌》中的这两句正是说的此事。据说在拉起的过程中，两位妃子脸上的胭脂随着涕泪沾满井石台，并拭之不去，这口井也因此得名胭脂井。后人为了警醒陈主误国，也把此井命名为“辱井”。

🐔🌸游学的最后，就是敬香的地方，也进入本次鸡鸣寺之旅的尾声。买了鸡鸣寺的香花劵就会送三支香，代表皈依佛、皈依僧、皈依法。心诚则灵，心不诚则无效。孩子们依次排队领香后，又跑去亭阁那里点香。亭阁内里一周都是红色荷花，荷花中央是点着的红色蜡烛。点香的过程在荷花的衬托之下，也显得雅致起来。跟随何老师的节奏向四方敬香后，孩子们又把香插入壁画后的大香炉内，敬香的过程才算是真正结束。

🐔🌸“六朝如梦鸟空啼。”三国东晋，宋齐梁陈，帝王将相今何在？古寺涵气韵，宝地聚仙灵。这里不只是一处清幽之地，更是一份虔诚心境。鸡鸣寺静静地立在那里，等着你来揭开它的神秘面纱。