时春晨｜《曹炯拓颍州碑刻选》序二

雨梅堂茶话

一 一部人类生存和发展史，大千世界里当起如影相随、又功居之首者唯有各色石头，没有之一。纵然历经漫长的260万年以打制石器、磨制石器营生的石器时代，青铜时代和其之后的人类进步发展，也在冶金技术持续提升、石刻艺术遍地拓展之中，与石共生共荣不离不弃。先秦以来，中华文明薪火传承有序，遗存石刻铭文尤为彰显悠久璀璨。

春秋战国时期，《墨子·非命下》中关乎中国文字文化文明活动，早有记载曰：“书于竹帛，镂于金石”。只是仅至汉时，简帛之书已多毁损残缺，倒是商周青铜器铭文和东周之后石刻文字，愈发凸显文化传统。先秦以降，中国各地各种石刻代不绝书，广袤浩瀚，延绵流长，正可谓“无石不刻，无地不刻”。诸般石刻之中，当数碑刻和由此衍生升华的碑拓，内容之丰富所涉哲学宗教、科学教育、历史地理、政治经济、军事战争、文化艺术、民族氏族、地方风物等无所不至，向被史家赞誉可与中国古代《廿四史》相得益彰。

享“字圣”之尊的东汉时期著名经学家、文字学家许慎，在有“许书”之称、“许学”之誉的世界第一部字典《说文解字》之中有云：“碑，竖石也。”如释，始于周代之碑，其功能凭借其竖石之形制，初多作栓牲畜石桩、测日影计时等实用。后有唐章怀太子李贤为《后汉书·窦宪传》补注有云：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”

碑刻，则专指用于刻辞而立石碑，主用于镌刻铭文纪念和传世，恰兴于“许学”之盛时东汉。汉灵帝四年（公元175年）起，朝廷曾费时8年，在太学门前立起七部儒家经典石碑劝学，分刻于46块石碑，计20.9万字，其后二百多年长期成为莘莘学子争相抄写典范，延至魏晋六朝好学向学者更趋日盛，渐有聪慧者尝试以纸和墨拓印，在自用或售出交流收藏之中，儒学、书学和碑拓之学广为流布。

赵明诚和李清照是宋徽宗时代的一对收藏家、金石学家夫妇。他们喜爱收藏金石书画，编写的《金石录》书影

碑拓，即如此应运而生，并远起于有印刷术之前南朝；也似不经意间，为其后的唐朝雕版印刷术发明昭示了方向。虽惜南朝拓片已无实物可现，目前传世最早拓片也仅存初唐敦煌藏经洞区区数件。但诚如陈寅恪先生在《陈垣〈敦煌劫余录〉序》中所论：“一时代之学术, 必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”商周以后青铜器和石刻碑碣的勃生和遗存，也直接催生了以其为主要研究对象的一门新生学科——金石学。

作为考古学的前身，偏重于著录和考证文字资料，以求证经补史的金石学， 在历经春秋末叶到隋唐五代的萌芽期之后，肇创演进于近代史学大家陈寅恪所称“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。其开山之祖就是北宋政治家、文学家、史学家、唐宋散文八大家之一、千古文章四大家之一，又于晚年归隐古颍州（今阜阳）自号“六一居士”的欧阳修。如其熙宁三年（1070）《六一居士自传》所言：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”“以吾一翁，老于此物之间，是岂不为六一乎？”“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于逐鹿之原，未足喻其乐且适也。”

郊外拓碑

早年以“庐陵欧阳修”自居，中年以“醉翁”自号，晚年终改号“六一居士”的欧公仅一年后，如其自传所愿“吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”辞居颍州西湖之畔之前的欧公，早于八年前的宋嘉佑八年（1063），就已完成“凡所收钟鼎彝器，必摹勒铭辞原文”10卷《集古录》这部金石学开山之作。

赵明诚和李清照是宋徽宗时代的一对收藏家、金石学家夫妇。他们喜爱收藏金石书画，编写过《金石录》。

这之后的南宋绍兴元年（1131），赵明诚、李清照夫妇仿照《集古录》体例，发扬其以金石证史的治学传统，完成著录所藏金石拓本二千种的继往开来巨著《金石录》。自此，金石学也被历代史家尊称其为“欧赵之学”。 二 几近千年之后，2019年8月里的一场下午茶饮之间，在当年“六一居士”欧阳文忠公携“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷”整日亦琴亦棋亦酒徜徉过、并终老于斯的古颍州西湖之水畔，喜得一本墨香四溢的新著《曹炯拓颍州碑刻选》。正值暑热和秋凉交替之际，百年“裕昌祥”传统老店茶点和新开“意菋”意式西餐厅里，三五亦文亦史亦画挚友笑谈之中，优美浪漫的高雅古典音乐旋律环绕之间，听曹炯先生侃侃而谈费时十数年奔波，每有闻讯乡野或工地新现碑刻，总会第一时间赶至现场，视之如珍宝，衔命东复西，身化宣纸覆，传拓亲临摹，奔波乡野外，朝昏浑不觉的文化苦旅。一如书法家杨霁成借前人大家书意，为此《曹炯拓颍州碑刻选》题赠“敲门借书探碑学拓，卖剑买琴斗瓦输錭”“拣茶为款同心友，拓室因添善本书”。想来，那份当年欧阳文忠公“吾之乐可胜道哉”情怀，润物于无声之潜移默化至此拓此书，当有造诣一脉相承之雅兴和旨趣，又有不为外人所知之辛劳和窃喜。

《荣宝斋》杂志主编、荣宝斋出版社社长、荣宝斋画院常务副院长 、中国美术家协会理事唐辉先生为本书题写扉页

三十年前，第一次得以见识曹炯的认真执著和奇思妙想，那时的他还是一枚白衣飘飘少年。1989年秋阜阳日报为庆祝建国四十周年，给了正在阜阳市委宣传部新闻科长任上的我一个机缘，第一次全方位写稿约稿划版组织一个国庆专版，如何集中精彩展示一地风貌和成就，既能最贴切生动图文并茂又别出心裁，在配图插图吸引眼球上脱颖而出？我们曾切磋很久最终由曹炯设计配图最出彩处，是为当时企业改革涌现出的几位青年企业家各绘一幅夸张、大胆、传神的人物漫画，这在当年十一县市同类专版中很是拉风，也与那个至今让人怀念的八十年代甚为合拍。 其后，在我任职颍州晚报总编辑十年里，长期担任摄影部主任和首席摄影记者的曹炯，所拍摄影作品总能以快速、传神、有着强烈视觉冲击波而成吸睛佳作，月度、季度、年度和代表报社全国参赛拿奖也常是拿到手软。二十年前，在那场迄今仍为唯一特定时间空间、限时新闻摄影盛大赛事——全市跨世纪24小时纪实摄影大赛的策划和组织中，曹炯更是倾情倾力组织并使之终大获成功且影响深远。

也是在二十年前的1999，在“年年困难、年年发展、年年改版扩版”晚报精神鼓舞下，自力更生的晚报人新置了千多平方米的办公场所，在我考虑为50多米的长廊补壁添彩，着力营造晚报文化氛围而设“颍州晚报金画廊”（也是全市第一家画廊）的日子里，组织书画家笔会，采访书画名人，约请书画评论家撰稿，多是凭借曹炯人脉和自身书画修养，还有其为人谦和有礼兼之勤于奔波，致使金画廊较短数月大功告成，尽可能囊括了阜阳知名书画家近百幅力作，颍州晚报金画廊也先声夺人成为世纪之交阜城书画新地标，很多年里专程前来观赏者常年不断。

当年颍州晚报金画廊”（也是全市第一家单位画廊）

这十几年间，在我先后主编《清颍》《视界看点》《阜阳风物》等几种刊物中，曹炯先生都一直是其重要撰稿人。其不可或缺的重要性在于，总能以他独到的慧眼和选题，独有的摄影和构思，独特的稿件和文思为之平添一分亮色。也正是在这期间，曹炯的个人文化收藏渐成气候也在圈内声名鹊起，其最独树一帜鲜明特色，一是所有藏品均以区域性本土特色见长，二是每一品种都蕴含着当地丰富人文精神，三是每一门类藏品都富有个人艺术品位和个性创造力。

如以所藏百余部老式胶卷照相机为例，都是因为风靡一时的胶卷时代不复再来，又大都浸透和其旧日主人们数十年的过往和交情，也有不少因之年代久远早成孤品，却又都饱含曾付出过青春激情一众发烧友生命温度；那数百本文学、文史、文化专著，仅从题赠签名也已可体味这些本土作家与之相交相知相惜之情；其爱茶又爱屋及乌的紫砂壶藏品系列的弥足珍贵之处，在于同样多来自同道之人友情馈赠，且有些又为制壶大家特制题款亲赠；至于当地当代书画名家所赠众多佳作之中，尤数雨梅堂内小心翼翼收藏于匣，那数十把名家题赠书画扇面最为雅致精巧，又把把极具情调和韵味，让人每每打开展玩兴致无穷；最显其匠心独运又最舍我其谁的藏品，则是几十年记者生涯积累所致精心自制名人纪念封，全国各地文化名人之多姑且不论，仅一枚二十年前阜阳市首届党代会全体常委签名，不难想象一地政治生态几番沧海桑田之变后，其藏品的历史和文化独特价值的不言而喻；越发痴迷于本土文化的曹炯，尤其是在过去五年间，以“史料性、知识性、学术性、可读性”见长的《阜阳风物》上，每年都有多篇文史新作以飨读者，展示碑刻新拓也屡屡见之于刊，读者常可从其诸般“历史存根”般的优美拓片，领略当地文化遗存神韵一二。 三 已逾天命之年的曹炯，有二分之一的生命，也是学习研究悟性最高、创作精力最旺盛的少年到白首最好年华，全都付诸了当地的文化事业、报纸刊物发展和摄影进步。在当之无愧荣膺十佳新闻工作者和摄影协会领导诸般殊荣之际，对其一生最为重要的则是已成卓有成就、勤于探索、业精于诚、衔命于史、收藏人文，且正触类旁通厚积薄发渐成崭露头角的文化学者。

不是每位新闻从业者都可通达文史研究之途，其书香门第的文化基因（其父为学养深厚的中学历史名师，也写的一笔好字），年轻时学诗学画学摄影起步后的锲而不舍终身学习，还有长年累月新闻采访实践之中，比他人多了一种用心做事的认真执著，一份文化使命自觉担当，一腔不辞劳苦热血激情，一直“板凳甘坐十年冷”的持之以恒，这才使之得以出类拔萃脱颖而出。

抢拓珍贵碑刻

这部《曹炯拓颍州碑刻选》，诚如作者“后记”欣慰而又自信坦言“虽不是阜阳碑刻的全部，但近几年重要的碑刻大部分皆在其中了”。近年，国内各地文化部门辑录当地碑刻拓片时有所见，但以一己之力成就一地金石地标，倒是鲜有所成。这部一人手拓一地唐、宋、元、明、清乃至民国50多通碑刻之大集成——《曹炯拓颍州碑刻选》，恰是最好诠释，也印证了心有所系，情有所钟的曹炯先生，内心深处对生养之地和先贤文化的一种心存敬畏和感恩，对维系中华文化传统命相的方块汉字所独有的一份虔诚和礼敬。

倘如当年携“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷”归颍并终老于此的“六一居士”在天有灵，在古颍州西湖之滨翻检起这本《曹炯拓颍州碑刻选》，凭着那份“吾之乐可胜道哉”的诗人情怀，“醉能同其乐，醒能述以文者”之醉翁性情，当会为此“浮一大白”的吧？！曹君曾言，他的这本《曹炯拓颍州碑刻选》，正是十数年前，从欧阳文忠公当年归隐的西湖，从欧公的一通“清欧阳修石刻像及其题赞”开始的。也许正是缘结于此，探碑学拓的曹炯将自己这本新著第一章节就以“颍州西湖遗存”开篇。

在卷首“颍州西湖遗存”栏目里，曹炯精心选录了12通古颍西湖碑刻精拓，无疑，“清欧阳修石刻像及其题赞”最为吸睛。这通碑刻现仍存置于当年欧公归颍终颍古颍西湖，现立于欧阳修当年所留一族世代所居亭孜村（现改称西湖社区），每年除夕和清明，已传至四十代后裔族人都会聚于存碑之会老堂内，面碑而叩合族祭祀先祖欧公功德。祖籍江西庐陵的欧阳文忠公生前8次来颍知颍，一如史家所论“生于绵、长于随、仕于朝，家于颍”，终老于颍的欧公并留四子欧阳卞一支世代安居于此。2007年和2019年，在供奉清欧阳修石刻像碑前，世居于此和外地赶来的欧阳修后裔们，还隆重举办了先祖千年和1002年诞辰纪念活动，其碑刻所蕴人文情怀和历史价值不言而喻。

《曹炯拓颍州碑刻选》书影

据考，早从北宋同期，“醉翁”欧公滁州庆历八年刚离任时，民感其德即为他建生祠祭祀并供有画像。并有北宋名人李端叔、晁说之在欧阳修画像上题赞。所奉欧公画像历宋、元、明至清乾隆年间仍在，后为清代名臣、文学家、《四库全书》馆总裁裘日修自滁州携宋臣欧阳修画像进奉朝廷，并举沈德潜为乞文征明题辞故事奏请圣上为之御题，这就有了为欧公画像“允其请，书以还之”，乾隆壬申（1752）初夏御题，及赋诗七律一首有曰“ 太守风流忆治滁”。

随之，乾隆题赞后的欧阳修像，由裘日修交与内府收藏。十七年后，滁州知州王二南将有乾隆御题欧阳修画像勒石成碑。二十五年之后的乾隆五十九年（1794年），有“自宾谷出为两淮盐运使而天下称诗之士皆至于扬州”之盛的曾燠，从滁州借本欧阳修像勒石立于扬州平山堂上。后滁州、扬州两地，有宋人题署的石刻像均已不存。继之，光绪五年(1879年)，欧阳修后裔、两淮盐运使，欧阳修后裔欧阳正墉在扬州大明寺西侧建欧阳祠，欧阳修另一后裔欧阳炳延请画家摹绘北京内府藏欧阳修画像，并携来扬州延请扬州石刻名工朱静斋，又次再度创作精刻而成。三十年前，滁州琅琊山风景名胜区管委会，再从扬州大明寺欧阳祠拓取欧阳修石刻像，勒石制碑供于风景区内。

与现存扬州、滁州欧阳修石刻像有所不同，今日曹炯先生所拓这通欧阳修石刻像及其题赞，为清道光二十九年（1849年），颍上县知县程钰如其后来碑上题记所言“以颍州故文忠旧治，今郡城西湖有四贤祠，而此像曾邀天章题记（指乾隆御题），其不可不以示颍人。”专门派门人潘桂到扬州拓得欧阳修像，并刻石立于颍州西湖四贤祠内。让人意想不到的是，这以后滁州、扬州两地，有宋人题署的石刻像均毁于兵火，反倒是今日阜阳所存欧阳修石刻像及其题赞碑，仍保留有宋人题署原本风貌，堪称风古碑佳。

《曹炯拓颍州碑刻选》书影

当然，“清欧阳修石刻像及其题赞”百余年后也经一劫，亏得欧公后人侥幸躲过。诚如书中曹文所释：施培毅在《欧阳修后代和西湖遗迹》一文中称：“欧阳修像碑，十年浩劫时，‘造反派’要把它砸碎，几位老人（欧阳修后代）闻讯，偷偷地把它沉到河里去，才得以幸存。”如此说来，曾历浩劫，又成欧阳修子子孙孙永宝，且为当年最早扬州石刻（1794年刻）拓来勒石而刻，应为和北宋欧阳修画像本最为接近，其证经补史和书画拓刻二种史料和艺术价值无以言表。相信随着这本《曹炯拓颍州碑刻选》面世，更会为文史研究者拓展一片天空。这也许正是曹炯先生费时费力精心所拓，用心刊印的苦心孤诣所在。


如“清欧阳修石刻像及其题赞”之古之佳碑拓，在碑刻选中颇多：年代最为久远，且保存完好、铭文最多的“后唐李嗣源长兴三年（932）颍州开元寺钟铭并序”当拔头筹。在“颍州西湖遗存”“宗族祠庙”“记事碑”“墓志铭”诸栏目里，余以为历代地方名人关联碑刻碑拓最为可圈可点：年代较早，与之同时代交往历史名人包拯、欧阳修相关文字同现一碑，极具文史研究实物依据的“宋故奏议郎致仕沈公墓志铭”；清朝著名治世能臣，颍州城内南关人（至今仍有一条街名为鹿祠街）鹿佑（1648-1718）的父母，“清鹿容庵暨夫人张氏墓志铭”；由抗金四大名将之一刘錡在阜阳指挥，中国军事史上十大以少胜多著名城邑防御战——顺昌之役，藉此“乾隆重修刘公祠碑记”；曾国藩赞其“有古仁将之风”的长江水师提督程文炳（1833-1910）之“光绪二年程文炳祖父母碑”；由安徽省文史研究馆馆员、《颍上县志》总纂张星桥（1886-1953）亲撰“重修颍上县管鲍祠记”；在皖北涡阳、蒙城、太和一线同日军作战“陆军第九十二军皖北抗日阵亡将士纪念碑”。另有，随着多年失修，今年修葺一新的颍州城隍庙落成，碑刻选中的“道光十七年十月重修城隍庙街道并神碑（残）拓片”“嘉庆七年《重修颍州城隍庙碑记》”《万历增修颍州城隍庙碑记》等，也都将为世人更广泛关注。

《曹炯拓颍州碑刻选》书影

人生一遭，其贵心志。曹炯先生此本集大成之《曹炯拓颍州碑刻选》碑石逸韵，字字珠玑；古颍文脉，百代传承；镌石印痕，传拓千秋。当如其后记所言“前后多年的努力，只希望这本作品能对得起阜阳博大深厚的传统文化。”这份初心，对文化自信和软实力日益增强的今日千万阜阳人，当会心领；如此宝典，于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的文史工作者们，自有神会。

是为序。

（作者系安徽省文史研究馆馆 员）