逛文庙有感

隔篱莲影

文/隔篱莲影

朋友几次跟我提起文庙，她说：“那里是诗书礼乐之地，你一定会喜欢。” 今天是梅雨季节里难得的晴天，于是，我俩便相约前往。

　　文庙位于黄浦区老西门，是上海唯一祭祀孔子的庙宇。虽地处市中心繁华地带，却被很大一片石库门建筑包围。狭窄的弄堂，斑驳的屋墙，凌乱不堪的杂物，一家家从阁楼上伸出的晾衣杆，挂着五彩斑斓的新旧衣服。感觉拍电影如需要旧上海民居的镜头，这里应该是最佳取景地。   

　　但即使这样的简陋居所，却见几乎家家门前或阳台上都有盆栽、绿植或鲜花，让破旧的弄堂看起来并不衰败，而是顽强地散发着生机。

走了很久，一直到了小巷的尽头，才到了文庙路215号，看到了门前的石狮子，不由得竟想起了荣国府。不同的是，住在荣国府的人，是生前享尽富贵，而孔夫子是死后才获得殊荣。

　　文庙比我想象的还要冷清。具体点说，除了工作人员之外，就只有我们俩。里面有尊经阁、藏书处，还有讲学堂。尊经阁不对外开放，藏书处关门除湿，唯有讲学堂随意参观，空落落一间教室，只有桌椅板凳，没什么可看。唯一可观赏的，与诗书礼乐有关的内容，便是沪上一位著名书法家的作品。浏览了一遍，到底是外行，看不出好赖。       

　　出来到了后花园，倒是一派幽静清雅。葱茏的树木，环绕着一池静水，隐约又有花香飘来，方觉此时此地，才是实实在在的岁月静好。

庭院四周有长长的回廊，有一整面墙上挂得是完整的二十四孝图，图文并茂，仔细看了一遍，看到了被鲁迅先生痛批的郭巨埋儿和老莱娱亲。虽说崇尚孝道是好的，但到如此极端的程度，说“满本写得都是吃人二字”，似乎也不过分。

儒家文化提倡的仁义礼智信忠孝悌，为社会建构了一整套伦理体系，因而成为中华民族的文化精髓。但任何信仰或者道德规范，都要考虑到民众的接受程度。不然，一到落实阶段，就会荒腔走板。也有人说经是好的，是歪和尚念歪了，而且越念越歪，一径念到反人性的地步。这二十四孝图恐怕便是被念歪了的经。好在现代人深知与时俱进的道理，如今又制定了新二十四孝，我也一一看完，感觉人性化多了。

　　走出文庙，便看到有几家旧书店，店面和书破旧成一色。想起好像还有一家孔夫子旧书网，专营各种旧书。不明白国人为什么非要把孔夫子和“旧”字联系到一起，难不成如今还要把他归入“四旧”？再看看那一座座基督教堂、天主教堂，无论在国外还是国内，里里外外都打造得肃穆典雅，富丽堂皇。信不信它的教义先不管，单单端坐其中聆听布道和赞美诗，就是一种身心享受。

相比之下，我们所推崇备至的文化始祖，待遇实在太差了，这样还如何发扬光大？难道要成为道德模范就必须清心寡欲？难道身居陋室兼一身破旧就是古风犹存？人到底是向往幸福生活的，最好不要把道德和物质对立起来，唯有如此一个社会才可以健康发展。

归程中，我感谢朋友带我来这里。虽然在小巷深处，文庙自有它浓厚的传统文化的光环，这在其他地方是看不到的。

2017.6.17日写于上海