一一荷花之美浅议 <p class="ql-block"> 中国文化中，日月与花卉，一一对应起来，并赋予一定的寓意，叫花语。其他各民族也用花儿抒写文化风情，说法大同小异。大都是体现真善美，鞭笞假恶丑的人文主题。荷花是六月的象征，＂毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。＂，杨万里的《晓出净慈寺送林子》这首诗中，描写了西湖的六月，＂映日荷花＂，＂接天莲叶＂，意境开阔，大气磅礴。写的是友人春风得意之境。不联系背景是看不出来。</p> <p class="ql-block">大部分的描写荷花的诗文是写人美的，而且还是写女人美的。古代芙蓉出水一词也有形容诗文优美，词彩华丽的。＂清水出芙蓉，天然去雕饰＂李白原意是形容友人文采斐然的。</p> <p class="ql-block">＂江南可采莲，莲叶何田田＂清新自然的描写。＂低头弄莲子，莲子清如水＂。无我之境，超然脱俗…而有“我”之境，依然可以写的是活灵活现。王昌龄的《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”，形神兼备，动感十足。这里不禁令人想起，“人面桃花”的比拟来，只不过这人的“脸”“面”一来一去，悲喜两种情景呼之欲出。</p> <p class="ql-block"> 出水芙蓉的意境，《洛神赋》中已经有了，“灼若芙蕖出渌波”，菡萏，芙蕖都是她的古雅之称。有梅之髙洁，多了些清丽，同菊之品格，中通外直，一个傲霜拖香枝头，一出淤泥而不染。《黄珠格格》中夏雨荷，可能就是作者塑造的具有荷花品质美妃，只是雨打秋荷，风摧夏梦，香消玉殒，可惜了一场风月一场情。紫薇的形象塑造出其类拔其翠，互相映衬，博取了多少性情中人的泪水。紫薇脱胎于其母，给人以仙风杳隐之美，而通灵净慧恰恰是莲花的比之于众卉的髙妙之处。</p> <p class="ql-block"> 佛家特别推崇荷花，观音菩萨的莲花宝座是庙宇中常见的。印度的国花好象就是莲花。莲和佛在某种意义上是等同的。尽管莲和荷花植物学角度有很多区别，绝不能完全等同，但文学艺术中基本上是同一种美好的文化艺术形象，只是美的侧重点不同而已。在通常的文化范筹，也算是随乡入俗了吧。圣洁美丽，可远观而不可亵玩也。莲之爱，纵然有藕断丝连之说，而决不玷于沾花惹草之流弊，清气如斯，清名如斯，抑是俗世独尊其赐欤！</p> <p class="ql-block"> 朱之清把水中荷花，比诸刚出浴的美人。其赋予美的形象与圣洁的灵魂，怎么也让人联想不到一丝淫秽不敬之情。＂小荷才露尖尖角，便有蜻蜓立上头＂的纯洁无邪，＂莲叶何田田”的质朴可爱。到＂清水出芙蓉，天然去雕饰＂一一一纸清白的档案。</p> <p class="ql-block"> 莲花的形象，干干净净，灵慧圣洁。周敦颐先生的《爱莲说》，曲尽其妙，＂不蔓不枝＂，＂濯清涟而不妖＂。无奈红尘中春莲秋荷，不计其数，愿钟爱荷花的姐妹亦如其名，秀外慧中，清誉若荷。</p>