读王绩《秋夜喜遇王处士》

何太贵

读王绩《秋夜喜遇王处士》

“北场”、“东皋”非实有地名，而是一个泛指，这是作者热爱自然、归隐田园的表现。他的居所周围都是田园，他的房子即在庄稼之中，他的生活在农事里得到舒展，他的思维在劳动中得以生长。这首诗中只有“喜”，没有《野望》中那样的惆怅与彷徨，王绩在田园与农事里找到了片刻的慰籍。

“北场”，北边的场圃，北有场圃种豆，东有高地植黍，王绩归隐生活是优裕的（当然，不能据此就说他优裕。王绩不需要真正像陶渊明那样躬耕南亩，又不懂得农事以至“草盛豆苗稀”，这不过是他适当的劳作以调剂）。我也想有块地呵！我不知道陈冠学与苇岸有没有真正进入田园的核心？在今天这种生活是很难想像的。首先要衣食无忧，至少下半辈子可以不用工作、高枕无忧；如果断了经济来源，像陶渊明那样是很狼狈的。平时的生活可以节衣缩食，可是娃娃的读书问题、万一有个大毛小病那又如何就医？我们读读古人的诗，聊以自慰，在想像之中通过文字过过干瘾吧！

“芸藿”，“芸”通“耘”，“藿”即豆，刚好读到阮籍的“秋风吹飞藿，零落从此始。”豆叶到秋天是很黄脆的，委顿、柔弱、凋落、飘零，不仅瑟瑟，而且萧瑟。但是王绩工作这时豆叶还未黄。我感觉现在种豆是不需要怎么料理的，这些豆只是田间地头的一种点缀。不过按陶渊明、王绩的记叙来看，那时的豆可能是一种主要粮食作物。

“东皋刈黍归”，“东皋”让人想起陶渊明的“登东皋以舒啸”（《归去来辞》），这是暗寓归隐身份。在北场锄完豆，又到东边的高地割完黄小米，这才回家去。有人说，这两句也是一个泛指、概写，并不是真的在同一天完成，可能是在不同时间做的。不过，结合下一句来看，我觉得应该是在同一时候做的；不然前两句表明的时间长而后两句却短暂，有点不协调。

这两句并没有写“喜”也没有写“遇”，但是点明了“秋”，暗含了“夜”——做了那么多事，已经“罢”了、“归”了，难道太阳还没落山，时间还未入夜吗？表面上没有写“喜”，但细细品味，却有愉悦暗含其中。劳动结束，身体疲乏，心理舒适不在这“罢”与“归”中？

这两句既叙事也写景，见惬意与安闲。试作如下解读：“北场复东皋，刈黍又芸藿”，看起来有些忙碌；可是你把它与陶渊明的“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”（《归园田居·其三》）以及宋代翁卷的“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”（《乡村四月》）对比来读，就能感觉到王绩的悠闲、安然了。

关键在后两句。后两句点题，可是也点得含蓄，连“点到为止”都不是——承续了上句的悠闲与淡然，这种气氛是贯穿整体的。

“相逢”与“更值”扣题面“遇”字，“王处士”何许人？云里雾里，首尾不见，想必也是一位和他一样的高人罢。为什么要点明呢？这正是这一首小小的五绝而韵味无穷的原因。而篇末这两句的“喜”更溢于言中，并且实在是借用了“以境寓情”“以景衬情”“以景写情”等手法。这是古人善于表现、善于含蓄的妙处。

一个“相逢”即遇了，“秋月”与“夜萤”又扣了题中“秋夜”二字。王绩的归隐不像陶潜那样从心遂愿，是因为官场不能升腾发达而返归乡里，其心并非完全淡定，他志并不完全在高山与流水，有时免不了像“相顾无相识，长歌怀采薇。”（《野望》）那样的牢骚与惆怅。所以能于劳动罢遇到王处士这样的朋友，他是很高兴的。劳动结束，舒适轻松，是第一层；能遇斯人，高兴是第二层；况逢秋月满，皎月高悬，澄空万里，是第三层；更值萤火飞舞，点点星星，奇丽清新，是第四层。至此，已把题目中“秋夜喜遇”做足。这满满的秋月、飞舞的萤火，是真正的田园；前面把之与陶潜对比，似有微言，可是至此东皋子却真正触及到了田园的实质。

这首小诗，言浅意深，语淡情挚，妙在以景写情。看来平白舒缓如话家常，可是巧妙取景，以一抵十，不言情而情蕴言表。

附

《秋夜喜遇王处士》（王绩）

北场芸藿罢，东皋刈黍归。

相逢秋月满，更值夜萤飞。