安昌石狮—无以伦比的大刀阔斧，绍兴师爷，人文荟萃的政治精英

李舒弟，dali

与毕业十几年的学生相聚在安昌古镇

这儿的熏腊肉制品全国驰名

由于疫情被管控在绍兴的柯桥，解封后赶往向往多日的安昌古镇。江南一代的大小古村落走了不少，没有想到的是，这居然是一座最早建于北宋的镇子，以河为中心，两岸布满各色建筑。过去，分为南北两岸不同的功能区。河南是民居，河北为商铺，一座座小桥灌通了南北两岸的人间烟火，就这儿，是幽静而朴实无华的一种静默状态。

绍兴虽然属于浙江一座地级市，但是却拥有着极为浓郁的历史底蕴。在久远的新时石器时代，小黄山文化就已经开始流行，到现在已经有着9000多年的历史。在绍兴这座风水宝地上也坐落着诸多古镇，如斗门古镇、柯桥古镇等。

定居江南十数年间，可以说走遍了有名的古镇街巷，那种沉静的烟火状态，是最真实和有血肉的。历史一线牵，文脉没有断。此时要提及的便是“安昌古镇”，其处于柯桥区境内的西北地段，杭州市之中的萧山彼此相连，附近还被杭甬高速等复杂的路线所环绕，有着非常明显的区位优势。该古镇最早建造于北宋时期，后来因为常年遭遇战火纷飞，使得这座古镇历经过多次焚毁的经历。

尽管如此，安昌古镇在明清时期又被重新修建；古镇之中的建筑设计与整体状貌，具有具非常典型的江南水乡风韵。这座古镇是沿着河流而修建，长度大约为1747米左右。如此的距离，应该是我走过的沿河古街直线距离最长的啦。在古镇北段地区主要分布着商市，而南边区域主要坐落着一些长廊为行人遮蔽风雨。

安昌古镇之中的桥梁也十分有特色，有着拱形、亭台等多种形式，造型古朴而姿态万千。比较知名的小桥主要包括福禄、如意、万安这3座，具有非常美好的寓意。古镇之中也有着值得游览的景点；穗康钱庄就是其中一处，该建筑营业时间居然超过了100年；在这里不仅陈列着珍贵的古钱币，而且还保存着价值不菲的名人字画；来到此处，可以品味历史、阅读人生。

另外一处就是石雕馆，也是此行最大的收获了吧。这里集中摆放着从大唐开始，一直到近代的宝贵文物200多件；具有石狮子、桌子、石窗等各种形态，在墙壁上还有不少多个朝代的墓志铭等；这些石雕形象奇巧而精美，上面的书法遒劲而有力，堪称天衣无缝的绝配。从雕刻风格看，陕西山西一代的典型风格，因材适型的大刀阔斧，因是砂岩，所以无法像（关中青石雕）那样有更多的细节呈现，典型的民族风，联想到关中最典型的（拴娃石）（拴马桩）。看来此地的移民历史一定与北方的兵乱和朝代更迭有关。

崇文风尚

绍兴自古形成了“好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻”的社会风尚，文风炽盛。据统计，绍兴中举人者明代882人、清代2402人，应考者越多，落选者也越多。屡困场屋、入仕无望的绍兴读书人被迫放弃或者暂停举业，学做绍兴师爷，选择了一条佐官为治的出路，这也是绍兴人成为师爷主流群体的原因之一。

以前对（师爷）的印象是狡猾的人之概念，精于算计，老谋深算的一类难以接近和需要防范的人。看了古镇有关（师爷）展馆的介绍，不免心生敬畏。他们是中国的知识分子中的佼佼者！

绍兴是“三山六水一分田”的“泽国”，地狭且硗，而长期安定的社会氛围所繁衍的大量人口，加剧了人地矛盾，“四方之民，云集两浙，百倍常时”。

到清代，绍兴人口密度地达每平方公里579.55人，居全国地级市人口密度的第三位。绍兴地狭民稠的人地矛盾，成为绍兴人离开故土游幕他乡的社会经济原因。

师爷求仕心路

入仕为官是古代读书人共同的价值观念。师爷多为屡试不第的读书人，他们抱有进取之心，常怀仕途之希冀。

不少师爷在作幕期间仍参与科考。徐渭二十岁中秀才后，两次参加绍兴府乡试皆不成。后虽在胡宗宪幕中为师爷，但仍参加科举考试，直到四十一岁，经历了八次考试的他，始终未能中举。他自嘲“举于乡者八而不一售，人且争笑之”，这对他的人生造成极大阴影。

龚萼在给许思湄的信中感叹道:“天然生成我以不愚不智之身，而困我于不死不生之地。抱牍非吏，佣笔非胥……”寥寥数语，道尽入仕不得之苦郁，抱负不成之落拓。汪辉祖被后世称为“清代第一刑名师爷”，然其在幕期间，依然“专治举业，逢场必到”。对于许多师爷而言，“舍孔孟习申韩，橐笔游燕南，非素志也”

师爷入仕之路虽艰难坎坷，却也有成功入庙堂之人。雍正皇帝曾说:“今之幕宾，即古之参谋记室，凡节度观察，皆征辟幕僚，功绩果著，即拜表荐引”。童华师爷因体恤民艰为雍正所喜，授陕西知府。汪辉祖也于乾隆四十年得中进士，后成为一代名吏。

绍兴人几乎开辟和垄断了全国各地的幕业，这就是所谓的“无绍不成衙”

当时衙门师爷中以绍兴人居绝大多数，绍兴师爷名声大，遍布全国，特别以刑名师爷、钱谷师爷为代表。清代各级地方官员，一般都要聘请若干绍兴师爷帮助自己处理各项公务。根据粗略推测，清

代全国共有1358个县、245个府、124个州与18行省的布政司、按察司、巡抚、总督等地方衙门，以及朝廷六部、大理寺、理藩院、詹事府、都察院等中央机关衙门，每一处的绍兴师爷少则二三人，多则十数人，合计全国绍兴师爷的总数有数万人之多。

师爷源起与兴衰

师爷，亦称幕僚。

何谓幕?指古代将帅出征时，军无常处，治无定所，便在野外帐幕中设立指挥部，以幕为府，

何谓僚?在较早的历史时期，多与官联系起来使用，且可互相通用。到秦汉时期，专指官员的下属，称为「僚属」。

据清末民初人徐珂在《清稗类钞》中载 「盖仆从之于官，称老爷，于幕友称师爷。」由此可推断，因师爷为幕主出

谋划策，参与机要，类似主官老爷的老师，故府内衙役、仆从尊称其「师爷』。

元代 明代 清代 民国时期

蒙古族入主中原，1 官员缺乏认 清代满族入关，清人既要依靠汉知、能力薄弱，一般事务官或吏员都由汉人，又不授予重权，于是倚重无职衔官汉人担任。 胥吏或师爷。就这样师爷登上了历 史舞台，活跃了二三百年，留下了“无绍不成衙”的历史印记。

历史记载的（徐渭）

明代保留了幕僚和幕宾制度， 清末义和团运动之后，以张之洞那些科举不第的书生充当幕友，他们受过系统的传承训练，以此为生的师爷们成为军政要员，对传统幕府体制进行规整，各类公务专业的培训，处理事务得心应手。

在中国明清两朝的政治舞台上，曾经活跃过一群被称为“师爷”的人物。此行对于（师爷）在国家政治经济的定位有了重新认识。是旅行中最大收获。绍兴出师爷，安昌又是“绍兴师爷”荟萃之地。他们依托（娄心田师爷）的故居开辟本馆，用以展示绍兴师爷”这个中国封建社会晚期特殊的社会群体、特殊的政治文化现象及其在安昌的深厚根基。令人眼界大开了。