“清廉文水”系列人物篇之五唐代谏议大夫诗人李敬方

山西丽彬文化产业园

文水，中国最早的建制县之一。她背依吕梁山，腹抱汾河水。一条丰沛的河流--文峪河亘古长流，滋养着悠久的大陵文明。早在上古时代就有唐尧建都于平陶。春秋时，孔子高足卜子夏退隐西河，设教神堂，有教无类，开创了三晋儒学之先河。战国时，赵武灵王游大陵，梦识吴娃，美梦成真，传为千年佳话。一代女皇武则天，英才远略，鸿业大勋、君临天下，谛造大唐百年辉煌。女英雄刘胡兰，坚守信念，视死如归，慷慨就义，伟大领袖毛主席亲笔题词“生的伟大，死的光荣”。在这片美丽而富饶的土地上，儒家文化、女皇文化、将相文化、清廉文化、佛教文化、红色文化......在历史的天空中交相辉映。现由十届文水县政协丽彬文化园委员工作室发起，将陆续把文水文史资料整理归纳，搬上媒体平台，大力宣传文水，助力文水振兴。（主编：成永平 副主编：马红梅、侯志刚、刘新创、张全龙、张庆丰、赵玥、韩鹏飞） 本期内容《“清廉文水”系列人物篇之唐代谏议大夫诗人李敬方》欢迎关注！

则天庙

李敬方（？~850年），字中虔，并州文水（今山西文水县）人。唐朝大臣，出身陇西李氏，赠太尉李憕曾孙，给事中李寀的儿子。著有《李敬方诗》一卷，《全唐诗》存其诗八首。

唐穆宗长庆三年（823年），进士及第。大和初，为金部员外郎，迁祠部郎中，转户部郎中。开成年间，迁谏议大夫。开成五年，授长安县令。会昌六年，因事贬为台州（今浙江省临海县）司马。唐宣宗大中初年，迁明州刺史。大中四年（850年），转任歙州（今安徽省歙县）刺史，卒于任上。

则天庙

史料：唐朝一开始就有藩镇，不过都是在边境上，用来抵御外族入侵，然而，安史之乱爆发后，皇帝没有能力扑灭叛乱，便将藩镇扩展到了各个地方。而拥有藩镇的节度使们拥兵自重，在军事、财政、人事方面渐渐不再不受中央政府控制，这一情况一直持续百多年直至唐朝灭亡。

熟悉唐朝历史的朋友们一定知道，唐朝由盛转衰的拐点是安史之乱。安史之乱将盛世之下的黑暗暴露无遗，就算后来叛乱被平定，但是却让另外的一股势力做大做强，那便是节度使控制的藩镇势力。唐朝一开始就有藩镇，不过都是在边境上，用来抵御外族入侵，然而，安史之乱爆发后，皇帝没有能力扑灭叛乱，便将藩镇扩展到了各个地方。而拥有藩镇的节度使们拥兵自重，在军事、财政、人事方面渐渐不再受中央政府控制，这一情况一直持续百多年直至唐朝灭亡。

则天庙

藩镇的节度使们控制的地方毕竟不如一个皇帝大，但是他们的野心和欲望并不比皇帝小，他们为了达到自己的目的，只能通过不断盘剥治下的百姓们，以致当时唐王朝的势力范围内，百姓备受压榨。

节度使对百姓的压榨有多厉害？连官员都看不下去。唐文宗期间，曾任歙州（安徽省歙县）、台州（今浙江省临海县）刺史的李敬方愤怒的都写诗骂起了节度使，当然，他也不敢明着骂节度使们，故而他只能选择讽刺那些丧尽天良的节度使们，其中较为有名的一首诗就是《汴河直进船》：

汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。

武则天父亲武士彠昊陵石狮

这是一首表面上看着是责骂汴河的诗，实际上是要责骂那些让百姓民不聊生的节度使们。汴河是隋炀帝在位期间花费巨大的人力物力开凿的一条运河，可以通到两淮之地，唐玄宗在位期间又耗费人力进行疏导和清淤，让东南各地和洛阳保持水道通畅有利于财政向中央汇集。中唐时期藩镇崛起之后，汴河运输的不再是给朝廷的钱粮，而是节度使们从各地收刮百姓所得。

梵安寺塔

“汴水通淮利最多，生人为害亦相和”，汴河原本是重要的河流，是洛阳与两淮之地的交通动脉，当然也是百姓灌溉庄稼的水源地，然而它在给百姓和国家带来好处的同时，也给百姓们带了很多的痛苦，一旦河水泛滥，将有很多百姓遭殃。诗人更是进一步的控诉汴河的危害，“东南四十三州地，取尽膏脂是此河”。“东南四十三州”是一个地域范围，全部都是分布在汴河周围的地区，一旦汴河出现洪水，周围百姓的血汗膏脂都会被淹没，老百姓什么都没有了。实际上就是在指汴河到淮河地区的节度使们不顾百姓死活，以血腥残忍的手段压榨民脂民膏。

整首诗朴实无华，以汴河喻人，可谓寓意深刻。

寿宁寺塔

其实唐朝诗人中有不少人都骂过藩镇给百姓带来的战争，这其中除了前面提到的李敬方，自然还会出现的一个人就是杜甫，杜甫寓居成都浣花溪畔时曾这样抨击藩镇割据：“幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望”，“大将赴朝廷，群小起异图。中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。布衣数十人，亦拥专城居……西卒却倒戈，贼臣互相诛”，“重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽猛性所将“。

（图文来源于网络）