烟火巷子

水月山人

烟火巷子，在周至城南沙河畔。

巷子不长，岁月很深，镶嵌着望得见山、看得见水、记得住的一抹乡愁。

巷子青舍中，一方几，一杯茶，一杯水，两个人。主人雍雅和谦，精致隽永，大气而不乏温逊，循古而不失浪漫，于古韵知性中糅合着现实主义。对话的主题是，“至今思项羽，不肯过江东”和“新时代，大流量”。从项羽到刘邦，从传统至网络，上下几千年。谈“不择手段、成王败寇”，谈“尊严自信、英雄道义”，谈“新兴业态、网络流量”，话题很沉重，但充满能量。 周至水街，将江南水乡风情和关中传统民居建筑风格融合创新，流岚薄吹，河清水澹，画舫逸桨。花红柳绿，白果桃夭，竹林棠海。叠瀑飞流，一桥摇曳，一河灯影。两岸青舍，素心轻柔，古韵流长。松花酿酒，春水煎茶，爱在路上，是“西北江南”和“中国北方最美水乡”。

这座隐休在终南山北麓的水街，抖音流量近四亿，用互联网力量勾勒出小城周至的春风十里和江山如画。

烟火巷子，是沙河水街的最网红。

巷子白天素面朝天，晚上灯火阑珊。夜色中的华丽与仲午的古朴，对比鲜明，直面人生。灯火是核心，浓墨重彩，色彩斑斓，色调混搭，绚烂如璨，是大泼墨基础上的大泼彩、大写意，一如储炎庆先生的迎客松，又如李可染先生的万山红遍图，突兀中精致，错落间精美，徜徉间精粹，点缀些许零碎故事，精准的撞击着游客不羁的心。情调是基调，树木花草，小桥流水，灯笼朱影，点缀其中，夜色映衬美丽邂逅，灯火烘托万千气象，有无限的宁静与温情，人间烟火与漫天星辰互为拱卫，形成曼妙的天上人间。

生活需要烟火，也渴望色彩。

关中周至，伯夷叔齐首阳采薇，尹喜筑台老子讲经，李颙讲学操志高洁，是聚焦周至文化的精神阐释。烟火巷子，以秦汉“豪放朴拙”为本，以隋唐“雄浑壮丽”为表，以明清“精细富缛”为实，古朴恢宏，院落层次较多，错落有致，颇具气势。多数居舍屋面为小式瓦作，屋檐加飞橼，多用雕砖或镂空瓦片来装饰，集中展示着关中民居文化的独特魅力，深深地渗透着“礼”的规范、“儒”的传承。

很想在沙河畔，建一所竹林书院，青石苔花，檀几古琴，少年汉服，朗朗雅音，完成传统与现实的时空对话，开启对民族意识的现实唤醒。我们去过的江南祠堂，承载了多少千年记忆。青舍民宿，在烟火巷子整理着生态文明的碎片，搜寻着历史镜像中的精致时光，憧憬着美丽乡愁的未来可期。沙河畔，喜院、梵舍、腔居，一扇扇厚重的木门后，透射着民族的人文天空。恬静幽处，楼台晓月，抹不去商道中的花红柳绿。繁华深处，小亭叫卖，掩饰不住那些深深皱纹里的负重心酸。
雨洗尘埃，我为谁等待。风吹一夏，万物中得自己。
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。人与人最大的差距，是认知与格局。水街的格局，是再造与重生。烟火巷子是这格局的核心，再造一个生态样本，再造一个新商业态，再造一个小城未来，实现传统与现代的粹和，实现水、人、城的重生，创造一个生态人文与商业智慧融合的超级矩阵。
不言是境界，不语是智慧。沉默，自有力量。喜而不扬，是成长。痛而不言，是历练。难而不怨，是通透。
《周易》曰，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及以”。当我们能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么我们就站在了精神的最高处。这是水街对话的最后感受。
人这一生，苦难是底色。读书多了，内心才不会决堤。
余秋雨说，“成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧嚣的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度”。将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，给人心浸透人间烟火，这是烟火巷子的厚度。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。历史学者、人大教授张鸣曾感叹：“从今天起，做一个随遇而安的人，争取不再焦虑，不再忧国忧民，一个人，一个民族，生死自有定数。” 在烟火巷子走着走着，就想开了，家国天下、家园乃至血脉，原先牵连到自己的种种宏大外在，转瞬间都不重要了，只剩下挣扎着过好每一天的自我。
林语堂曾说，“中国人在顺境时就怀抱儒家的天下之志，逆境时则退守道家的清静无为”。老子曾在楼观说经讲道，李颙也在二曲阐述关学，水街继承并融入儒道精神，大道至简，格物致知。乡土的素简之美，才是人生最曼妙的风景，返璞归真，才能抵御岁月漫长。
站在烟火巷子的廊桥上，向未来张望的时光，好漫长，但都是晴朗。