空

水木

燃一线香，净化家居环境，净化身心，感受那来自每一片草木的尽情燃烧、释放，它通过燃烧来成全自己的使命。

在那一刻，它融入了我，它还存在吗？我又还是被它净化前的那个我吗？

一切都在变化中，时刻都在变化中，你所珍视的一切，都还是最初的，你以为的样子吗？

万物都在流变状态，用佛教的术语形容，就是“成住坏空”，看似终极实相或原因的东西无非是空。

如同我们熟知的禅宗六祖慧能有名的偈：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

那柱香从来就没有真正存在过，正如被香净化之后的我，与焚香之前已不是同一个我，我在这个世间的40年，每一刻都是不同的，40年前没有我，若干年后也没有我，我在本质上是虚无的，万物都在时间过程里出生和结束，从永恒来看，没有任何东西存在过。

真正的存在是永恒不变的。

宇宙万物和我们都是空无的幻影，那究竟什么才是永恒不变的？

用道家的话讲，“道存在于万物”，“道”是永恒不变的，对于佛教徒来讲，“道”可以等同于他们追求的不再轮回的涅磐境界。

对于基督教来说，“道”可以等同于宗教信仰里超越一切的上帝，对于瑜伽士来说，主克里希那，才是万物的创造者。

庄子的观点，人能够认识到“未始有物”，就是最高智慧，“未始有物”，就是从来不曾有万物存在过，这岂非虚无主义？这样的智慧有何意义？

其实并非如此，庄子的意思是万物从来不曾存在过，因为从头到尾，存在的只有“道”。这个说法宛如置之死地而后生，只有了解万物在本质上是虚幻的，才能真正觉悟，道是存在本身，是永远的本体。

真正重要的就是悟道，一旦觉悟什么是道，整个生命将豁然开朗，一切得失成败，根本不会放在心上，道家所谓的无为是指无心而为，“为”，代表还是要努力生活，但是不存刻意的目的，不执着于某物，比如非拿第一不可，非得金牌不可，非要进步到哪个台阶不可，这样的心态非生病不可。道家的最高智慧就体现于此。

最后，我们都必须要面对死亡功课。

古希腊哲学家苏格拉底说，你不要害怕死亡，因为你不了解什么是死亡，如果你害怕死亡，就好像把你不了解的东西当作你了解的东西，这是自欺欺人，一个人害怕死亡，好像他知道死后很惨似的，然而我们真的知道死后是怎么回事吗？我们可以得知又该如何证明，其实我们对死后的认识完全出于自己的主观想象。

会死的是我们的物质身体，而拥有空性的真我是永存不灭的灵魂。

了解了这些，我们就可以活得更加圆融自在。这是我对空最现实意义的理解。