打卡北京孔庙和国子监

唯一小豆

因为疫情错过了孔庙里面的老紫藤树开花的季节，一晃两个月过去了。今天终于等来了开门迎客的好消息，提前一天在网上预约，门口刷身份证、扫健康宝、测体温、查看老年证后顺利进入。 国子监街的牌楼 下马石 古树与碑林北京孔庙进士题名碑为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来的文物，成为研究中国古代科举、孔子儒学、建筑形式和文化内涵的重要史料和实物。北京孔庙进士碑林共198通，其中有元代3通、明代77通、清代118通。早些年可以在碑林之间自由穿行，寻找认知人员的名字，现在被铁栅栏围着，只能远远的看着石碑，其他的什么也无法看到了…… 燎炉 古树留下了岁月的沧桑 触奸柏”，700年古树，它可是孔庙明星古树中的明星。据说它也是元代国吉监第一代祭酒许衡所植。因为它敢在明代奸相严嵩权势熏天的时候“挑落”他的乌纱帽而被赋予“触奸柏”的美誉。 这里的古树非常有特点，有古树126株，最小的树龄在二百岁以上，最大的树龄有七百多岁了。其中著名者十余株，而最著名的有４棵，分别是大成殿前边的“触奸柏”，左侧的“大将军柏”，右侧的“罗汉柏”，和西侧持敬门旁的“柏上桑”。这棵树就是“罗汉柏”，700岁古树，相传也是元代许衡所植。它在大成殿西侧，粗大的树干上长满了大疙瘩（大树瘤），又圆又鼓，一个个大疙瘩很像是大肚罗汉的大肚子，因此得名。 “钩心斗角”成语出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”意思是，宫室建筑结构的交错和精巧。被后来的人们用作比喻用尽心机、明争暗斗、互相倾轧。孔庙“钩心斗角”的建筑风格，以建筑艺术语言给人们展示出一种统一均齐、对称严谨之美。他教诲后人“君子矜而不争，群而不党。”但社会形成的森严的等级观念，导致了门阀派系的滋生、圈子文化的盛行。 “大成门”位于泮池之后，是文庙的最后一道大门，因形似古代的兵器“戟”，故又称戟门。“大成”二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。大成门有三门，为表示对圣庙的礼敬，遇有重大仪典才开启中门，平日均以两腋出入。大成门呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，左右各五十四颗，因为九是阳数之极，九的倍数一百零八更是礼制中的最高者,以此表示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门谒圣庙者自然小心举措、端正举止，符合圣庙谨严的气氛。其建筑的式样一般为：两边有对称的耳房，正中开门，中轴线贯穿其中。 元大德十年（1306年），北京孔庙建成。根据“左庙右学”的礼制，同年在孔庙西侧，建国子监，又称太学。 琉璃牌楼。这可是全国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，显示的是崇文重教的象征，也是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊，建于乾隆四十九年。这样高大上的建筑，自然也有它的讲究，照例是文官走左，武官走右，皇帝走中间，所以，中间也叫龙门，走中间这个门要跳一下，就是所谓“跳龙门”，不少学子到此游览皆好这一下的跃动。琉璃牌楼正面和背面分别有乾隆皇帝御笔亲书的“圜桥教泽”、“学海节观”横额。 鳌头 “辟雍”最早是建在湖心小岛上的大房子，周边是水，水的外边是树林，天子不仅可以在里面学习文化政治知识，还可以在四周捕鱼狩猎，古时所谓“礼、乐、射、御、书、数”六艺都可以在这里学习演练，是一处即安全又安静的好地方。也正是由于这种自然环境，决定了它的名称。 辟雍殿有4个水池环绕着 日晷 科举制度体系展览 汉代青铜辇车 中国古代选官制度演化简表 隋代文官俑 唐代武官俑 唐代文官俑 唐三彩马球阵 准考证 金代考场搜检 顺天府乡试卷 贡院号舍场景复原 清代科举考试选官流程简图 魁星点斗图为阆中人清代陕甘总督马德昭作品，图中人形暗含“正心修身、克己复礼”八字，一只脚踩“螯”字，一只脚踢“斗”字，所以全称“ 魁星点斗”。左下落款“西蜀马德昭”。原件2，均为石刻，一存于西安碑林，一存于阆中张飞庙。现具有考古价值，存于国家博物馆。