静乐天柱山询尔朱荣轶事 娄烦峰岭底访高君宇故居

陈云田

　　壬寅仲夏，邀友五人，同赴静乐、娄烦。览天柱山秀容，询尔朱荣轶事，探赵王城遗迹，访高君宇故居。收获颇丰，拾文摄景记之。

静乐天柱山

（中华北天柱山）

静乐县天柱山，位于山西省忻州市静乐县（东汉末立秀容护军于此,为秀容地）城南一公里处。山形俊秀，古木参天，山前碾河如带，汾水似锦，天柱山耸立在汾碾交流之处。峻崛处出龙泉，称“天柱龙泉”，为静乐八景之一。

山上曾是春秋战国时赵武灵王建都之地，古城遗址犹存。另据静乐县志记载：“北魏都督尔朱荣自为天柱大将军，即此。” 可见，北魏时此山即以天柱命名。山中有玉帝庙、关帝庙、龙王庙、水阁凉亭、石凳仙床等古迹。传说王母娘娘巡游南海归途时路经此山，见松柏苍翠，殿阁巍峨，风光秀丽，遂停留观赏，石凳仙床传为王母休息之石炕。古人登此山曾有诗曰：“风日清河柳带烟，峻崛高处出龙泉。银河谁识源头远，疑是山中别有天”。

步步登高

观音庙

天柱龙泉（犬舐泉）

天柱龙泉在海拔1463米的半山腰间，泉水“旱不涸、涝不盈”。富含多种对人体有益的矿物质，是真正的纯天然、无污染的山泉圣水。

龙泉的来历颇具传奇色彩。《魏书》记载 “尔朱荣高祖羽健居北秀容川。会有狗舐地，因而穿之，得甘泉。”就是说尔朱荣高祖尔朱羽健在这里发现军犬舔地，然后掘开地面泉水涌现。《元一统志》记载“后魏尔朱（荣）将军过此，引犬舔山得一泉，因名曰犬舐泉”。也有传说是当年王母来天柱山时为增添天柱山之灵气，唤来东海龙王点化成泉。无论是什么样的传说，其实都是对天柱龙泉的赞美、称奇。

龙泉汲水

《元一统志》截图

【注】管州即静乐。

《大清一统志》截图

天柱山与尔朱荣　　

尔朱荣（493年～530年），字天宝，北秀容人，契胡族。北魏末年将领、权臣。尔朱荣早年袭封父位，担任第一领民酋长，成为很有地位的部落贵族。招兵买马，壮大力量，并将女儿嫁给了孝明帝元诩。孝昌二年（526年）八月，举兵袭取肆州（今山西忻县），自置官吏，兵势渐盛。武泰元年（528年），得知孝明帝元诩被胡太后毒杀，率军南下，迎立长乐王元子攸为帝，是为孝庄帝，自任侍中、都督中外诸军事、大将军、尚书令、太原王，专断朝政。借口丞相高阳王元雍谋反，发动河阴之变，还师于晋阳。虽居外藩，安插亲信占据要职，遥控朝政。同年九月，大破葛荣起义，升任大丞相、都督河北畿外诸军事，平定葛荣的别部韩楼起义军。永安三年（530年），派遣骠骑大将军尔朱天光等至关中地区，镇压关陇起义。九月，进入洛阳，被孝庄帝元子攸所杀。

历史上尔朱荣骂名滚滚，被归入奸雄行列，但其卓越的军事才能得到了肯定。他是有名的常胜将军，一生驰骋疆场，骁勇善战，平定中原叛乱，完成北魏统一，战功赫赫，居功至伟；他是乱世枭雄，被称“功高孟德（曹操）、祸比董卓”，正值盛年，却被当朝皇帝手刃毙命；因为一场事变，留下千古骂名。

尔朱荣是个军事家，但他不是个政治家。他的军事才能不仅在北魏，就是和后世历代军事家相比，也毫不逊色。他的部下，汇集了众多名将，他死后不过数十年，曾在他手下效力的部将高欢（成了北齐王朝奠基人）、侯景（成了南朝汉政权皇帝）、宇文泰（成了北周政权的奠基人）、杨忠（成了隋太祖），或自立称帝，或后代建朝被追封为帝，都成了改变历史的人物。

北魏时期尔朱荣曾在天柱山上练兵。后来，他用这极其少的七千骑兵打败了葛荣三十万大军，立下了大功，遂号“天柱大将军”，天柱山因此得名。

据传，尔朱荣生前曾带领军士治理汾、碾水患、造福乡民。邑人感其德，遂立庙以祀。既有所求，多有应验。天柱山大将军广场西面明惠王庙因肖尔朱荣像亦称天柱大将军庙，始建于北魏，后毁于战乱，1992年重建，俗称龙王庙。

山间秀色

石凳仙床

传说在遥远的上古时代，王母娘娘巡游南海归返途中，路径天柱山，忽然有一股似兰非兰、似麝非麝的香风，从地面上袅袅飘来，十分清爽甘美。王母不禁诧异起来：“此香不知来自何方？”便拨开云头，睁开慧目，俯视人间，只见地面上有一座碧绿碧绿的山峦，犹如一块巨大的翡翠，镶嵌在两条白色飘带似的河流汇合之处。看到这里，王母禁不住精神为之一爽，暗想道：“想不到人间竟有如此美妙的地方，我且下去观赏一番。”便和金童、玉女飞落在这座山顶之上。只见满山青松翠柏，郁郁葱葱，清风一吹，松涛澎湃，象是虎啸龙吟一般；更有芳草地上缀满五彩缤纷的山花，越发显得清幽、美丽。而在这花草松柏中间，隐隐露出一座座金碧辉煌的庙宇，一个个精巧玲珑的亭阁，气象非凡，极为壮观。而悠扬的钟磬之声、庙堂之乐，萦绕在花草之上、松柏之间，久久不散，更给这座秀美的山峦增添了不少幽雅、神秘的气氛。王母看着听着，不觉心痴目呆，神魂飘荡起来。多亏金童低声呼唤，玉女轻牵衣袖，才使王母从陶醉中醒来。

　　王母命金童传唤山神。山神闻讯，立即前来拜见王母：“不知王母驾临，有失远迎，乞望恕罪。”王母说道:“无妨。此山是一福地，想给它添一处景致，不知添什么为好？”山神欢喜地答道：“承蒙王母赐恩，小神感激不尽。此山自古缺水，您就给这里添一清泉吧！”王母说道：“好吧！待我唤东海龙王来。”

　　不一会儿，就从天外飞来一条金鳞闪闪的巨龙，一落下地来就立即变作人形，跪伏在王母脚下，恭恭敬敬地说道：“不知王母召小龙何事？”王母说道：“我想给这座宝山添一清泉，你能即刻做到吗？”龙王连忙应允道：“小龙愿效微力！”说完，便又化作龙形，飞落半山间，只见龙王用舌头轻轻一舔，石岩下立即就涌出一股清冽甘美的泉水来——这就是被誉为静乐八景之首的“天柱龙泉”。

王母了却这一夙愿，心中异常欢愉，便对山神说：“面对如此佳景，我真不愿匆匆离去。今宵，我要在这山巅玩赏。”山神问：“不知要小神做些什么？”王母道：“你只须在山巅上移来一块平坦的巨岩就可以啦。”说完，便在金童、玉女的陪伴下，兴致勃勃地在山间游览起来。直至天色暗了下来，才依依不舍地返回山巅。这时，山神早在山巅备好一块平坦的巨石。王母对着巨石吹了一口仙气，眼前立即出现了一座富丽堂皇的宫殿，在宫殿四周的飞檐上缀满了一颗颗硕大晶莹的夜明珠。王母便和金童玉女步入宫殿内。此时，王母雅兴犹浓，便径直来到水晶窗前，凭窗远眺起天柱山那朦胧而美妙的夜景来......

　　这天夜里，山间寺院里的和尚，都看到山巅之上，凭空出现一座金碧辉煌的宫殿。宫殿四周，紫雾缭绕，似有龙飞凤舞，又有仙乐袅袅传来，十分悦耳动听，都感到不可思议。及至天明，和尚们急急爬上山巅一看，哪里还有什么宫殿，只见山巅上只有一块平坦的巨石，巨石上还留下一处奇异的麒麟印痕迹。抬头看时，见一朵五彩祥云悠悠地向西而去。和尚们这才恍然大悟，便急忙焚起香来，顶礼膜拜。

从此，天柱山巅就留下这块巨石。后来人们便在石壁镌刻了“石磴仙床”四字，虽然经历过无数次的风吹雨打，但字迹至今依然十分清晰。老百姓便将这块巨石称为“石炕”。

坐坐石炕 消灾免祸

蹬蹬石磴 年年平顺

赵王古城与赵武灵王

赵王古城遗址，在静乐县城南，天柱山西侧。赵王城东西长约2里，南北长约1.2里，周长约6.4里，占地面积约55公顷。现仅存城墙及将台峁、兵营兵寨、练兵场等遗址。

赵武灵王，嬴姓、名雍，战国时代赵国国君，公元前340至前295年在位。周赧王八年武灵王破义渠，自代至阴山守楼烦为都，曾在天柱山练兵，同时力排众议颁诏改制，推行了著名的胡服骑射，使赵国军力大增。战国时期，静乐尚属兵戎之域。囿于战事，赵武灵王立城于天柱山西侧，于今赵王城址屯兵戍边，雄关险隘，蔚为壮观。至今古城宛在，残垣犹歌；兵营兵寨，猎猎西风；练兵点将，各踞其所；破罐断瓦，时来犁间。

据考证，赵武灵王庙始建于战国时期，《永乐大典》、《四库全书》均载 “赵武灵王庙在天柱山南三里东山下”，后毁于大火。2011年，赵王城村自发重建赵武灵王庙于村外，现已对外开放。

《大清一统志》截图

与天柱山犄角对峙的岑山、风神山

天柱山景区介绍

高君宇故居

高君宇故居纪念馆位于山西省太原市娄烦县静游镇峰岭底村（原名烽岭底村，因其岭上有烽火台而名，旧属静乐县），距县城25公里。

高君宇(1896-1925)名尚德，字锡三，号君宇，1896年10月22日(清光绪二十二年九月十六日)出生于静乐县峰岭底村(现属娄烦县)。高君宇同志一生虽然短暂，但他却为中国共产党的创建，为山西党、团组织的建立作出了杰出的贡献。

1916年，高君宇从山西省立第一中学毕业，考入北京大学。在五四运动的熏陶下，高君宇逐渐由激进的民主主义者向马克思主义转变。他是李大钊的学生和得力助手之一。

1919年5月4日学生爱国游行时，高君宇是组织和参加的骨干之一，作为北京大学学生会负责人之一的高君宇，和许德珩等十几个学生冲进赵家楼，痛打签订卖国条约的官员章宗祥，并火烧赵家楼曹宅。演出了“五四”运动壮丽的一幕。

1920年3月，在李大钊指导下，高君宇和邓中夏等北大19名学生秘密组织了马克思学说研究会，这是我国最早研究和宣传马克思主义的团体之一。

1921年中国共产党正式成立，高君宇是全国57名党员之一。1921年5月，高君宇受李大钊指派，回到山西，在太原省立一中建立了“太原社会主义青年团”。1924年春夏之交，高君宇再次受李大钊派遣，回山西建立党的组织，推进山西国共合作，秘密组建了中共太原支部。

1922年1月，高君宇作为中共代表之一参加了共产国际在莫斯科举行的远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。回国后，5月到广州出席了中国社会主义青年团第一次全国代表大会，被选为团中央委员。7月他又出席了党的第二次全国代表大会，会上，被选为中央委员。

1923年2月，爆发了京汉铁路工人大罢工。高君宇等受党的委派，领导长辛店工人同反动军阀进行了不屈不挠的斗争。

1924年年初，他又同李大钊、毛泽东等一起以共产党员的身份参加了国民党第一次代表大会，曾担任过孙中山的秘书。同年10月，他随孙中山北上，到北京因肺病住进德国医院治疗，并抱病出席了1925年1月在上海开幕的中共“四大”和3月的国民会议。同年3月，高君宇因猝发急性阑尾炎割治无效不幸逝世，年仅29岁。

高君宇与周恩来的友谊

高君宇为人热情，好交友，与同时代的革命家有着很深的友谊。是他促成了周恩来和邓颖超的结合。1925年年初，高君宇和周恩来互相吐露了心中的爱情隐秘。27岁的周恩来当时虽为赫赫有名的黄埔军校政治部主任，在恋爱问题上毕竟还有些腼腆，正暗恋着天津达仁女校的教师邓颖超，但一直未能向心爱的姑娘表白心迹。高君宇欣然当起了鸿雁传书的使者，在返京探望石评梅的途中，特意在天津看望了邓颖超，并把周恩来的求爱信转给了她，促成了一对革命伴侣。

高君宇与石评梅的爱情

石评梅是高君宇生命中最挚爱的女性，生于1902年，山西平定人，是“五四” 时期著名的青年女作家，著有《涛语》、《祷告》、《偶然草》等书。他们在同乡会上相识，共同的进步追求和兴趣使二人相互吸引。高君宇家中曾有过包办的不幸婚姻，在心灵受过创伤后对石评梅有火一般的恋情。石评梅虽然也爱对方，却因初恋失败抱定独身主义的宗旨而固守着“冰雪友谊” 的藩篱。高君宇内心十分痛苦，但仍然以尊重的态度写道：“你的所愿，我愿赴汤蹈火以求之；你的所不愿，我愿赴汤蹈火以阻之。不能这样，我怎能说是爱你！”为了表明自己对爱情的忠贞，高君宇特意从广州买了两枚象牙戒指，一枚连同平定商团叛乱时用过的子弹壳寄给北京的石评梅作为生日留念，另一枚戴在自己手上。石评梅戴上了这枚特殊意义的象牙戒指，“用象牙的洁白和坚实，来纪念我们自己静寂像枯骨似的生命。”

高君宇患病动手术后于第二天突然去世，对石评梅犹如青天霹雳，后悔当初没有接受他的求爱。她在高君宇的墓碑上题写了他生前的诗句：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”并作《墓畔哀歌》表达刻骨的思念之情：“假如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你缀织成绕你玉颈的围巾。假如我的相思真化作一颗一颗红豆，到如今我已替你堆集永久勿忘的爱心。我愿意燃烧我的肉身化成灰烬，我愿放浪我的热情怒涛汹涌，让我再见见你的英魂。”

1928年9月，年仅26岁的才女石评梅因悲伤过度，在泣血哀吟中走完短短的一生，人们也把她葬于陶然亭内的高君宇墓旁，“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”。

游土豆乡、吃土豆宴、听土豆歌

土豆情—杨霞、石占明演唱

【备注】 岑山文峰塔、风神山山景、高石塑像照片摘自网络。