走进大凉山的木里县（二），探访木里三大藏传佛教寺庙一一一康坞大寺、木里大寺、瓦尔寨大寺。

到处跑

康坞大寺一一一海拔三千零六十多米，寺院坐落在两条山溪之间雄鹰落地般的山坡上。四周有茂密的原始森林，古木遮天蔽日，高高的雪峰，仿佛是白银的佛塔，伸枝展叶，进林望不见天；百花盛开的草原上，涓涓清流从草坡树林中溢出，汇成溪流，碧光粼粼，如玉带缠绕，把草场分割得绚丽多姿；星罗棋布的小湖泊浑然天成。公元一六零四年的一个春天，三世达赖索南嘉措派精通三藏的严项.次成绒布喇嘛，来到这诗一般的美景之中，开山修建了木里第二大寺院康坞“德瓦金”索朗达吉岭，也就是现在我们叫的“康坞大寺”，“德瓦金”是极乐世界阿弥陀佛佛国净土的意思。据说这是依这天然的美丽环境而命名。成群的牛羊，悠扬的牧歌，伴着朝钟暮鼓，古刹巍峨，宝相庄严，梵天香海，像神话般的世界。真是“天下名山僧占多，世上好话佛说尽”。

岂止是“天下名山僧占多”，看看这当年土司的残垣断壁，其实土司也是很会找水草丰满的地方的。

康坞大寺因历史原因，上世纪中期被毁，现在的寺庙为2006年重建。

康坞大寺建寺虽四百多年了，但因地处偏远山区，因此鲜为人知。寺庙冷冷清清，随行美女向寺庙喇嘛了解寺庙的历史。

木里大寺一一一告别了康坞大寺我们沿着崎岖的山路来到了木里大寺（图一），当年洛克就是在这里得到了木里王的帮助才得以完成了“亚丁”的考察。木里大寺位于木里藏族自治县瓦厂镇桃坝乡你易店村达尼牙布山麓，距县城约120公里始建于公元1656年，是四川省重点文物保护单位，是继瓦尔寨大寺、康坞大寺后兴建的又一座大寺。由饶迥巴·桑登桑布仿拉萨哲蚌寺的格局奠基并主持修建，是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，在藏区具有特殊的地位。但文革时期被毁，现在的大寺是在原址旁于1982年国家拨款重修的。

木里大寺遗址

强巴佛大殿于2015年国家投资和社会各界捐款完成的，殿内供奉着高27.6米的鎏金甲瓦强巴佛，是当今世界室内鎏金强巴佛铜像之最，是众多信众重要的朝圣之地。

佛教的传入对中国的政治、经济、建筑、绘画、雕刻等都起到了很大的推动作用，特别丰富了绘画、雕刻艺术，你看这龙呲牙咧嘴；瞪目狰狞的样子，使得信众不寒而栗，虔诚跪拜。

这位女施主与家人从百里之外的泸沽湖专程来木里大寺进香添油，虔诚之心令人感动。

通往强巴佛铜像大殿需从这巷道进去

这里的喇嘛比较开化，愿意与游客合影。

寺庙僧人凉晒衣服

寺庙闭门谢客，咱们告别下山。

瓦尔寨大寺一一一全名为拉顶噶丹达吉林，始建于明万历十二年（1584），位于木里县茶布朗镇沙湾乡木里河东岸杜基山，海拨3382米，是木里三大寺庙海拨最高的一座，也是木里境内第一座藏传佛教格鲁派黄教寺庙。寺庙鼎盛时期有僧人330人。现在寺庙到处在维修，僧人不多，但从规模和格局以及庙旁土司的遗址看得出来曾经的辉煌。

这里的僧人对我们的到来非常友好，愿意让我们拍照，并邀请我们去他们的厨房喝酥油茶、吃糌粑面。

社会的进步，厨房左上的抽油烟机佐证了僧人们生活环境的改变。

庙里的僧人热情的教我们怎样调制糌粑面

抱着孩子转经的妇女

朝完木里三大寺庙，给我感觉这些寺庙的僧人与其他藏区寺庙里的僧人不一样。他们对观光游客不会抱有异样眼光，并且比较热情的给你介绍寺庙的一些历史。在木里大寺强巴佛大殿，寺里的僧人专门为我们开启电灯照明参观，并不拒绝合影拍照，瓦尔寨大寺僧人热情的款待等都区别于其他藏区寺庙。木里三大寺庙大殿主位都供奉的是佛主“释迦牟尼”，而除木里之外的藏区寺庙大殿主位都供奉的是藏传佛教的祖师“宗喀巴”，我在想这是否与当年洛克走访过这三大寺庙有关？必竞在上世纪初一个纯粹的探险家带去外界的事物对他们是有所触动的。