又见黑井

丑牛

　　在罗次过了端午节，大家还想再去哪里玩玩。我提出两个选项，一是去武定县的水城河风景区，二是去禄丰市的黑井古镇。以我的意愿，想去水城河，因为没去过，而黑井古镇，十三年前去过一次了。但其他人都想去黑井古镇，那就旧地重游，看看这么些年来的变化，也无不可。

　　十三年前，是乘火车去黑井的，在黑井站下车，有马车接站，因为火车站距镇上还有约三公里的路程。车脚钱是多少记不清了。这次是自驾游，自然方便多了，但事前不知道通往黑井的公路正在施工，十分难行，在距黑井仅五公里的地方还被阻了一个钟头才放行，幸好河边绿荫蔽日，林间休息也很惬意。

　　进入古镇，先填饱了肚子，然后找住处，从一条小巷进入一家客栈的后门，院中一棵浓荫如盖的花叶橡皮树有似曾相识之感，转到街面一看，客栈招牌谓“盐兴园”，正是当年歇宿的那家客栈。女士们去看客房，才重新装修过，条件不错，于是决定就住这里了。无意间走进这家客栈，却让我与盐兴园再来一次因缘际会，莫非冥冥之中真有神灵安排？

　　安置妥当，我权当导游，带着朋友游览主要景点，先从黑井遗址开始。

黑牛纪念广场

　　关于黑井的由来，据《黑盐井志》记载：“土人李阿召牧牛山间，一牛倍肥泽，后失牛，因迹之，至井处，牛舔地出盐。”因一头黑牛而发现此处盐矿，不知是真实的历史，抑或仅仅只是一段传说？无论传说的真实性如何，早在西汉时古人即在此掘井取卤水煮盐的史实，却已见之于古籍。古人既将功劳归于黑牛，遂称此地为“黑牛盐井”，后简称“黑井”，古镇亦因此而名。

黑牛雕塑

阿召牧牛而得盐的传说，被画在了一组砺石之上，为黑牛纪念广场增色添彩。

参观黑井遗址

黑井入口。井内有盐丁背卤塑像，上次来尚可入井参观，今次井口闭锁，不得而入。

　　参观完黑井遗址，沿着窄窄的老街去寻旧时的豪宅——武家大院 。黑井的老街老宅保存得比较完好，而且独具持色，墙体和铺路石都是赭色的沙岩，色彩给人以厚重感，但沙岩有一极大的弱点，容易风化，一些老屋墙体已被严重侵蚀，表面风化层轻轻一碰就会脱落，而沙岩石刻碑碣，字迹也显得模糊不清。当地就只有这种石材，别无选择。

刘家巷里的进士院。据说明清两朝，黑井出了十三位进士。

　　武家大院始建于清道光十六年，咸丰七年扩建竣工，依山势而建，三横一纵，呈王字型布局，由四个天井和一处后花园组成，虽然比不上临安城里的宽宅大院，但足以显示黑井首富的气派。武家堂屋前悬挂的一副楹联，便是这种气派的写照：煮井累银高玉碧，敲诗赌酒小梁园。

　　出了武家大院，沿街往北行百十米，便是文庙。文庙一般是县治所在地才会兴建，黑井虽然在民国初年（1913年）曾设盐兴县， 直至新中国成立后的1958年才撤销，并入禄丰县。其实，黑井文庙始建于明万历四十五年（1617年），远远早于建县。文风蔚然，必基于财源茂盛，方有财力投诸文化教育，小小黑井镇能出十三位进士，实乃教化之功。但黑井文庙在近三百年间屡次被龙沟河泥石流冲毁，又屡次修复。清光绪二十七（公元1901年）五月，龙沟河再次爆发特大泥石流，冲坏文庙，同年即修复。此次重修后，因庆安堤的建成，黑井文庙再也没有被泥石流冲毁，得以保存至今。

文庙石牌坊

文庙大成殿

　　庆安堤就在文庙后方龙沟河南岸，始建于清乾隆四十四年（公元1779年），后屡毁屡修，现存堤为清光绪二十七年（公元1901年）重修，至光绪三十一年（公元1905年）建成，共耗银三万六千八百余两。庆安堤主体为南堤，长326米，宽7－7.2米，高7至10米，用大块赭色条石砌筑，条石衔接处中间凿燕尾槽，用熔化的铁水浇铸，形成铁锭卯榫，极大的增强了堤岸的整体性和稳固性，从此泥石流的祸害得以消除，故名庆安堤。庆安堤工程浩大，雄伟壮观，是中国历史上最早的专门防治泥石流灾害的水利工程之一。然而，这是自然环境遭受破坏后的被动产物。绿水青山，就是金山银山，人与自然和谐共生，方是正途。

　　从财盛巷经过，一家民宿大门口的楹联引起我的注意：

烟雨满川把酒凭栏千年盐都容客醉，

溪声喧夜谈古论今三餐厨味思民乐。

联首藏有烟溪二字，在黑井，“烟溪”二字随处可见。我猜度是不是龙川江又叫烟溪？这个疑问，后来在参观古盐坊时得到了答案，暂时按下不表。

　　吃过晚饭，我们又出去逛街，向南奔五马桥而去，街头有“锯锅盐”的雕塑，我为大家拍了张卖萌的合影。

　　五马桥东头广场，一群妇女正在跳广场舞，我们的几位女同胞也加入了进去。男人一般不会，男女有别，这也是一方面。当年，这里是杂乱的停车场，我就是从这里乘班车到禄丰转车回昆明的。

五马桥

　　五马桥西头立着一块石碑，上镌一副对联，一群游客围着试读，但能读通顺的人不多。

联文如上图：

五马桥桥上瞧风吹桥洞桥不动，

三清宫宫中躬雨打宫身宫空声。

我以为，对联可以这样断句：

五马桥，桥上瞧风吹桥洞，桥不动，

三清宫，宫中躬雨打宫身，宫空声。

也可以这样断句：

五马桥，桥上瞧，风吹桥洞桥不动，

三清宫，宫中躬，雨打宫身宫空声。

其实，此联对仗不是很工整，意思也禁不起推敲，只是玩谐音叠字的文字游戏罢了。

河滨公园尚未完工，雕塑亦未经修饰。

　　翌日，星期天，是黑井赶集的日子，怕车子被堵在镇上出不去，未央和老邹一早就把车开到镇外的停车场泊好。

各自吃过早点，去游览大龙祠。大龙祠在黑牛纪念广场后山半坡上，沿石阶拾级而上，祠前有一平台，于此俯瞰黑井，小镇尽收眼底。

　　大龙祠始建于清代顺治十六年（1659年），后遭兵燹焚毁。康熙元年（1662年）井司聂开基重建。清雍正三年（1725年），雍正皇帝勅赐黑井盐水龙王“灵源普泽”匾。皇帝肯动御笔为黑井题字赐匾，因为皇家人吃的也是黑井的贡盐。据史料，清末至民国初年，黑井一地的盐税几占全省税赋的半壁江山，故黑井又有盐都之誉。

　　游完大龙祠，还有两个景点：古盐坊和盐源谷。景点在两公里外，雇了一辆马车代步，往返每人十块钱。

街边谐趣

　　古盐坊是唯一保留下来供游客参观的制盐作坊，包括晒盐棚、晒卤池、煮盐炉灶。晒盐棚起过滤作用；晒卤池则蒸发水分浓缩卤水，同时，由于比重不同，盐硝之类的伴生物也自然析出；煮盐一排小锅，逐锅舀递，卤水越煮越稠，最后并入大锅，遂成盐沙，冷却板结，还得用大锯锯开，分割成两半或四瓣，才方面运输，那时都是用马驮。

　　古盐坊布置了一间展室，关于黑井人物，一位叫马守正的回族地方官员在黑井历史上具有突出地位，五马桥是他主持修建的，在制度和文教建设方面也作出了创造性的贡献。黑丼有彝、汉、回等族群，难免为争盐利而起冲突，他定下了彝、汉、回各取卤三日，第十日为市的规矩，从此纷争平息，各族和平相处，黑井得以稳定发展，其功不可没！

　　距古盐坊数十米处即“盐源谷”，据说此处山谷里有盐井十多口，统称白石泉井。

我与古盐坊的工作人员攀谈，询问烟溪是否龙川江的别称？解释是烟雾笼罩的山谷。清代为黑井盐业鼎盛时期，全镇有五十多口盐井，六十多家灶丁，可以想象家家点火煮盐时的景象，整个黑井烟雾弥漫水汽蒸腾，久不飘散，故称烟溪。这个雅致的名字其实是有出处的，唐代钱起 《玉山东溪题李叟屋壁》诗云：“霞景已斜照，烟溪方暝投。”宋代张先 《御街行·送蜀客》词亦云：“画舫横倚烟溪半，春入吴山徧。”

　　将要离开黑井返回昆明了，现时在集市上买些油桃、洋芋、糯包谷之类的土产，精神和物质双丰收，不虚此行。

　　当年去黑井，一道赭色沙石磊砌的城门拦住去路，出示老年证可免费，否则须买门票。如今，黑井被列为“中国历史文化名镇”，城门外添了旅游服务设施和标志，但却不用买门票了，甚至无人值守。

一株高高的棕榈树与景区标柱相伴而立，从未剥离的棕披将树身包裹得严严实实，呈现一种原生状态。黑井古镇犹如这株棕榈，古风古韵浓郁，算是保存得比较完好的古镇了。但愿疫情过后，古镇的旅游事业得以进一步发展，而古韵悠悠，蕴味深长。

再见了，黑井古镇！有生之年不知还会不会再来？

（2022年6月8月于昆明）