朋友

晓莹

张竹坡曰：人中无知己，而下求于物，是物幸而人不幸矣，物不遇知己，而滥用于人，是人快而物不快矣，可见知己之难。知其难，方能知其乐。

天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。东晋陶渊明以菊为知己、北宋林逋以梅为知己，“梅妻鹤子”也由此而来。米芾，乃石痴，以石为知己。宋代周敦颐独爱莲。唐朝在茶业上影响最深的卢仝、陆羽以茶为知己。而他们都不是以利为先，而将物平等对待。对人，对物真正的喜欢绝不是凌驾其上，真诚、平等相待，最终使双方相得益彰。明人吴从先《小窗自纪》中：“琵琶非昭君，胡茄非蔡琰，吹弹绝无风韵。”《元邱素话》说：梅是和靖化身，菊是渊明出世，小圃内时对古人，石想元章颠骨，竹想子猷（王羲之之子）清襟，山窗下常逢胜友。

回津居后更是习惯了独处，与书，画画孩子为伴，每日家务生计之外而能有一友可论一二也是人生快事。读史宜夏，其时久也。夏天昼长夜短，读书的时间也长了，最近我要求自己远离手机，设置静音，谢绝诸事，常常信息不回，电话晚接。但独坐静读，听夏日蝉鸣，一杯清茶相伴再与友共同研读探讨。也是天时地利人和全乎了。前两日闺蜜群活跃非常，她们谈论最近看的电视剧里男女主角。我自然更感觉插不进一句话，早就过了追星的阶段，她们依旧青春活力。友推荐一部《周生如故》本对这些古装剧没有兴趣，因朋友又要求我 写观后感，不能应付了事就应了。一共24集，为了不熬夜，我花了三天时间看完，并交了作业，与她交流一番，本是一部觉得商业娱乐的古装剧，最后看了一口气都吐不出来，用她话说：意难平。我们聊了一上午却让我觉得甚好。

我们大致是觉得这里的好在于整部剧里的克制，情感的拍摄也是内敛的，虽然最后的结局不甚人意，违背了人性与正常逻辑，而这里重大国而忘私利的格局实在让人赞叹。我们说也许电视剧里要表达的是人间八苦之，“求不得”“爱别离”也有的是发乎于情止乎于礼，对于当事人来说是痛苦的，但也是一种凄美。一部以前我不入眼的电视剧被我们聊的充满了话题性，也顿觉的焕然新生。这也许是有交流的快乐吧！

交流也并不止步于人之间，花不可以无蝶、山不可无泉，石不可无苔，花蝶之间、山泉之间，树木与藤蔓之间也是性灵之交，花蝶相伴，泉石相激。我喜欢的明末张岱言：人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。袁宏道言：人不可无痴，则痴正不必卖，癖正不必医也，张岱也在晚年觉得前半生玩物，而一事无成，如今我更倾向于一生做一事。但反观这个并不矛盾，张岱最后成为散文家，著作等身这些都离不开他人，对前半生经历相关。

我所言以上对人，对物交，离不开“深情”二字，与深情相拥自然是真诚平等相待。身边有师，有友交往数年，久交而觉其不同的风骨，应诺事都有着落、给人安稳靠谱。平常很少联络，但联络事不觉情感有一丝生疏，久之情可真意可切，为学生，老师平等似朋友一般待我、为旧友，不已世俗名利而疏远我。而更无因一人带孩子而怜悯于我，总平等对待，亲近。

赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人，而交友宜遇君子。可谓君子之交淡如水。对渊博友，如读异书，对风雅友，如读名人诗文，对谨饬友，如读圣贤书，《读书十六观》“吾读未见书，如得良友；见己读书，如逢故人。所谓开卷有益，而交良朋益友如同读书

一时兴起， 有感而发也大多数借用以往书中所读观点拼凑。贻笑大方，多多指教