徒步五台山之二：阳光灿烂到中台

老西·小米酒

徒步五台山之二：

第二天 澡浴池～中台～西台～狮子窝～大南山村～水草滩

阳光灿烂到中台

经过第一天风雨交加和身体不适，使我对第二天能否完成任务产生了疑虑。早晨出发前，管理小鲍说：“西哥，你到中台后，直接从沟里下到狮子窝，不要再往西台走。这样近。还有几个人也走不动啦，你们一起下。”我走到门口推门出去看天气状况。天空的云正在被凛冽的寒风吹散，我打了一个寒噤，内心里十分纠结。今天，我能安全地走下去吗？

———— 题记

文/老西

凌晨四点多就醒来了，昨晚我躺在这次出来前爱人给新买的1.6米宽的双人被套里，满足了我睡觉时翻来覆去的习惯。而去年来朝台时，是带着一个0.8米宽单人被套，晚上翻身常受阻，憋屈，不自由。壮华又给我寻了一条被子，搭在上面，暧和舒适。而他和其他驴友都是盖着一条被子。壮华嫌冷，我让同来的学敏把我床上铺的薄毛毯抽了出来，给他搭在身上。按说，日常我是个粗线条不太讲究的人，也不喜搞什么特殊化。但为了保证恢复“受损”一天的身体，我只好心安理得地在条件简陋的澡浴池享受了一晚，没有睡大通铺，而是上下床的下床。下床比上床宽出尺余，通常是要安排两个人睡的。

朝台时从东台经北台，到中台，中间也只有澡浴池寺这一个可供住宿的地方。澡浴池寺的海拔是2766米。

晚上睡的不错，身体感觉好一点，我想早点穿衣服，提前准备好。裤子、秋裤、薄保暧裤下半部全湿了。防水的低绑登山鞋早已灌满了水。临出发时行人大哥在英雄台帮许多驴友买了防水鞋套。我打定主意带一双鞋，没考虑。不曾想“背不动”搁在车上了。怎么办？

壮华说：“床下抽屉里有衣服，你看一下能不能穿。”我打开，一件一件拿出来，多是粗布长袍马褂，只有一条宽大的裤子，比我平时穿的裤子至少要宽两倍。平时我有一点“假干净”，号称是有“洁癖”。现在什么也顾不上了。我把粗布裤子贴身穿上，拎着湿秋裤去卫生间把裤腿上的水使劲拧了出来，然后套在粗布觉裤外面，再使劲套上裤子，总算是应对过去了。可是，这仍然浸满水的鞋，怎么穿？首先考虑袜子，袜子还能拧出水来。我来时专门多带了两双。我把手伸进双肩背包，在里面左右逢隙，抓来抓去，抓了有好几分钟也没抓住一只袜子。越抓越失望，我的袜子哪里去了？难道是出门前搁在什么地方忘了带？唉！我把昨天穿的袜子拧了拧水，穿在脚上，想用脚温暖干。昨天我虽没上东台，步行也在23000步以上，早上的脚还是“发火燎脚”的。袜子是棉袜子，冰凉不堪忍受，只好脱下来。怎么办？急中生智，只好把夏天胳膊上套的护袖套在脚上，外面裹了一个小塑料袋。把双脚塞进鞋里，依然冰凉，但总比刚才好多了。走起路来，“咯叽、咯叽”，皮鞋面竟然还往外渗着水。

我把冲电器等东西一一整理好装进双肩背包，六点多先下楼。一楼大厅里吃饭的人站了一大溜。因为疫情，基本上没有外省驴友，除了我们这76个人，至少还有好几帮，估计共有二百多人。我先把大小两个水杯灌满热水。这时才发现没有拿登山杖，又赶紧上楼取上。早上是馒头、米汤、菜。吃饭的间隙，我听身边一个驴友望着远处几个正在吃饭的男女说：“昨晚救援的是那边五个人，太原来的，带着一个小孩。”我感叹说：“荒山野岭，狂风暴雨，打110电话救援是对的。”

天气预报无雨，我出门一看，天已亮开，云海在远处的山峰间飘移。但寒风砭骨，似刀割在脸上。赶紧进门，碰见老大。他说：“咱们不要着急走，天稍微暖和一点再出发。”我看见太原那几个人也准备好了行囊，围成一圈说笑，我走过去多嘴说：“昨晚上是救援你们了？”他们一起笑着，其中一个说：“这下子我们出名啦！”我说：“你们真的聪明，要是我，肯定硬挨风雨，圪脑不转。你们没领队吗？”他答：“有，我们一共14个人，天黑雾大，走散了。”我走近老大，说，他们几个是昨晚上救援的。老大说：“我知道，救援的车在雨中更不好行驶，上下用了近五个小时。他们要给救援人员钱，人家不要。”这些救援队是110委托的，还是常驻在澡浴池？我没问询。处在华北屋脊的北台，海拔三千多米，天气状况瞬息变化。有的驴友来过好几次都是在雾中。我去年遇上大雾，能见度不足五米，今年更是雨雾，下山还遇冰雹，电闪雷鸣，不安全的因素太多了。

脚下冰凉，见总台有“暧足贴”，赶紧要了两个，仔细看了说明，撕开压在两只脚前面。忽地感觉温暖了一点。

早上7点半左右，我们陆续从澡浴池寺出发。我担扰地问老大：“今天没有多少爬升吧？”他说：“没有。”我依稀记得去年从澡浴池到中台并不累。但走时，我还是有点吃力，特别是刚开始，天冷风大。走上一段，我便感到累，停下来歇一会儿。好在只是平走及下坡，不像昨天上北台，一直在上行。当下到一个垭口，便开始上行。刚才看见走在前面的驴友们纷纷上山，我是有些发愁。身临其境后感觉还能上，只是感觉双腿乏力，装满东西的双肩背包像一座大山一样压着我。每攀登几十米，我便把包一扔，如释重负，或坐或躺地休息一下，缓一缓。基本上没有像昨天一样胸口憋疼，我没有往舌下含硝酸甘油片。我边走边歇边拍摄图片。阳光灿烂，减弱了疾风的寒冷。蓝天白云，晴空万里。特别是刚爬升时回望垭口上方的澡浴池，被洁白的云海一遍又一遍地擦拭而过。云海飘移迅速。不过，我看过最好的云海还是山西长治平顺的玉峡关。我看过最好的冰挂，是山西长治平顺的八道水。

去年来朝台，驴友申红刚给我留下了一段十几秒珍贵视频。这次我专门交待他好好拍一下。登中台途中，他给我拍了好几次。只是，这次我是疲惫不堪的表情。

历经一半小时，我终于爬上了中台。与去年相似，中台的建设仍然未完工。许多第一次来的驴友在中台的庙宇里转悠。我去年都看过，为了节约时间，我在中台前的平台上极目眺望，欣赏了一下四周的风景。是从中台前直插狮子窝，还是继续走西台方向？我没有主动与徒步协会管理行人和小鲍联系。他们也没及时联系我。我犹豫了一下，决定还是随大部队往西台方向走去。

我独自一人，迅速地从中台沿土地路下行。在一个高山草甸处，遇见了驴友“注视你”和闺蜜两个人，还有最近才和她俩熟惯的“海信”。我心里十分佩服注视你和闺蜜。注视你去年夏天才初次入队，极其爱户外，独来独往。今年春天她带一个闺蜜开始出行，结果闺蜜在两三次后也爱上了户外运动。这次能一起来朝台，令人佩服。海信自从结识她俩，也仿佛有了更多出行的勇气。这次出行76个人，女士就占了四十多。由此可见，女人们在生活中吃苦受累比男人更强一些。我给她们仨拍了合影，然后一起随着队伍前行。

从中台到西台法雷寺下面的门牌，一个小时左右。老大给大家看包，先到的驴友们轻装上西台。我为了保证体力，确定不上。对注视你她们说：“你们第一次来，上吧！”我歇息了一会，喝水、吃东西，缓解了一下，背包往狮子窝赶。去年是在狮子窝吃的斋饭。

五台山的朝台路，虽山高坡陡，但没有什么悬崖绝壁，有强度，没难度。有许多可以走宽阔的土路。从西台下的门牌处往狮子窝，可以选择大路，也可以选择原先的山野小径。去年我们在西台到狮子窝遇雨，今年则是阳光明媚。正是因为昨夜的狂风骤雨，才有了今天的好天气。阳光总在风雨后。也正因为有了昨天的坎坷与惊险，才有了今日的熨贴。初始沿着大路走。途径吉祥寺，仅在门口小憩一会儿，没有像去年一样到寺院内转悠。遇见一大队驴友，“神灯户外”。后来，好友“超”从西台打来电话：“西哥，我在西台遇上你们的队伍了，我问你，他们说你已经往狮粉子窝方向走了。”原来，他是从太原报的团，参加神灯户外来的。七十多人的团队，阵容强大。

在一个拐弯处，继续走大路也行。但驴友们多数左行上山，沿着山路上行到一个山岗，俯瞰左边的山谷中，有好几个村庄，远处最大的，即是台怀镇。我遇见了花甲之年的“风和日丽”夫妻，他们的第一次驴行，就参加了两天60公里的朝台路。还记得几天前他俩去“驴窝”买装备，聊了两个多小时，都劝他俩别去朝台。如今他俩来了，走得累并快乐着。这次出行还有壮华夫妻、小鲍夫妻、红刚夫妻、老柴夫妻、老三夫妻、上党区来的一对夫妻，这已经七对啦。也许还有我不知道的。看来这户外运动，还是体现爱情的一种运动呢！

我边走边歇边拍，历经三个小时左右，从西台门牌走到了狮子窝。时间中午1点半。狮子窝里正在修建，驴友们在外面席地而坐，开始吃午餐。有了昨日身体的不适，我滴酒不敢沾。看见老大、张哥、壮华、宏伟、李刚、老三等几个人吃行人牛肉喝酒的快乐时光，我几次心有所动，努力忍住了。南老师从后面赶来了，他肚疼已好，大长腿健步如飞，热情洋溢地拍美景，并给驴友们留下每一个瞬间。和他同行的苏心大哥更是全程拍摄，每次出行都是一部部精彩纷呈的电影大片。

考虑到住宿地水草滩村还有五六公里的路，我和行人等几个驴友先行出发。烈日炎炎，汗流满面。五台山的天气瞬息变化。我的裤子晒干了，鞋面晒干了。脚上套着薄薄的护袖，又搁着暖足贴，走起路来不太舒服。我大步流星，急于赶到目的地。最终在下午四点前，我第一个走进了熟悉的农家小院。整整一年，招待我们的老陈夫妻，依然是那么热情，床铺干净整洁。我累精疲力尽。先把把鞋脱掉，拿出鞋垫，放在阳光照见的地方。又洗了袜子、护袖。初见护袖上的一大团黑没有在意，后来泡脚时才发现是左脚的暖足贴破了，黑色的粉沫污了脚和鞋。我瘫软地躺在大通铺上，感觉心力交瘁，整个身体都像被掏空一般。看来，明天的南台，注定是登不动了。

从狮子窝往水草滩走的路上，当能看见山顶南台模糊的建筑之后，我感觉南台是那样高不可攀。一路走一路望，心生胆怯。去年的勇往向前精神哪里去了？这次我的体质怎么啦？

驴友们陆续到达。当最后一个梯队在小鲍夫妻的陪伴下走进小院，已经是傍晚七点钟。比我晚了三个小时。假如我拼力上西台，肯定也是这个点。晚餐几个菜，米汤馍。喝酒的驴友们坐了两桌。我和南老师及几个女士在一桌。现在我是谈酒色变。平日喜欢饮几杯的南老师这次也嘀酒没喝。他特意在附近花100元自己住宿，说：“我晚上必须好好睡一觉，确保明天顺利登南台。”

行人大哥和我住一个家，他说：“老西，你明天别上南台了，风和日丽夫妻也不上。我陪你们，咱们中午饭后直接到停车场。”我说：“好吧！”从水草滩附近登南台一溜上坡，我也担心我的身体。毕竟是一个55岁的心脏病人，又经历了前天上北台15公里左右的坎坷和今天20多公里的“暴走”。但我的内心里还是不忍心放弃。这几个台，数南台的植被好，上山的路陡峭，风景秀丽，群峰如画。

我九点多就躺在了床上，“高兴就好”张医生感慨地说：“老西，记得去年咱们住对面家，我半夜醒来上厕所，看见你还在写美篇呢！”我叹了一口气说：“今年身体状况不好，根本没精神写。”他又说：“昨晚上把我也累坏了，我和‘301’走在大雨和冰雹中，心里都产生恐惧了。这要是一个雷电下来……后果不堪设想。”我说：“是啊！76，这么大的团队穿越在暴雨中的山野，安全是最重要的。老大也在澡浴池大厅心神不宁地圪转，不断地和几个管理联系，他能不操心吗？明天的南台我计划不上了，安全第一。”

晚上两个大通铺睡着十来个人，呼噜声此起彼伏，腔调高昂，或长或短，像是在互相比赛一样，争先恐后，谁也不想停下来。有的还带着鼻涕的哧啦声。我闻着屋里弥漫的淡淡的脚臭味，似睡非睡，朦朦胧胧，几次想拍下大家的呼噜声，天亮后惹大伙一乐。但身心疲惫，懒洋洋躺着，一动也不想动。

明天不上南台，我干啥？难道就这样躺一个上午？

2021年6月13日

徒步五台山之二

文/老西

—、澡浴池的夜晚

此次我徒步五台山，由长治市徒步协会会长冰弘带队，因他在长治市户外运动的资历和走遍千山万山所积累的户外经验，驴友们习惯称他为“老大”。

利用端午节假期，紧张的三天行程，第二天，6月12日早7点从长治出发，下午3点到达五台山景区，开始登东台，然后去北台，行20余公里，夜9点多赶至澡浴池，吃斋饭，夜宿。

在澡浴池度过的一个夜晚，是我自上世纪七十年代末至八十年代初，在长治县一中住三四十人的大通铺之后，所居环境最差的一次。40年前住斋房（宅房）的印象至今历历在目，但那时候年轻，又是从农村土坑上走出来的孩子，什么样的苦，都不为苦。那时候，寒暑假过后，要早一点去学校斋房“占地尺”，占据靠墙，或者靠近窗户的位置。同学们因为睡觉互相圪挤，经常吵架。当时我就因为争占地尺和一个同学打过一架，下巴挨过的那一拳，也是我至今为止脸上唯一的“受伤”，终生难忘。

同样，澡浴池的夜晚也使我终生难忘。也出现了“占地尺”“抢拖鞋”的情况，卫生环境不佳，我晚餐后，不洗漱，穿丅恤、秋裤，直接躺平，晚上勉强迷糊了4个小时左右，凌晨四点左右醒来，开始写“徒步五台山”流水账，至早晨6点30分毕。

说澡浴池住宿条件的差，只是一个相对比较。只不过是相比较我四十年的大集体斋房后，没有再遇见过十几个人以上挤于一屋。而对于那些常年累月曾经“重装出行“在外过夜的“老驴”们，他们肯定会觉得，以前来五台山还不如这。

不过，什么样的苦，在我眼里都不是苦。

二、徒步最多的一天

自从有手机微信记录以来，在五台山的第二天“驴行”，有30多公里，是最多的一次。幸亏我已经有半年多户外活动，才无畏这30多公里的攀登和下行。

拄着双杖，迈开双腿，跟着老大，埋头前行。无需去考虑走到了什么地方，下一个目的地还有多远；更不必去担心沿途到那该大路变小路，三叉路口该走哪条路。我只顾欣赏美景，拍摄精彩，紧跟“部队”，不能掉队，再苦再累，奋力向前，快乐驴途，决不放弃，更不后悔。

因为写美篇，吃早餐迟了，我下来时，斋饭只剩下咸菜、大米、小米汤。食堂的管理人员不断地抱怨有的人，往碗里放菜时猛弄，吃不了又偷偷倒了。如是被管理人员发现，不允许，否则，交罚款，但近500人，排队就餐，一楼大厅满是人，管理人员无法监控到每个人。我迟吃饭还有另一个原因，嫌排队浪费时间。

7点一刻，我和等我的赵哥（网名：宅心仁厚）最后两个走出澡浴池，开始追赶我们的队伍。一个小时后到达中台，又两个小时后，到达西台。有驴友告诉我说：“大雄宝殿内有给游客提供的红糖姜汤，喝一杯，浑身上下热乎通畅。“果然，把两小勺的姜茶盛入一次性杯中，开水一冲，甜香可口，浑身发热，舒爽。

上午十点多从西台出发，途中晴朗的天空忽然变脸，小雨淅沥，历经3个多小时，两点钟才到达午餐地狮子窝。倘若不是为了陪伴几个新驴、弱驴，我可能更快些。

狮子窝的斋饭大米、菜，也不错，我吃了一碗半菜和半碗大米饭，算是弥补了一下早餐无菜的营养失衡。雨不停，只好冒雨赶往今晚住宿地大南庄。3点出发5点到达目的地。

今天30多公里，我不禁佩服自己的努力。

三、景色迷人心

高山草甸，山川秀美，蓝色、白色、黄色的小花儿色彩鲜艳夺目，漫山遍野，生机勃勃，一头头的牛、马，自信而专注地埋头吃着肥嫩的青草、野花，直耸的松柏林，使人想起了在欧洲阿尔卑斯山脉的风景，当走进大南山川的那一刻，望着四周浓绿的风景，仿佛走进欧洲瑞士的那些小镇，又似乎到新疆的北部禾木小镇。一个台一处风光，一座山一个风貌。一坨坨的牛粪，滋养着这草地，这丰美的草，又吃肥了牛马。我忽然想到了人类，曾经也是用自己排泄到茅厕的“东西”，浇灌到了田地里，滋养了庄稼，庄稼的果实又养育了人类。

以前好像来过至少两次五台山，才疏识浅的我，没有什么激情，没有写过片言只语。这次来五台山，被她的美搅动了心，急于表达心中的感觉，无奈书到用时方恨少，只能粗浅记点慰风尘。

从狮子窝去大南山村的路途，先是浙沥的小雨不断，洗濯了一座座大山，后来又雨走天晴，云海缭绕，随微风弥漫飘移，天更蓝，水更清了，牛马吃草更欢了。虽然我的鞋湿了，但雨中和雨后的五台山，更是别具风情。

五台山作为享誉世界的佛教圣地，著名景点，自然风光无限美好，山势巍峨壮丽，森林植被茂密，高山草甸，田园气息。而这美好，只有在徒步五台中，才能真正体悟。

四、有点小失望

从西台往狮子窝徒步中，走在坑洼不平的公路上，不时地有景区专用的能坐十几人的白色小中巴车，疾弛而过，搅起一股股的灰尘，使徒步的游客或驴友们，纷纷往公路两边躲避，即便是戴着护罩、或者是双手捂着嘴鼻，也难以抵挡四处弥漫游荡的黄尘。后来下雨了，一趟趟接送游客的景区小中巴车，依然在泥泞的路上疾驰。公路的凹处积了水，车轮扑在水里，水花飞溅，穿着五艳六色雨衣的游客和护友们，前躲后闪。

每个台都在施工，都在后续地开发，建庙塑像，扩建。总体来看，似乎有些乱的感觉。这是我第一次徒步五个台，以前去时，只是到五台山景区遛一下，匆匆而过，登顶五个台，是我想也不敢想的事情。这次徒步五个台阶，近距离地一步步丈量五台山，一点点细微地感悟五台山，真切地感受到了五台山风光无限的美丽，真谓绝世独立，既傲然屹立，又谦逊低调。美得惊艳，又亲切自然。

听朋友说，五个台，从地缘上分属于三个县管辖。据说，有的景点由外地人投资开发。我无意去探究什么，只是觉得五台山作为享誉全世界佛教圣地，自然风光优美动人，但在旅游开发方面却显得非常滞后。不必比人家南方的青山碧水，我觉得比长治晋城都差了一大截。看看太行天路、太行一号公路、花壶线等，再想一下这次徒步五台山五个台走过的公路，实在是出乎我的预料。

倘若能把五个台的开发旅游融合在一起，如何避免过度开发损伤原生态？如何在修好五个台之间公路的基础上，再保护好驴友们的“野路”，让五台山成为全国乃至全世界驴友们的徒步穿越“圣地”？如何把驴友们的夜宿地建设管理得井井有条价廉物美……

这一切也许并不遥远，我坚信五台山的未来一定更加美好。如果可能的话，今后我不会错过长治市徒步协会的任何一次五台行，我要向那些已经朝台八九次乃至十几次的老驴们学习，我要一年一年地见到证五台山的变化。正如驴友“醉清风”所言：“我们已经来九次了，每一次的来，不同的季节，不同的人，不同的天气不同的景色，太美了，每一次感受都不同，都是值得拥有的。”

五、寻找夜宿地

早上7点钟离开澡浴池，途经中台、西台、狮子屋，途中遇雨，致使下午5点钟才到达大南山村，攀山越岭30多公里，大家都有些疲惫。急于想休息一下。

比我早到半个多小时了的“驴老大”，正在紧张地给大家寻找住宿地。大南山村是他以前朝台已经夜宿过十几次的地方。他已提前订好一户农家，但农家可能是为了多挣北京等外地来的驴友们的钱，把老大“闪了”，只能住十几个人。这可是个大问题，67个人的队伍，不是个小数，晚上怎么安排？

驴友们坐在村口等待，老大在村里转悠寻房。我坐在一个土坯砌墙的屋后一摽石块垒的圪台上，身心倦怠，急于休息。脚下的鞋湿了。阳光正好，我专门把脚搁在亮处，想让阳光晒一下鞋。这次来时，预报三天有雨，我也想着带一双鞋应急。为了减轻背包负担，打消了念头，取了三双袜子，想着抵一下鞋的湿度。再说，毕竟是夏天，鞋湿了也不会冰凉。

阳光，村口，四周的山野青翠欲滴，老牛在草甸上快乐地边走边吃，挺拔的松林在山腰上，像一队队排列整齐的士兵，守卫着祖国的大好河山。当我正欣赏大南山村这田园风光的时刻，忽然感觉左腿大腿根痒了一下，便伸手去摸，不曾想被什么扎了食指一下，有种特殊的麻疼。我赶紧起身，看石缝中长出来的不知名的野植物，也没发现什么。再看食指，隐约可见一点黑色的缘刺一样，扎进皮肤。

到底是被麻蜂蛰了，还是草里面有什么东西扎进去了？大腿根有个点也发痒。我想起在平顺西井山助学时，有个村民，上地时被土里爬出来的一只麻蜂蛰了，马上浑身抽搐，在众目睽睽之下，很快人就没了。我急忙问驴友们谁带着针。来自长治的申红刚带着针，同来的他爱人帮我挑出了手指上的一点点黑色物。马上没有了麻疼的感觉。

六、快乐的驴友们

老大寻找好了住宿地，在距离大南山村一里外的浅滩村。大南山村住了十几个人，剩余的开始背起行囊，往不远处的浅滩村走。歇了一会，走起路来，浑身轻松了许多。“力气是奴才，走了还要来”。初一时班主任王书堂老师40年前说的这句话，我始终记得，令人扼腕痛惜的是王老师多年前英年早逝于一场车祸。

大南山村的农家乐开发应该比较早，浅滩村迟。所住农家也可容纳近百人，新修的平房，大通铺，被褥床单感觉较新，无异味。老板有点不满意地说：“每人50元，大南山村的介绍人抽10元。”我安慰他说：“没有人家介绍，我们也住不进你家。你赶紧巴结巴结我们的老大，他年年领人来朝台，以后可以住你家。”他笑着说：“是的。”

晚上，小鲍夫妇、怡然自得等几个驴友，亲自生柴火，炒臊子，做拉面，辛苦不言苦。我们能喝酒的二十几个围成两桌，简单几个菜，小米酒、啤酒齐上阵，开怀畅饮，有些乐不思蜀的感觉。拉面可口，我吃了三大碗。

为了把大家的湿鞋晒一晒，提前有勤快的几个驴友，已经把驴友们的鞋搁在了房檐上。酒足饭饱之后，太阳落山，天色渐暗，我主动请缨，爬上梯子，把驴友们走遍千山万水的鞋，一双双址拎下来，交给接放的驴友们。有驴友喊道：“老西，你不恐高啦？”我笑说：“我是恐万丈深渊的悬崖，这点高不算高。”

晚上十一点，我迷糊睡去，梦如大片，我在故乡西火，申家院，乡邻乡亲许多人……晨两点左右醒，整理照片，写美篇，至点，重新躺下。

宿舍里驴友们的鼾声此起彼伏，声音有的粗，有的细，有的像拉二胡，有的像驴喷鼻，有的像是在伤心，有的像是在感叹什么。说的梦话也是叨叨咕咕叫，各有心事。今晚上的农家乐住宿比澡浴池好。感觉到驴友们鼾声也丰富多彩了许多。

　　五台山东台顶望海寺，位于五台县台怀镇东台沟村东约3000米。坐北朝南，东西长49.4米，占地面积为5028.92平方米。

据明《清凉山志》载，建于隋开皇元年(581)，元代及明嘉靖年间(1522-1566)重修，清乾隆十四年(1749)重建。现存建筑除文殊殿为清代遗构外，余皆为新建。一进院落布局，中轴线上依次有山门(天王殿)、大雄宝殿、文殊殿(文殊宝殿)。文殊殿为3孔窑洞，石砌台基宽12.08米，深9.56米，高0.35米，双坡石板顶，无梁式。寺内存宋代佛像1尊，明万历七年(1579)铁钟1口，清重修碑2通。

北台顶

位于山西省忻州市五台县境内，是山西省第一高峰，也是华北第一高峰。北台在台怀镇北面妙德庵村云雾山山顶上，海拔3058米。台顶平广，周围2公里，从下面仰望，云浮山腰，巅摩斗杓，故又名叶斗峰。台顶气候非常寒冷，通常每年10月便会下雪，翌年5月才会融雪。除每年6至9月外，其它月份也不便登台顶。据说这里冬季有一种极狂烈的大风，能把小树连根拔起，所以台顶甚少林木。在北台观雪，令人叫绝。下雪时，周围漫天飘飞，只见群山被白雪覆盖，大大小小，千姿百态，好一片银色世界。

北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有"华北屋脊"之称。天气气候寒冷，建议夏季出行。

灵应寺

灵应寺创建于隋代，坐北朝南，原有山门三间，门额悬挂「敕建大台北顶」巨型匾额。东西两间，内置石碑各三通，石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。 沿山门向北为北极玄宫，即灵应寺过殿。原殿内正面有韦驮菩萨像，韦驮菩萨四周有坐佛八尊。民国年间李相之的游记中对灵应寺有这样的记述∶两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很笃实。殿顶的瓦是黄绿色琉璃瓦，砌成棋盘形。门额巨匾上书∶毗卢真境，为康熙八年（一六六九年）立，明代隆庆年间（一五六七年至一五七二年）曾对灵应寺予以重修，一九八六年又重修葺，正殿为三间石洞，内供无垢文殊菩萨。

二○○一年，灵应寺再度扩建和维修。新建文殊殿五间、龙王殿三间及石牌坊一座，均为汉白玉石砌筑。大殿单檐歇山顶，门窗拱券，前置廊，门前左右各置石狮一尊，左右偏殿为悬山顶，廊间柱头饰以石制斗拱，整体设施简洁明快，稳重大方。龙王殿置於两米高的高台上，面阔三间，拱卷式门洞，也是单檐歇山顶。殿前有汉白玉石雕护栏，护栏栏板浮雕各种各样的花卉、草叶纹饰，极为壮观

隐峰塔

隐峰塔在龙王殿东、是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。隐峰禅师，俗姓邓，今福建省邵武人，唐代著名高僧，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂後，後人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。 灵应寺的布局结构简单，山顶占地面积为一千平方米的寺院内，立有十余间楼殿房舍。然而，从观景角度看，这里是总览台怀腹地风光的极好处所。清水河上下十几里，据此可一览无余，碧山、南山二寺，兼而瞻顾，毫无阻隔之感。过去，梵仙山登高"放乐马"，吸引着许多游人。原来，这里将红、黄、白、蓝、绿五色纸，剪成小方块，印上马拖元宝的图案，这些纸张就叫"乐马"。寺庙南门外有块平地，处在崖壁之上，在此处将印有马拖元宝的纸块，抛向空中，使纸块借着风力飞起来，就叫"放乐马"。

中台

海拔2894米，高度仅次于北台的中台，于云雾飘渺之中，若隐若现，远观地形状如雄狮

中台顶【演教寺】取自文殊菩萨在五台山演教说法之意。寺内有一汉白玉说法台，传说文殊菩萨在此讲道说法🐘文殊 文殊师利 梵文意为妙德 妙吉祥

始建于隋重建于明代弘治年间的演教寺，也是五台中规模最大的寺庙，寺内的正殿是五间石窑洞，殿内供奉

殿前看到的石砌舍利塔，是一座始建于明朝、被人为毁坏后重建的塔中塔，虔诚的游人多会在此绕塔

☀️五台山中台景观

中台翠岩峰巨石堆积，可观赏到“龙翻石”的奇妙自然景观。因中台在修路，拍摄效果小有影响。

　　法雷寺，是山西省五台山西台顶的一座寺院。隋文帝诏于台顶建寺的。

西台，为五台山的五座台顶之一，以「月坠峰巅，俨若悬镜」，亦名挂月峰，海拔两千七百七十三米。

历史由来

法雷寺，“法是指佛教的教理教义”，“雷”为自然界的雷声。“法雷”喻佛法如雷，能使众生觉醒。法雷之名，即是宣扬文殊菩萨法力无边之意，此寺创建于隋代。内供狮子文殊像。唐开成五年（八四○年）时，「台顶中心有四间龙堂，置文殊像。于池东南有则天铁塔一，基圆形，无级，高五尺许，周二丈许。」明代，法聚和尚又予以重修。清咸丰年间，源修法师等又建石窑洞数间。民国十二年（一九二三年），寺院改建成一处四合院，南北二殿为石窑洞，东西配房为木构建筑，一九四七年，这些木构建筑全部被拆，仅存窑洞八间，一九八六年美籍华人寿治和尚筹资重修了法雷寺及台顶的舍利塔。

西台法雷寺

内部景观

法雷寺现有建筑有后大殿和文殊塔。后大殿面阔五间，为木构和钢筋水泥相合而成的混合型建筑；文殊塔与后大殿为同期建筑，内供狮子文殊菩萨像一尊。

五台山南台，山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，位于台怀镇南12公里，海拔2485米，是五个台中最低的，也是自然景观最秀丽的，面积200余亩。五台山其它四座台顶皆连起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。远望山形，莞如一匹卧马，站立山巅，又觉得好像立于覆盆。南台又名“锦绣峰”、“仙花山”，由于海拔适中，非常适合高寒作物生长，植物资源非常丰富，野生草药和各类花木繁多。南台山势平缓，景色绚丽，松岭涛涛，泉水众多，是徒步和自驾游客的圣地。

南台是五个台中耕地面积最大的地区。古时候的南台就是五台山里粮食的主要产区，也是传统佛禅农耕文化的传承地。南台南面的灵境乡山路是古时候进五台山台怀镇的道路，道路蜿蜒曲折。进山道路几经更迭修建，已经有了高速直达石咀乡，从石咀乡进入台怀镇的道路十分平坦。