【成都人走四方】拉萨行58

渔夫拜山

仓央嘉措和他的情人 一首首悲凉凄美的才情蕴含着几多至诚几多深情最佳白选择是在紫藤棚下在静谧的环境里浅唱低吟 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho；1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。康熙三十六年（1697年）仓央嘉措被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措早期认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下，于布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十年（1701年），西藏陷入拉藏汗和桑结嘉措的冲突。康熙四十四年（1705年）仓央嘉措被废。据传，在康熙四十五年（1706年）仓央嘉措在押解赴京城途中圆寂，终年23岁。他的圆寂有两个版本：一是说被押解人所害；二是说其被押解人私自释放，后在青海湖一带耕种、放牧，回归了自然。关于六世达赖喇叭-仓央嘉措，在人们的口中，以及学者的书本里，相传着一个凄美的故事，这个故事与拉萨的玛吉阿米餐厅有关。仓央嘉措原是藏南门巴族农民的儿子，五世达赖喇叭圆寂后，作为转世灵童后入宫。然而，他的一生却卷入了一场政治阴谋。当时的摄政王第巴·桑结嘉措把持、操纵着统治大权，在五世达赖圆寂后密而不发，欺骗康熙皇帝与世人长达十余年。后事情败露遭康熙责骂，桑结嘉措怆惶认错，并将此前秘密寻觅的仓央嘉措作为傀儡，安排进入布达拉宫。仓央嘉措在宫中过着穿金戴银、饱食终日生活，却没有一丝自由，对此他十分苦恼。于是便化装偷偷溜出宫外，在俗世饮酒作乐、潇洒快活，并因此结识了情人玛吉阿米。对自由生活及爱情的向往，激发了仓央嘉措汹涌澎湃的情愫及灵感。为此，在与外界接触以及情人的相恋过中，思想、情感由衷地大喷发，写下了许多脍炙人口、凄美动听而富有哲理的诗篇，并在藏族人民之间和国内外广为流传。仓央嘉措的诗与其经历无不关系，幼时的极度贫困与宫庭穷奢极侈的生活形成鲜的对比。为此，使之陷入沉思，而思想的交锋犹如岩浆喷发，必然需要寻找渲泄渠道。加之天资聪慧、才学过人，于是，仓央嘉措的诗歌如同借来的“白仙鹤双翅“，冲破了封闭的高墙和内心的苦恼与郁积，在天空自由飞翔。“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一夜……；那一世……；” “第一不相见，免得彼此相爱恋；第二不熟知，免得彼此苦相思……” “安得与君相决绝，免教生死作相思……” 这些情感真至、激情喷发、一唱三叹的情诗，怎能不令人低吟浅唱、细嚼慢咽、回味无穿?似乎才华横溢的人都没什么好的结果，所以汉语词汇中才有了“英年早逝”这个词儿。后来，仓央嘉措与玛吉阿米的恋情因一场大雪而泄露，仓央嘉措被软禁，而其情人则被强奸、处死。之后的故事百度上都有，在这儿就不复制、粘贴了，不然哪，是会有抄袭之嫌的。😛吟唱仓央嘉措的情诗，不禁令我想起清朝的另一位著名诗人。他的诗同样凄美婉约、同样至真至诚：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇……”知道他是谁了吗?留言里征寻答案哟，嘿嘿……其实，我并不熟悉仓央嘉措，在这之前，也没有专门对其人、其诗、其事进行过研究。还是群里“大虫”提及，我才知道有这档子事、有仓央嘉措这么个活佛，且才情了得。于是，粗略地百度一下，算是有一个粗浅的认识。是得花点时间读读活佛的传世之作了。5月5日，进藏的第二天，我们先参观大昭寺，转经、拍照、逛八廓街。到了饭点，便与贱内就近到一家餐厅吃饭，小郑边走边对我说：这家餐厅也是出了名的打卡之地，是仓央嘉措与情人幽会的地方。抬头一看店名《玛吉阿米》，只觉得挺坳口的，以为仓央嘉措是内地来的啥个情种，脑子里一晃就过了，自然充不明所以。进店上三楼，感觉是一个拍照的好地方，于是坐下点单。想着拍照，刚才的对话便无从深究，汤、饼上来抓起就吃。小郑有些高反，回酒店休息，我便留下来拍照。篇中照片就是那天所拍。篇中后面那些衣着靓丽、搔首弄姿的人等看似正宗，其是都是内地来的情侣。他们租借藏袍、雇上摄影师，只为借鸡吉阿米这个平台，留几张青春玉照，以便在与人交往时多些筹码，届时拿出来炫耀一番。看看，哪有大夏天里穿羊皮袄这一说，他不嫌热，那就我“热昏”一次吧！一方水土养一方人，地域与文化上的差异，换上再多的衣装，也无法掩盖其本来面目。 带着血泪向红尘摇旗呐喊充满激越与爱人倾述钟情