风水三僚

周囯祥

　　首次写风水，并不代表我对风水感兴趣，风水这玩意从不研学，既不反对也不崇拜，应该说风水是易学的一门学问，带几份神秘，几分深奥，地形、方位、罗盘……它是否能助你及你的家族发际，光耀门庭，是否能有意制造煞势，让你凶灾不断，这些都不得了知，我们带几分好奇，首次来到中国风水文化发祥地一一江西兴国的三僚村。

　　三僚村位于兴国县城东北60多公里，属梅窖镇辖下的一个山区小村，全村4600多人。

　　我们驱车来到三僚村后，找了一位40多岁曾姓且对风水有所研考的当地人作导游，给了他128元，我们知道对风水之事，自己看不懂，也不知怎么看，旋妙太多，最好请导游讲解。

　　曾导游告诉我们：世界风水看中国，中国风水看三僚。三僚村因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”、“中国风水文化的发祥地”，要了解风水，就要先介绍三僚的三祖师，杨筠松、曾文辿、廖瑀。三祖师隐居三僚著书立说，创立了中国赣派风水文化理论体系，并逐渐传播海内外。自五代十国、宋、元、明、清历朝，明师迭出，其中白衣承诏，由皇帝钦封为钦天监博士的风水师就达36人，享誉世界。明朝达高峰，许多重要重大的建筑、皇陵都是由三僚的风水师勘探设计的。

　　风水祖师杨筠松，名益，号救贫。唐代窦州人（今广东信宜人），早年入仕，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，钦天监博士，掌灵台地理事。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安，后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传授的风水理论称为杨公风水。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求煞避凶，杨筠松在堪舆学力主峦头形势为上，强调因地制宜，因地择穴，有《疑龙经》《感龙经》《葬法倒杖》《天玉经》《立锥斌》等堪舆学著流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。

　　曾导游告诉我们三僚村的由来：三僚村为兴国、于都、宁都三县交界处，北、南、西三面环山，是个典型的山区小盆地，从空中俯瞰，村庄地形形似一面罗盘，而在盆地中间有一罗经山，就像罗盘的指针一般坐落于地形中央。

唐广明二年，一代堪舆祖师杨筠松云游到于都，结识了风水师曾文辿，曾佩服杨公博学，拜杨公为师，杨公云游天下，无意在一地驻足，但曾文辿却想找一块吉壤安家定居，先是在于都找了二个地方均被师傅否定。后来有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉杨筠松，说他找到一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的地方，杨筠松看后果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，正好是一个八卦罗盘形，盆地后部有一棵凉伞形松树，树下一块圆形巨石。他告诉曾说：“这里是我们堪舆人家世居之地，你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这子孙世代端着罗盘，背着包裹出门”。

　　凉伞和包裹石。

　　确定了三僚，曾文辿举家和师傅便来到三僚搭建茅棚，遮风避雨，传授学术。后面到了宋朝，宁都著名的堪舆家廖瑀，钦佩杨筠松术精如神，拜为己师，迁居僚溪。廖瑀天赋聪敏，十五岁便通五经，一生以觅风水宝地为业，专心著述。当时廖瑀迁来时，也搭建一个茅棚，这样就有三个茅棚，古代茅棚称“寮”，所以叫“三寮”，三寮村正因有这三位堪舆界的名人变得远近闻名。后由于希望后世子孙能多出做官的，便将寮改为僚，即现在的三僚村。

　　三僚村内还有“阴”“阳”二河，形似太极图的分界线，将村内曾、廖两大姓氏家族“曾屋”与“廖屋”分割于太极图的两侧。三僚村人还在村落的东南西北四个不同方位建筑了东华寺、南箕庵、西竺寺、北斗寺，象征“四象”。

　　杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，世人称之为杨救贫。晚年却不幸为政客所害，在他所处的时代，唐朝已经衰弱，诸侯争霸，统辖虔州（今赣州）的节度使是卢光稠，自立为王，请杨筠松为其卜天子地，卜得后将其母改葬。在答谢杨筠松大师的宴席上，卢光稠问杨，还有天子地否？杨答道：一席十八面，面面出天子。卢不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨察觉后，立刻带徒弟回家，可惜船到于都药口坝，便毒性发作，临死之前告诉曾文辿，游说卢在赣州磨东湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世代为天子矣。曾文辿不解，询问其奥妙，师傅解释道，磨东湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果然背长痈疽，疼痛难忍，自溢身亡。

　　曾文辿和廖瑀分别为三僚曾氏、廖氏的开基祖，千百年来，群贤荟萃，英才辈出。史书记载，自唐宋以来，白衣承诏，代有传人，尤其明清时期为最，其间，涌现了曾文辿、廖瑀、曾丛政、曾邦旻、曾鹤宾、廖均卿、廖文政等青史留名的24位国师，72位明师，36位钦天监灵台博士。明永乐帝还御赐曾丛政“开国名师”匾额，这些堪舆大师的风水杰作中，既有帝王陵寝、皇家宫殿、官宦阴宅、豪门阳宅，又有州府县衙、城垣市井的开基布局，更有宝塔宫阙、山形水系的构建。这些可圈可点的经典建筑，举凡所见，遍布大江南北，天人合一，调和阴阳，臻于极至。

　　明成祖朱棣下的圣旨，诏三僚的风水大师曾丛政，负责勘察紫禁城（故宫）和长陵。

　　杨筠松堪择孙中山先祖“孙俐墓”。

　　曾丛政、廖均卿堪定“故宫”。

　　曾丛政堪定“天坛”。

　　永乐五年，曾丛政、廖均卿勘定明十三陵之首陵“长陵”。

　　廖均卿奉旨为“山海关”择址立向。

　　曾邦旻、曾鹤宾、廖文政相造“永陵”。

　　曾邦旻堪择“定陵”。

　　三僚大师堪定“显陵”。

　　曾丛政堪定“长城九镇”。

　　曾鹤宾堪择“广陵”。

　　杨公师徒堪定流坑“千古第一村”。

　　曾辑真勘定“清东陵”。

　　三僚大师卜选“八宝山”。

　　公母树。

　　曾导游把我们带到蛇形祠，重点讲解了此屋的凶煞，是一典型的风水杰作。蛇形祠又称承志堂，面积500多平米，始建于明代嘉靖年间，由三僚风水大师廖炳择址定向，乃曾文辿第26代孙曾石桥的祠堂，位于村北，坐北朝南，土木结构。因祠后山形宛如灵蛇蜿蜒而下，而祠堂就座落在“灵蛇吐珠”形的山坡上，所以整个祠按制蛇的特性来设计。

蛇形祠是曾氏一个房祠（又称承志堂），祠分五房，抑二房而救四房，是杨公风水阳宅作品中以内堂人工作法操控房份，体现风水术房份轻重的杰出代表。

首先，他介绍房子两面墙上各开一个细长条的窗户，犹如蛇的双眼，蛇眼成缝最为凶猛之时。祠前与月池间的院坪过小且向池塘倾斜，诀云：门前无余地，二房子孙稀。入祠需经过照壁与院墙间的狭长弯曲小道绕道进入。

　　蛇形祠的院门和祠堂大门的方向成对角形，其门楼朝向显得与众不同，开在侧面的院门是被设计者设计成了这条下山蛇的嘴，因院门丙门正是蛇门，壬山丙向兼子。跨进院门，弯曲的小道形似一条巨大的蛇，从半月池旁跃起，顺着高大的照壁蜿蜒而来。廖炳在做祠堂时，用罗盘对五房分金。

　　堂前开了一口过大的半月池，2米深，比一般月池要深。池后的照墙很高，且不在一水平线上，把祠堂大门档得严严实实。

　　房子多处不对称，明显左侧向外凸出一个屋角，一边大一边小，连房檐都是一边大一边小。这也是在风水布局中要制煞二房救四房。

　　房子的左后墙角砌成圆形，栽树挖塘，都是为了避煞、消煞。左廊庇比右廊庇短，是为了出煞。建筑和自然之间－切都讲究形势，依傍着花台上两棵巨大的古樟树，蛇形祠堂因此称为“金蛇桂树”。

　　室内左右厢房也不对称，左窄右宽，而且墙基也不在一直线上，左边的要凸出二十公分。一个角柱外凸，寓勾心斗角。

　　整个祠堂低矮，高不过4米，也是为了救老四而制老二而作。

　　天井小且前高后低，使堂中难见阳光。阳宅断云：“天井阴阴不见阳，寡公寡母不离堂”，天井是祠堂中的二房宫位，显然有意抑制二房。

　　天井接水池深而小，其中靠大堂的一块长条石向池内稍移，寓掉入深渊，悬崖勒马。还因条石内移，下雨吋屋檐水刚好滴在石头檐上，是惩罚老二的淋头水。天井是祠堂中的二房宫位，这样二房将逐渐衰落。

　　香火堂神台上下各设一香炉，一个置于高高的案台，另一个却摆放在地上，站在香炉的位置，堂前高大的照壁让人看不见远处的山峰，天井的屋檐设置成前高后低，日光无法照到神台上的香炉，但如果蹲下看地上的香炉，则刚好面对天井可看见日光（蛇无洞见天则死），冥冥中留一点生机给老二。

我问为什么要这样别扭的设计呢？曾导游告诉我：这是故意这样设计的，煞老二救老四，原来这橦祠堂是由五兄弟所建，风水师是五兄弟的舅舅廖炳，开始设计是高大漂亮中正的，但当他了解到五兄弟中，二房忤逆不孝，四房最为孝顺，其他三个老实，决定惩处一下二房救四房，其母也同意，便重新设计，通过改变房子结构，做成蛇形，让风水兴四房，抑二房。几年后，房子做好，老二真的开始衰败，后来二房发现了蹊跷，向舅舅求情，舅舅采取补救措施，点拨他在案前地下放一个香炉，跪着祭祀祖先，以示惩戒，二房跪下祭祖时才可见天光和秀峰朝案，故此二房后代就延续了香火，不至于断绝。

　　走出蛇形祠，我们随曾导游又来到虎形祠，虎形祠始建于明朝中叶，形肖“猛虎下山”，故称为虎形祠，堂号为兰溪堂，位蛇形祠的左侧，邻近狗形祠。虎形祠与蛇形祠同出一脉，依三僚出土蜈蚣山形的一条支脚余脉来布局的，来龙自高山而下，行龙左摇右闪，生动活泼，摆折自如，从容潇洒地自北向南游走而来，快到山脚时，分出一脉结蛇形祠，另外一脉继续前行，结虎形祠。整个祠堂呈昌字式布局，上下两堂，中有一天井，砖木结构，规模精巧，祠堂大门上方刻撰“兰泉翁祠”四个大字，飘烽火，出斗角，很气派。院门门楼上有“如虎跃渊”四字。

　　虎形祠下面地势较低的地方有狗形祠，为防虎跃扑狗，风水师在虎形祠院墙外设计一个巨大的闸刀形池塘，池塘外面又建有一堵矮墙，以制煞凶虎伤及狗形祠。

虎形祠做法精妙，其后英才辈出，有文有武，文至三品贵，武则出将军，最近的一位是1964年晋升的曾昭墟少将。

　　狗形祠，始建宋代，历代均有重修，属曾氏三房，堂号是衍庆堂。狗形祠在三僚的祠堂建筑中并不起眼，甚至可以说很简陋，面积较小，只一进，无天井，前无水，后无山，高不过3米，无院墙。但做法最为奇特，前方大门称狗口常闭，左方侧门称狗耳常开，正面两窗开很大，象征狗鼻，能发现远处的敌害和食物，获益自身。祠右方因后建虎形祠，为避煞，狗形祠便在重修时在右墙外加嵌突出的砖块，称狗牙以牙制作煞。祠前三丈位置开了一个方形水坑，称之狗食盆，狗有食物，方能安心，不需与虎争抢，三房通过狗食盆的巧妙设计，避开了虎形的压制，人丁食禄依然旺盛。

　　因正面无水左侧有水，风水师便在左侧面开门，象征狗耳朵，在风水中意味着通过狗耳进气，起聚气作用。

　　三僚是块风水宝地，宗祠、房祠、家祠特别多，但人口以曾、廖为主。

　　曾氏宗祠，规模较大，属于重建，内有介绍三僚风水大师各时期的作品，包括故宫、明十三陵、天坛、孙中山祖墓、八宝山等。

　　得三僚宝地，杨公、曾公、廖公便开始广招徒弟，将风水理论系统化，开创了风水学第一派“形式派”，三僚村也逐渐成为了中国风水的发祥地，三僚后人得杨公真传将风水学推向福建、江西、广东乃至东南亚等地，就目前资料统计，三僚现有400多名风水师。

　　曾、廖二氏都奉杨公为祖师爷，分别建有杨公祠。曾氏杨公祠位于三僚村中央，始建于元朝至正年间，1998年在原址重建，曾氏杨公祠分前后两段，房屋为砖混结构，殿宇式，单层，大殿供奉的是杨筠松祖师和开基祖曾文辿的塑像，后殿供奉曾氏当坊福主关云长。

　　廖氏杨公祠，始建于元朝至正年间，距今约650年左右，祠内有南宋状元宰相文天祥所题对联：“抽爻换象，堪移一天星斗；避凶趋吉，真乃万国神仙”。大殿供奉的是杨筠松师祖和开基祖廖瑀的塑像，后殿供奉药师华佗和当坊福主。

　　廖氏杨公祠内悬挂着二块巨匾，一块是“历代国师匾”。三僚村廖氏仼钦天监国师5人，任钦天监博士8人。

　　另一块是“历代名师匾”。仅三僚廖氏出名师就有32人。

宋代以来，仅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地师有宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖国玉、明朝的廖炳章、廖胜概、清朝的廖炳子、廖仁等七人，在当地留下大量的建筑风水，三僚人称之为“七廖下潮汕”，至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法。当然，最为三僚人感到骄傲：应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵。

　　三祖殿。三祖殿是供祭杨筠松、曾文辿、廖瑀三位风水祖师。杨筠松的历史贡献，就在于他第一个把皇家风水引入民间，为大众服务。杨筠松与弟子曾文辿等人给后世留下大量的皇皇巨著，系统地阐述了中国风水文化的理论体系和具体操作方法，形成了影响中国一千多年的风水流派一一经脉风水，也奠定了杨筠松在中国风水文化史上的宗师地位。

　　写到此时，我查了一下三祖的资料，显示前面导游所说有误，尤其是廖瑀不可能是杨筠松的徒弟。先看他们生卒年限：杨公（834一900年），曾公（854一916年），廖公（943一1018年），杨筠松大曾文辿20岁，大廖瑀109岁。显然，廖瑀不是杨筠松的徒弟，根本不在一个时代，也不是三僚廖氏开基祖。网上对杨公和廖公关系也众说纷纭，有多种说法，第一种说法是说，有二个廖瑀，都号金精山人，懂风水，一个于都人，一个乐平人，但出生年代与杨公都差甚远。第二种说法是，瑀偶遇杨筠松，与其斗法而败，敬佩杨公术神，拜杨公为师，一同去三僚定居。第三种说法，父亲死的早，靠他自己的悟性自学成长，成为堪舆大师。第四种说法，廖瑀从小聪明，父亲的精术也耳濡目染，又拜德兴的大师为师，学成走遍江浙粤各地，帮人看风水。第五种说法是，廖瑀的曾祖父廖銮与杨筠松为朝廷同期官员，唐末为逃避战乱一同来到宁都，廖銮让儿子廖三传拜杨筠松为师，廖三传又将堪舆术传儿子廖通，廖通脉承杨筠松、卜都监（即卜则巍），廖通再传儿子廖瑀。

廖瑀天赋聪敏，博学强记，好奇幻之术，谙天文地理。十二岁丧父，靠己精勤研读，曾师从德兴吴景鸾，中年精通堪舆术后，遂将其父骸骨迁葬福建建宁，瑀有二子，均迁福建，授父的堪舆术亦传福建。瑀又传其弟之子廖邦，还传德兴高徒傅伯通与邹宽。廖瑀隐居金精山后，专心著述，后世称其廖金精，成为天机派祖师。有《怀玉经》《拨沙经》《入式歌》《地理泄天机》《金精鳌极》《葬法新印》等书。后唐皇帝封其为“国师”。

　　廖瑀将堪舆术传给侄子廖邦，廖邦就迁往三僚定居，廖邦才是三僚廖姓真正的开基祖。廖瑀没有去过三僚，但廖姓人十分崇敬他，把廖瑀和杨公一道尊为廖氏风水师爷。后人奉廖瑀为风水祖爷，传来传去，竟传成了廖瑀是杨筠松的二弟子。三僚廖氏是从宁都黄陂迁过来的，廖瑀把风水技艺传给侄儿以后，晚年就隐居在宁都翠微峰金精洞，所以廖瑀又号金精山人。所以，我个人赞同最后一种说法，这从时间各方面都说得过去，廖瑀名气大，技术也是他传给廖邦的，所以廖氏尊他为祖师也可以，但口口相传变成了杨公的徒弟，一同在三僚搭建茅棚，这是不可能的，杨公去逝四十多年廖瑀才刚出生，所有资料没有证实廖瑀去过三僚，不可能成为三僚的廖氏开基祖。不管怎样，廖瑀确实是一代风水大师，尊他为三僚廖氏风水祖师也是可以的。

　　“任君走遍天下路，不忘三僚水豆腐”，这是我们吃饭酒店的一幅对子，三僚的豆腐可好吃，还有豆腐宴，全桌都是用豆腐为主做的菜，200块钱一桌，人多划算。

　　风水三僚，下次再约！