探访离石乌崖山莲花峰

解德辉～宁静致远

　　早闻安国寺坐落于乌崖山麓，为唐代宗女昌化公主食邑地，以其形胜殊异、风景优美著称。千年古刹安国寺曾孕育了清官于成龙成为一代“时政英才”，而“一代廉吏”于成龙又使清雅古刹安国寺名扬四海，成为山西和全国的“重点文物保护单位”，成为离石区一颗璀璨夺目的明珠。

又闻莲花峰为乌崖山主峰，海拔1402米，山势嶙峋，怪石突兀，岩壁如刀削，从高处俯视主峰酷似莲花状绿宝石，故名“莲花峰”。又因其峰犹如雄鹰展翅，亦如骆驼造型，古名骆驼峰、骡驼轿山。传说，二郎神担山之时将扁担插入山体，在莲花峰留下一孔奇特诱人的“担眼”遗址。

一座乌崖山，一处安国寺，一个莲花峰，一位唐代昌化公主，一代廉吏于成龙，在永宁州美丽邂逅，演绎了一位牡丹仙子修炼成仙的传说故事，记载了一代廉吏于成龙寺院六载的读书生涯，留传了于成龙素衣斋食、清心寡欲、吟风沐雨、致学经典的励志故事。

壬寅之年，仲夏时节，我在薛茂荣、张海才等好友的陪伴下，来了一次说走就走的乌崖山之旅。

—— 题 记

走进乌崖山

乌崖山，位于离石区西南10公里处，据《永宁州治》（清·光绪）版记载：乌岩山，在州治西二十里，上有安国王寨（安国王姓王，名公佐，镇西人，宋嘉祐间立寨废而遗垒尚存)，后有崖悬如葢名净石崖，内建梵宇，有一穴深不可测（土人尝试之以薪七担一时并燃，膏擁下其光渐小，视若炷香)，相传属安国王陷人处，时有怪异因封，建嗣帝庙于上，庙后石壁陵峭，碑云“病者虔祷，即有水珠涌出，接饮即愈”。因“岩”本义为山高，引申为险要；“崖”本义为高地的边，引申为边际，后人将“岩”亦写作“崖”字。据《永宁州志》又载："安国城，在州西二十里，山巅废址猶存。"有资料又载：安国寺原名安吉寺，因王公佐在乌崖山修筑安国王砦（读Zhai，意寨），称安国王，故改名安国寺。

乌崖山所在的安国寺风景区，现为省级森林公园，景区面积10平方公里，由寺前公路西侧山梁、沟谷及寺后乌崖山三部分组成，属黄土地貌，这是一处集人文景观、古建筑、古城堡建筑、自然风景为一体的名胜古迹，也是具有较高历史、科学、艺术价值的气势宏伟的古建筑。主要景点有莲花峰日出、瞑云谷山花、千仞绝壁飞瀑、静室岩、清代和尚墓群墓、听月泉和琉璃井等。

此行，我们一行7人，从离石城南汽车站集中，骑车再向乌崖山，相约安国寺会面。下午17时许，我们从寺院大雄宝殿后山开启徒步登山之旅。因寺院后山维护山体，不让行人通行，我们只好从大雄宝殿后侧，绕过一处石壁悬崖，钻入荆棘林，沿着陡险狭窄山道向上攀登。一会儿穿梭于丛林中，一会儿爬上小山梁，一会儿跋涉于悬崖边，一会儿踩着绵软枯叶，一会儿垫着坚硬碎石，七拐八绕，或山或下，或左或右爬行。尽管小心翼翼，但稍有不慎，就有坠崖之危。早在1985年，我就读吕梁师专中文系毕业之际，全班同学骑自行车游玩安国寺，毕业37年来，尽管多次走进乌崖山，探访安国寺，也曾从舍利塔旁观赏安国寺，但从未登顶乌崖山一览全景，一探其妙。

随着登山高度的逐渐提升，映入眼帘美景徐徐展开，视野渐次开阔，景致越来越美。登临防火台（瞭望台、烽火台），极目远眺，脚下悬崖峭壁，山林茂盛，郁郁葱葱；安国寺全貌尽收眼底；由近及远，放眼望去，山峦起伏，层峦叠嶂，豪气一派；站在山腰，纵横四野，凝思离石悠远灿烂之文明，一种逼人之英气，一种诱人之神秘，沐浴心神，浸润山川；登上莲花峰，环顾四周，静静地注视那跌宕起伏之身躯，一种摄人之雄浑，一种撼人之气概，迎头袭来，跨越历史，流经岁月，心旷神怡。沉浸于回归大自然之自由行走中，此时的我丝毫不觉得跋涉之艰辛。行走乌崖山，探访莲花峰，当我把快乐撒在跋涉的山道上、树林里、草丛中，还蛮是一种由衷地开心。因为沿途既可以观赏安国寺全貌，俯视静室岩寺院，远眺离石南城高楼林立、一派豪气，还能欣赏那奇形怪状的山石造型，赏景悟道，逍遥自在，何乐而不为呢？

徒步约1小时许，抬头仰望，映入眼帘的是一座高耸云天、仿若长城似的错落有致的大石壁，在仲夏蓝天白云之映衬下，就像人间仙境般美轮美奂，令人心旷神怡，赏心悦目。此时，有老薛对我说，这就是莲花峰！

品读莲花峰

乌崖山莲花峰位于安国寺后山颠，为乌崖山主峰，地质结构是石山，海拔高度1402米，山势嶙峋，怪石突兀，岩壁如刀削，从高处远眺主峰酷似莲花状绿宝石，故名“莲花峰”。又因其峰犹如雄鹰展翅，亦如骆驼造型，古名骆驼峰、骡驼轿山。传说，二郎神担山之时将扁担插入山体，在莲花峰留下一孔奇特诱人“担眼”的遗址。据当地老人讲：早在上世纪80年代前，峰顶曾住有雕类大鸟。

乌崖山景色随季节而变换着不同的色彩，春有春的花香，夏有夏的绿意，秋有秋的色彩，冬有冬的韵律，以闲适的心境领略大自然之美景，随手拍摄最真实、最自然之景物，返璞归真，留下瞬间之永恒美景，令人释怀，皆可忘疲。

置身莲花峰，峰虽不算高，海拔也不过1402米，但登峰赏景，视野开阔，精致优美。莲花峰、点将台、黑圪垯顶、龙王塔、寨则山等诸多景点，遍布山野林壑，我真没料到离石还有如此美景。

远眺群峰，万涛奔腾，俯仰上下，流云清风，足可忘忧。俯视群山环抱半山腰的安国寺，就像一处精妙绝伦的缩微景观，古色古香，古朴典雅，古韵悠悠。大雄宝殿、于中丞公生祠、于成龙读书楼、莱公别墅、舍利塔等建筑风格独特，结构精巧，有序布局，彰显了1380余年的悠久历史。

远眺东部青山叠翠，松柏成林，离石南城尽在眼底，朦朦胧胧，美轮美奂。久居闹市，身处城市模式化的生活，钢筋水泥的围城，城市之喧嚣，环境之雾霾，工作之劳累，令人身心疲惫，郁闷烦恼。走出“围城”，告别名利欲望，远离城市喧嚣，带着一份年轻的心，投入乌崖山之舒展怀抱，感受纯自然之秀美风光，体验山野绿色之空气，亦或逃离到古寺之静谧，听禅院钟声入耳，拥青山绿水入怀，来一次仲夏修身养性、净化心灵之旅，令人赏心悦目，心旷神怡。

莲花峰山脊右侧，遍布權木丛林，青山如黛，沟壑纵横，近距离俯视青阳山下的静室岩千佛寺，感悟悠悠古寺之清净。据史料载，寺院始建于明万历三十二年(1604年)，清乾隆、嘉庆年间曾维修。现存千佛殿、东殿、西殿、山门等建筑。千佛殿置于深20米、宽12米的石窟之中，塑彩色佛像63尊，东西两殿塑佛像551尊，具有很高的艺术水平。山门围墙全用带石砌成、石匾“静室岩”三字，系安国寺大禅师普润手书。

转身眺望西、南方，这里为低山黄土丘陵，植被渐少似波浪，一浪低于一浪，直达黄河边，海拔降至600多米，据说这带比晋中平原还低100多米。

登顶莲花峰，纵观离石地质构造。以吕梁——太行断块为主体，只有西北部（马头山以西）属鄂尔多斯断块东缘，其间褶皱和断裂较为发育。区内缺失奥陶系上统、志留系、泥盆系及株罗系、白垩系地层，但太古界（界同口群、吕梁山群）、元古界（野鸡山群），古生界（寒武系、奥陶系下统和中统、石炭系、二迭系）、新生界（第三、四系）等，在地层均有出露，且发育较为齐全。离石位于吕梁山腹地，地势东部高而宽，西部低而窄，境内山多川少。北川河由北而南，东川河由东而西流经全区，两河在城西南合流至交口街道办汇入南川河，最后注入黄河。骨脊山海拔2535米为东北最高点；三川河河谷海拔889米为最底点。东部属高寒山地占全区总面积的20%，城东北为连绵不断的梁峁土石山区占全区总面积的30%，城西马头山、王老婆山俯伏南北，为黄土丘陵沟壑区占全区总面积的50%。土石山区和黄土丘陵区相加占全区总面积的80%，气候温和，干旱少雨。中部是以北川和东川为主的河谷地带，土地肥沃，水源充足，人口集中，为全区重要的粮食和蔬菜基地。东南部至东北部边沿，吕梁山纵贯南北，为之屏障，主要为“关帝山穹状隆起”，北起骨脊山，南至薛公岭，接中阳县的独风坡山，长约80公里，皆为吕梁山的支脉或余脉。尖山支脉为小神头、信义南部诸山，东西走向，东起宋喉峁，向西延伸至王营庄，长约30公里，隔北海沟与南部的北海山相对。东部为森林植被，西部为疏林密灌等。北海山支脉，东西偏北走向，位于陈家塔、王治庄沟（吴城断层）以西，向西南延伸至油房坪北岭，隔北海沟与尖山支脉相对，长约15公里，有森林密灌及灌木草丛植被。起云山支脉，为大东川以南诸山，东西走向。东起薛公岭，向西南延伸至王营庄洞沟西南汝天山，南与中阳为界，长约35公里。多为疏密灌或灌草丛植被。北部城北街道境北，有玉林山、双山山脉，为南北走向，向北伸至方山县。西北部有马头山脉，为南北偏西走向，向北延伸至方山县，向南延伸至枣林境内的神仙山。西部与柳林县交界处有王老婆山、乌同严山，皆为南北偏东走向。

行走乌崖山，怀着美好心境，以清净心看离石，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除障碍。此行，我对“万物皆空无，一切唯心造”之说，有了更多更深的解读。人生心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。曾记得，有位朋友说过：天下无名山则已，有则必当游之。拜读作家尚焕煥《山那边》开篇行文道：“小时候，我常站在村口痴想：山那边是什么呢？从小这就成了我的向住和困惑。但是我坚信，只要不停地翻越过那无数座山，百折不挠地坚定奋斗，一定会看到山那边的秘密。”其实，山之轮廓一直延伸到远方，你若想看到山的尽头与山那边的神秘，必须爬过一座又一座高山，但始终看不到山那边的神秘，看到的只是无穷无尽的山绵延不断。人生就像登山一样，起点就是我来到这个世间的那一瞬，终点就是我停止呼吸的那一刻，每个人都有着不一样的起点和终点。山之终点也是山之起点。蓦然回首，行走大美吕梁，每一步都向着山之顶点迈进，但有的人满足于现状，有的人不断攀登，有的人半途而废，有的人接续赏景。“人生犹如登山，登山犹如品味人生。”置身莲花峰，远眺离石城区一派繁华热闹、欣欣向荣之景象，近观沟壑纵横、层峦叠嶂之山梁，我对眼前铺陈了一幅大美离石之山水画卷。汪国真说：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山....我爱登山。”正所谓高山仰止，面对高山，油然而生一种崇敬之情，乌崖山之挺拔、莲花峰之巍峨，当我用一种仰视目光去审视、解读，它赋予一种可靠之心、敬畏之情。山之品质是默默无言、深厚沉稳，让我不得不去依靠它、接受它、相信它，山有无法逾越之高度，山有无法撼动之重量，让我真正明白的是，何为“蓄势待发”与“厚德载物”？人生不仅要学会收起一颗浮夸之心，而且要为人生出色而默默地不住耕耘，因为“幸福是奋斗出来的！”我们就是要像大山一样用千百万年之时间，从沙土变成让人仰止之高度。要把山作为一生目标、一种勉励，努力去做新时代坚韧不拔的奋斗者，不虚此生，勇往直前！

聆听传说故事

穿越千年历史长河，倾听离石精彩故事，传递古代文明璀璨星火……，每一处名胜，每一个朝代，每一件文物都以自己独特的丈量方式，标记出中华文明在历史时空中走过的痕迹，标志着大美离石在历史长河中遗存的史诗。

莲花峰二郎神担山留下“担眼”传说故事。传说，古时候，天上出现了两个太阳，轮流值守，导致了白天和晚上都有太阳照射，老百姓苦不堪言。玉帝忧心忡忡，为解救老百姓脱离苦海，就派二郎神去除掉一个太阳。于是，二郎神肩挑着两座大山，星夜兼程地追赶太阳。二郎神虽肩负重担，但追着太阳拼命地奔跑。当他跑到今离石乌崖山一带时，被莲花峰挡住了去路。驻足观察，俯视高耸入云的莲花峰，然后环峰仔细打量一番，心生敬畏，但迫于帝命，情急之下，随手撂下两座山，抽出扁担，用力一撮，结果将山体穿了个洞，二郎神绕过山峰，接续前行。最后担山追日至文水上贤村梵的安寺塔，留下了“一塔分三塔”（汾阳的冀村塔、文峰塔和文水的上贤塔）之美丽传说。据说，当年二郎神放下的那两座山，就是今日高山莽莽的吕梁山和魏巍壮观的太行山。

安国寺之牡丹成仙传说。据说，在安国寺有两处牡丹栽植遗迹。琉璃井旁边的牡丹，由昌化公主从洛阳带来并亲手栽植，后因山石崩塌压于巨石之下；佛殿前原有两处牡丹存活均在百年以上，可谓百岁牡丹，超凡脱俗，皆已成仙，留有传说。

传说，有人曾亲眼见过一对身穿素服、手执佛尘的仙女，某日从寺院上空飘然而至寺内。时有一个和尚，名曰隆放，平日行为不够检点，习惯早出晚归。一日，值班和尚清晨起床，走出僧舍，欲去敲钟时，忽见佛殿前躺着一个人，近瞧乃隆放和尚，双目紧闭，像死人一样。值班和尚急忙大喊几声，众和尚闻讯，将隆放和尚抬回僧房，悉心照料。翌日，隆放起死回生。从此，常见隆放和尚萎靡不振，神怪异样，和尚们便私下问其原因，秘而不宣，不肯透露一句话。数日后，隆放和尚日渐恢复常态。过了几日，一次早课后，寺院昌灯大师唤隆放和尚道：“你六根未尽，俗缘未了，还是收拾衣物下山去罢!”隆放和尚不言不语，既不求告，也不力争，跪地叩了三个响头，昌灯大师随在其头上抚摸了几圈，口念咒语，双手合什道：“阿弥陀佛，去吧，去吧！”隆放和尚辞别众僧，独自下山去了。

隆放和尚走了很久，据说那天他回来很晚。当他从上院侧门走进寺院，就看见不远处站着一位亭亭玉立、身着素服、美若天仙的姑娘，隆放和尚心花怒放，蠢蠢欲动，瞬间像中邪似的张开双臂，朝姑娘抱了过去。只见姑娘轻轻地拂袖一扫，隆放和尚倒地，一命呜呼！据说，这位姑娘正是安国寺修炼成仙的牡丹仙子。

其实，道法高深的昌灯大师，早知牡丹仙化，他一看隆放和尚便心知肚明。心想这样的结局，缘于隆放和尚放荡不羁、生活检点所致，其行为早已猥亵了神灵。昌灯大师先前正是考虑其不能再留寺中，唯恐日后会有性命之灾，所以才给其一条放生之道。佛以善为本，昌灯大师逐走隆放，也算积德行善之举。但隆放和尚不知收敛悔改，导致丧命，也算是因果报应吧！

【本文参阅资料】《离石县志》《永宁州志》《吕梁市乡镇志》（离石卷）《人文离石》《吕梁地区志》《汾州府志》《吕梁市不可移动文物目录》《离石民间传说》以及散见于网络中有关安国寺、乌崖山的一些图文资料等。

　　作者简介：解德辉，1962年生，交口县人。网名宁静致远。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，爱好文学写作，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。个人出版《红色吕梁》《印象离石》2本书，其中《红色吕梁》一书收藏于《晋绥兵民博物馆》里；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发布原创文章270余篇。