非知识主义的由来

糊盐八道

作者:糊盐八道（程建文）

我一直想较全面阐述什么是非知识主义。非知识主义这个称呼对每个人来说都是陌生的，因为这是我最近阐述出来的一种观点。我为什么要取这个称呼呢？

如果对我有所了解的人都知道，我一直试图想多了解点这个世界。即使我面对需要很高技能的绘画，我也希望能通过绘画多了解一点这个世界。为什么我会喜欢做这样事呢？可能和我身体有关。我从小身体就不太理想，老家人说我小时候除了我父母姐姐就没有人敢抱我，因为抱我担心晚上做恶梦。从我身体方面来说，我一直处在会不会和这个世界马上再见的处境下。这样的我可能从小就比别的人更加胡思乱想。

我一直试图去想像世界本原是怎样的。为了满足自己这种胡思乱想的欲望，我做过很多不切实际的事情。当然都是自我情况下完成，并不会对别人产生怎样的影响。比如尝试各种艺术形式，当然也有写作。

我曾经打算写一篇巨篇小说《金的来信》来满足我对世界本原的胡思乱想。当我写到其第二部的时候，突然停了下来。为什么呢？原因很简单，我感觉《金的来信》磨掉了我的胡思乱想。为了重新激发我胡思乱想，我决定暂停《金的来信》。而此时我胡思乱想找到新的发泄点。那就是我找到了可能主义。可能主义似乎让我看到了世界本原的路口。然而当我深入进行可能主义艺术创作的时候，我又不得不停止下来。我觉得可能主义无法满足我对世界本原的胡思乱想。这时，我突然想写一篇名为《未来二百年》的随笔。其实当初写《未来二百年》这篇随笔时并没有想到会产生出非知识主义这个观念的。写《未来二百年》最初的冲动就是想阐述一下我对未来的世界的想像。然而文字有时是一件很有意思的事，我会带出很多意想不到的东西，我称它情节意识。

在情节意识下，我冒出了一个非知识主义的观念。这就有一个问题，那什么是非知识主义呢？

现实情况让我们产生这样的一个认识。我们以为我们已经掌握了世界真相的知识。然而当我在《未来二百年》阐述中，我得出了那只是一个假象的观念。我们现在的知识不可能是真相世界的知识，而只是我们感官世界的知识。也就是说我们对真相世界几乎一无所知。那真相世界会是怎样的呢？这是一个不可能有结果的答案。真相世界不可能让智慧体体得到其真相。而智慧体能做的就是接近真相世界的真相。而这当中可能会走很多弯路。而问题是智慧体并不知道自己那些是弯路，那些可能没有那么弯。

这是一个让任何智慧体都十分沮丧的情况。但是并不能因此就放弃对真相世界的接近。智慧体之所要努力去接近真相世界的真相，其实有时并不完全在真相世界的本身，而在于我们开阔了世界的深度。从一定角度讲，我们无从知道真相世界的真相并不能完全是一件不安事，相反也告诉我们智慧体，我们一直可以开阔我们世界的深度。

我们现有智慧体对世界认识其实都来自感官世界系统化的知识。也就是说知识让我们认知了这个世界。我前面说过现在所谓的知识只是感官世界的知识，而并非是真相世界的知识。也就是我们现在的知识不管是深度还是可靠性方面并不是我们所认为那样。或许它有真相世界某些真相，或许它就是一种荒缪。其实这不是重点，重点是我们还在以为我们现在知识就真相世界全部的真相。

我在微信朋友圈发过这么一句话：知识让我们认识了这个世界，知识同时也蒙蔽了我们双眼。我为什么会说这句话呢？从前面阐述中应该可以找到答案。如果没有感官世界系统化的知识我的确没办法了解这个世界，然而知识只是感官世界系统化的结果，并不能代表它是真相世界的真相。可以这样说，知识是存在情绪化的。也就是知识并不是真实可靠的，它存在某种缺陷。也可以说任何知识都是现在式的。如果我们固守现在的知识当成真相世界的真相我觉得可能就是一种荒缪行为。

当然我们没有找到可有打破现有知识的东西之前，还是应该相信现有这种知识，不过我们并不能因此它是给对不可否定的。

既然知识只是我们感官世界系统化的结果，那么非知识下的世界会是这样的呢？

我在这种胡思乱想下决定进行这方面的胡思乱想。非知识主义这个名称就这样胡思乱想情况下产生了。

那什么是非知识主义？所谓非知识主义就是没有任何感官世界系统化知识作用下产生出来的东西。

图片来自糊盐八道作品