浩气贯虹

青枫驿

谒拜夏完谆墓记

浩 气 贯 虹

. 史 荣 东

我虽然不是松江人，却对松江有着特殊的情感，不仅仅是松江物阜民殷，而是松江的人文有着魅力四射。1992年，我初游方塔公园，写下了《月桂飘香》游记，后来，又写下了新诗《松江照壁前抒怀》。在游醉白池时，我又写下了《一剪梅·松江醉白池怀古》一曲：

闲适飘逸满庭葱，云绿画堂，歌舞流莺。

千秋功业付江东，醉里夕阳，荷卷飞觥。

常忆当年存古公，勃发英年，挟剑惊风。

三千铁甲斩苍龙，笑对无常，驰骋红鬃！

自从读了夏完谆的《狱中上母亲书》，愤慨不已，写下了《江城子·读夏完谆狱中上母亲书》：

胸怀剑气九天冲，对罡风，亦从容。

一腔热血，正气傲长虹。

红雨有情含愤志，天有道，杀人龙?

当读到了他的《南冠草》中套曲《自叙》时，更是胸涛澎湃，彻夜难眠，总想写个剧本告慰英灵，以表胸志。经过十几年的思索与寻觅，终于寻找到了用昆曲表达他壮志难酬，挟剑驰骋的文体。

昆曲是剧本中最难写的，为了写好这个本子，几年中可谓是殚思极虑，百色无味，差一点变成“疯迷痴”。后九易其稿，终于使九场新编昆曲《南冠剑》在中国戏剧出版社出版。

为什么我对松人情有独钟？我以为，松江人血脉中涌动的是堂堂中华正气，表现的是铮铮民族风骨。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是成功的，他的成功之处并不是彰示儒家的真谛，而是把儒术成了统治者驾御人民的工具。他的“罢黜百家，独尊儒术”的“术”是“君为臣纲”的“术”，把儒术为我所用的“术”。他破格起用唯喏是从的寒儒公孙弘为相，成为礼贤求才的典范，使全国读书人成了“学成文武艺，货与帝王家”——这是汉武帝的“表”。而汉武帝的“里”是启用张汤一类酷吏，罗列种种罪行，桎梏不同政见者，从而加强了他的帝王极权。自从汉武帝开了所谓“罢黜百家，独尊儒术”先河以后，历代统治者加以效仿。

在明朝洪武三十年丁丑科会试中发生的南北榜案就是最明显一例：洪武三十年（1398年），翰林学士刘三吾、王府纪善白信蹈主持丁丑科殿试，上榜者竟无一人出自北方。会试落第的北方举人因此联名上疏，告考官刘三吾为南方人，照顾其乡亲。朱元璋得知后大怒，命侍读张信、侍讲戴彝、右赞善等人重阅考卷。张信说刘三吾判卷无错属实。

朱元璋大怒，对考试官严加治罪，将张信与白信蹈等二十余人凌迟处死，命刘三吾戍边。后明太祖亲自主持殿试，取录任伯安等61名，录61人全系北方人。此事件开明朝分南北取士之先例，至洪熙以后遂成定制。说明了“儒术”是“牧士天下”之术。

尤其是清王朝，发挥到淋漓尽致的地步。清兵入主中原，不管生产关系还是科学技术，不管是保持堂堂中华正气还是发扬民族朝气方面，都是一个大倒退。

清王朝以少数人统治多数人长达二百多年，我以为，是他们实行了汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的效果，他们成功地收买了汉族中“大儒”，使他们成了淸王朝统治的“吹鼓手”、“马前卒”，为他们摇旗呐喊，桎梏人民。

我在读孔尚任《桃花扇》中写道：

谁抵青楼风骨殊，桃花血染圣贤书。

可怜三万儒家客，尽作满清膝下奴。

而松江人不是“满清膝下奴”，以夏允彝、夏完谆为代表，在陈子龙率领下，宁愿冒着灭族、屠村、屠城危险与满清展开了殊死斗争，彰显了松江人的正气，表现了中华民族铮铮的钢骨！

《南冠剑》出版以后，我总想拜谒夏允彝文夏完谆父子墓，以表达对他们父子敬仰之心。今年，我为了寻找到他们墓址查看了很多资料，最后在网上查到，然而，松江石湖荡镇荡湾村，乘什么车可以到达，连“丁丁网”都说不清。

后来，综合各类资料，基本认为夏允彝夏完谆父子墓在小昆山，于是，周日早上，乘车赶往小昆山。到了松江新城下车，在松江20路站，问讯起夏允彝夏完谆父子墓，站中服务人员感到奇怪，连连揺头。还是一位中年师傅说你到华夏公墓找找，乘20路车到小昆山去问问。

于是，我乘车前往小昆山。在车上想，如果用一天时间，能找到夏允彝夏完谆父子墓，就是最大的收获，哪怕不吃不喝，走上几十里路也是心甘情愿的。到了小昆山一问，华夏公墓是82路车子可以到达的，是不是夏允彝、夏完谆父子墓不知道，上午10点钟才有车。我一看手表才9点不到。

10点钟上车后，女售货员给我一线希望，她说：“华夏公墓不到地方有夏允彝夏完谆父子墓，你到荡湾村下车。”下车时，我问什么时候有车，女售货员说：“每隔80分钟有一辆车经过。”荡湾村下车后，眼前一片野茫茫农田，我只好站在三岔路口等人问讯。不久，来了一位骑黄鱼车大嫂，她指着一条路说往那里走，我顺着那条路走去，走着走着，觉得与女售货员指的方向不对。

一位大嫂开着电瓶车来了，我扬手问讯，大嫂摇头，车上的小姑娘说不是这个方向，而是往华夏公墓方向，还有一里多路。我问她怎么知道的？小姑娘说；“学校组织活动，祭祀去的。”谢天谢地，心中悬着的一块石头终于落了地！

夏允彝、夏完谆父子墓在华夏公墓不到的地方，从小路而入，不远处见到了牌坊，夏允彝夏完谆父子墓四周砌起了黛瓦白墙，然而，漆黑大门的紧闭，叫了很久没人应。我大失所望，想不到好不容易找到夏允彝、夏完谆父子墓，竟被挡在门之外，吃了闭门羹！

唉，无奈地向村中走去，挨门逐户地讯问，终于找到一户人家，主人带我到墓地大门，他见门未上锁说里面肯定有人，便大声叫喊起来。后面有人应声开了门，把我让进了大门。

进门正中便是夏允彝、夏完谆父子墓亭，亭中有夏允彝夏完谆父子碑，碑中雕刻夏允彝父子肖像画，肖像画后，陈毅元帅一九六一年书写的夏允彝夏完谆父子之墓十个大字，字迹浑厚飘逸，有大将之风。

我肃立鞠躬，向中华民族英灵致敬，愿英灵相助，使《南冠剑》早日搬上舞台，使夏允彝父子浩气贯虹！我恭呈一联，以表心志：

存古公，浩气贯虹，沐泽华夏；

南冠剑，黄钟绕岳，腾彩扬霄。

2015年5月

注：九场昆曲《南冠剑》获“曹禺杯”提名奖和西华师范大学“读史年华历史剧本”一等奖。