<h3>《道德经》八十一章<br>道生一，一生二，二生三，三生万物。<br>万物负阴而抱阳，冲气以为和。</h3> <p class="ql-block">第一章(20220525)</p><p class="ql-block">道可道，非常道；</p><p class="ql-block">名可名，非常名。</p><p class="ql-block">无，名天地之始；</p><p class="ql-block">有，名万物之母。</p><p class="ql-block">故常无，欲以观其妙；</p><p class="ql-block">常有，欲以观其徼。</p><p class="ql-block">此两者，同出而异名，同谓之玄。</p><p class="ql-block">玄之又玄，众妙之门。</p> <h3>第二章(20220607)<br>天下皆知美之为美，斯恶己；<br>皆知善之为善，斯不善已。<br>故有无相生，难易相成，长短相形(较），高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。<br>是以圣人处无为之事，行不言之教；<br>万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。<br>夫唯弗居，是以不去。</h3> <h3>一、二章连上，温故而知新！(20220610)<br>第一章<br>道可道，非常道；<br>名可名，非常名。<br>无，名天地之始；<br>有，名万物之母。<br>故常无，欲以观其妙；<br>常有，欲以观其徼。<br>此两者，同出而异名，同谓之玄。<br>玄之又玄，众妙之门。<br>第二章<br>天下皆知美之为美，斯恶己；<br>皆知善之为善，斯不善已。<br>故有无相生，难易相成，长短相形(较），高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。<br>是以圣人处无为之事，行不言之教；<br>万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。<br>夫唯弗居，是以不去。</h3> <h3>第三章(20220612)<br>不尚贤，使民不争；<br>不贵难得之货，使民不为盗；<br>不见可欲，使民心不乱。<br>是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。<br>常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。<br>为无为，则无不治(为）。</h3> <h3>第四章(20220613)<br>道冲，而用之或不盈。<br>渊兮，似万物之宗。<br>挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。<br>湛兮，似或存。<br>吾不知谁之子，象帝之先。</h3> <h3>第四章(20220613)<br>道冲，而用之或不盈。<br>渊兮，似万物之宗。<br>挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。<br>湛兮，似或存。<br>吾不知谁之子，象帝之先。</h3> <h3>第五章(20220621)<br>天地不仁，以万物为刍狗；<br>圣人不仁，以百姓为刍狗。<br>天地之间，其犹橐籥乎？<br>虚而不屈，动而愈出。<br>多言数穷，不如守中。</h3> <h3>20220621<br>NG1</h3> <h3>20220621<br>NG2</h3> <h3>20220621<br>NG3</h3> <h3>20220621<br>NG4</h3> <h3>20220621<br>NG5<br>没有比较就没有伤害！<br>接纳有限的自己，<br>是爱自己的开始！</h3> <h3>第五章(20220621)<br>天地不仁，以万物为刍狗；<br>圣人不仁，以百姓为刍狗。<br>天地之间，其犹橐籥乎？<br>虚而不屈，动而愈出。<br>多言数穷，不如守中。<br></h3> <h3>第六章(20220626)<br>谷神不死，是谓“玄牝”。<br>玄牝之门，是谓天地根。<br>绵绵若存，用之不勤。</h3> <h3>第六章(20220626)<br>谷神不死，是谓“玄牝”。<br>玄牝之门，是谓天地根。<br>绵绵若存，用之不勤。</h3> <p class="ql-block">第七章(20220711)</p><p class="ql-block">天长地久。</p><p class="ql-block">天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。</p><p class="ql-block">是以圣人后其身而身先，外其身而</p><p class="ql-block">身存。</p><p class="ql-block">非以其无私邪？</p><p class="ql-block">故能成其私。</p> <p class="ql-block">第七章(20220711)</p><p class="ql-block">天长地久。</p><p class="ql-block">天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。</p><p class="ql-block">是以圣人后其身而身先，外其身而身存。</p><p class="ql-block">非以其无私邪？</p><p class="ql-block">故能成其私。</p> <p class="ql-block">第七章(20220711)</p><p class="ql-block">天长地久。</p><p class="ql-block">天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。</p><p class="ql-block">是以圣人后其身而身先，外其身而</p><p class="ql-block">身存。</p><p class="ql-block">非以其无私邪？</p><p class="ql-block">故能成其私。</p> <p class="ql-block">第八章(20220712)</p><p class="ql-block">上善若水。</p><p class="ql-block">水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。</p><p class="ql-block">居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。</p><p class="ql-block">夫唯不争，故无尤。</p> <p class="ql-block">第八章(20220712)</p><p class="ql-block">上善若水。</p><p class="ql-block">水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。</p><p class="ql-block">居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。</p><p class="ql-block">夫唯不争，故无尤。</p> <p class="ql-block">第九章(20220717)</p><p class="ql-block">持而盈之，不如其己；</p><p class="ql-block">揣而锐之，不可长保；</p><p class="ql-block">金玉满堂，莫之能守；</p><p class="ql-block">富贵而骄，自遗其咎。</p><p class="ql-block">功遂身退，天之道也。</p> <p class="ql-block">第九章(20220717)</p><p class="ql-block">持而盈之，不如其己；</p><p class="ql-block">揣而锐之，不可长保；</p><p class="ql-block">金玉满堂，莫之能守；</p><p class="ql-block">富贵而骄，自遗其咎。</p><p class="ql-block">功遂身退，天之道也。</p> <p class="ql-block">第十章(20220720)</p><p class="ql-block">载营魄抱一，能无离乎？</p><p class="ql-block">专气致柔，能如婴儿乎？</p><p class="ql-block">涤除玄鉴，能无疵乎？</p><p class="ql-block">爱民治国，能无为乎？</p><p class="ql-block">天门开阖，能为雌乎？</p><p class="ql-block">明白四达，能无知乎？</p><p class="ql-block">生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。</p> <p class="ql-block">第一章(20220924)</p><p class="ql-block">道可道，非常道；</p><p class="ql-block">名可名，非常名。</p><p class="ql-block">无，名天地之始；</p><p class="ql-block">有，名万物之母。</p><p class="ql-block">故常无，欲以观其妙；</p><p class="ql-block">常有，欲以观其徼。</p><p class="ql-block">此两者，同出而异名，同谓之玄。</p><p class="ql-block">玄之又玄，众妙之门。</p> <p class="ql-block">第十一章(20220926)</p><p class="ql-block">三十辐共一毂，当其无，有车之用。</p><p class="ql-block">埏埴以为器，当其无，有器之用。</p><p class="ql-block">凿户牖以为室，当其无，有室之用。</p><p class="ql-block">故有之以为利，无之以为用。</p> <p class="ql-block">第十一章(20220926)</p><p class="ql-block">三十辐共一毂，当其无，有车之用。</p><p class="ql-block">埏埴以为器，当其无，有器之用。</p><p class="ql-block">凿户牖以为室，当其无，有室之用。</p><p class="ql-block">故有之以为利，无之以为用。</p> <h3>不积跬步，无以至千里；<br>不积小流，无以成江海！</h3>