<div><br></div>日子打着呼哨风驰电掣般向前奔着,抬首低眉间,六月已经昂首阔步前行。我在日子里蛰伏着,即使浅夏葱茏,我依然冷意寂寂。春天早已走远,那场姹紫嫣红的花事我还没好好感悟,便已错过。听说,最美的东西最不易保存,比如雨后的彩虹,比如清晨的露珠,比如青葱的纯真,比如偶遇里的那一瞬心动。都会随着时间,或多或少的消退,乃至销声匿迹。<div><br>今日芒种。你说,忙而不茫,未来可期。我看此季深情,青山相待,白云相爱。道是一个很玄的概念,无边无际,又与人息息相关。像龙之经脉,像人之精髓。花开见佛,心是最灵性之物,若不成魔便成仙。然梅雨纷纷,红尘如海,需慧而自渡。</div><div><br>世上没有感同身受这回事,每个人都忙着赶路,无暇顾及你是喜是悲。悲喜只能自渡。生活能渡的,都是愿意自渡的人。我与你相望,便生四目秋水。那时,你我坐在筼筜湖边,吟着月亮走过西窗,听着星辰坠入深海。</div><div><br>世海滔滔,烟尘漫漫……深情亦可插上翅膀,在花前月下侃侃而谈。我不想禁锢自己的思绪,不想让生命太沉闷,活着不易,让心随着时间,随着季节,俯仰皆是文章,轻松而舞。<br></div><div><br></div> <div><br></div>当珠帘被六月的风吹开,风铃在窗边羞涩轻吟。为绽放的枝头穿上蝶衣,将美好揉碎,填入每一天的缝隙里。果实已渐次熟透,将琳琅收集,在道别之前的月底。当经历过惊涛拍岸,你便会自然而然选择性遗忘。夏天如约而至,只见斑斓的风雨仓促相扶,恰似人来人往间,相认的灵魂紧紧相拥。晚风拂过花影时,窗帘背后的笑靥陶然忘机,始终对世间的美好与善意,深信不疑。<div><br>深夜。夜未央。昏暗的油灯,尽菲薄之力,勾勒出飞檐下的轮廓,一案一椅都研入了书生的凉词。不砌宫墙为囿,却举八股作揖,前书多哲语,意渊愁难竟。于山水庭阁之间寻觅,故园音书低回,我的眼底四季如春,你怎肯拱手告辞。不必费尽心机去讨好冷漠,也无需温柔一刀去斩断热情,信赖在朝夕相伴的往来中浑然生成。疏帘薰风,吹梦西楼,月阑转角,锦字无端。</div><div><br></div> <div><br></div><div>人生中,总有一份爱让痴情落墨,守望着岁月走来的皆是思念的暖。曾经的幸福虽然再无交集,但生活中依然用笔墨勾勒着我们的故事。忘了岁月几轮,笔墨几许,滚滚红尘里,总有一人懂爱的忧伤。思念的心痛在每一个深夜落墨灯火下,点亮如初的思念,让优雅的一支妙笔绣心永恒,墨墨诗行最懂灵魂深处的声音。天涯海角,记得那个声音还在一直为你叮咛,执笔写念,记得那一份沉默还在为你而努力,岁月无恙,许下的诺言还一直在记忆里生效。 <br></div><div><br></div><div>风清月色白,栀子花香报信来。笑我日日忙,羞无一陇种稻粮。我叹时令勤,新词不曾吟。说是青梅当煮酒,浓否问曹刘;说是花神当退位,香消叹红楼。而我,一帘窗叶遮艳阳,心念江南梅子雨,花事去,农事启,唯将词笔浓诗意,风情续,风荷举,闲种一笺芒种句,你莫再笑,我知桑麻少,却知安心好。</div><div><br></div> <div><br></div><div>今天中午轻松修改完剧本,叫着朋友开着车爬到西山顶上游耍了一会,贼开心。站在高处,人类其实很渺小,但是很能折腾啊。看远处,天远地阔。麦子在远处,看高处,山高水浅鱼小,青蛙弄声。三十多年前,我和麦子一起看远处,烟雨飘渺,水凉瓜甜。黄昏,有人把麦穗烤了,甜软柔香,满唇黑灰。很多年,没吃烤麦穗了,心里就有一份久违的悸动,贼想吃!<br></div><div><br></div>听说当一个人贴近自然时,也更接近自己的灵魂。手把青秧,与君绕田间。如今的我,早已没有了半寸土地,可梦里我依稀走山看水,观碧叶鸟巢,看空中雀影;赏孤星清月,听夏虫低吟……它用生命之语,一字一字予我眷顾,给我心上不息泛动的涟漪,这是我与草木之间隐秘的欢娱。<div><br>你是青梅黄酒客,我乃仲夏梦里人。低头,荷花十里,抬眉,明月天涯。到了山脚下,我们到了一家店里开始龙虾啤。冰啤酒嚯起来,小龙虾嗦起来,巨他妈下酒!吴彦祖约我也不去! 蒜泥龙虾汁儿拌面乃是一绝!超开心哒啦。</div><div><br>一边吃着,一遍聊着。此刻,心情犹如张爱玲笔下的《第一炉香》,感受是尖利的,不是渐进式的感悟,是拼贴和断裂,是一个人在热的世俗生活间隙突然抬头望,苍凉和尖刻的感受如针一般,细细的扎了一下。下一秒还是热的世俗生活。<br></div><div><br></div> <div><br></div>人在身体上的反应,常常优先于意识。就拿亲密关系中的肢体接触来说,在关系的不同阶段会有不同的反应。有的人一开始可以接受和伴侣的亲密接触,而在后面却渐渐不再能接受。这种反应的是心理距离的改变,它是从最初的融合走向了渐进的分化,代表着现实客体取代了理想客体。<div><br>有的人从始至终不能接受亲密触碰,有可能对方并不是那个持有密钥的人,还有可能欲望的部分关联着强烈的羞耻和恐惧,或者关联着自己抗拒性别认同,然后演变成一种自我厌恶或他人厌恶来阻止;亦或是回避被侵犯的、被掌控的、失去自我的体验。压抑的更深时甚至连这些都体验不到,而直接呈现为症状。</div><div><br>有的人只能去碰别人,而无法接受别人来碰自己。还有的人会时常在幻想中和别人热烈接触,然在自己身体上却有着诸多抗拒,这是因为幻想可以绕过心理上因为被真实他人凝视而必须道德化的自我,亦或者是幻想才能触碰没有瑕疵的完美客体。其实,脱了衣服的男女都不太可爱!</div><div><br>有的人前一刻还对伴侣有冲动,后一刻却毫无兴致甚至抗拒,这表明了包含着不同经验的自体发生了轮换。从解离的视角去看,人对于亲密接触是具有多重反应的,有渴望亲密的,也有厌恶和恐惧亲密的,人格内的每个自体都在极力表达渴求,同时又规避着伤害,多个自体之间会形成冲突和较量。这也是为什么一个人在亲密关系里会出现很多复杂行为,这些复杂性,本质上是不同自体之间冲突,但又寻找调和的过程。<br></div><div><br></div> <div><br></div>小学时候初读《简爱》——觉得简怼英格拉姆小姐有美貌无灵魂挺爽,也挺乐意看罗切斯特和简拌嘴的;长大后再回看,觉得虽然强调女性自强,但这“我高尚所以有见识有魅力的男性都爱我”、获得遗产后才觉得自己独立自主了的剧情,还是有点脱不开。这点上,另一位勃朗特的小说,要比她彻底。<div><br>多次重读《简爱》是个很奇妙的体验,你知道它不是特别高级,但读起来确实很有快感。作者攻击她不喜欢的女性令人不爽(比如法国养女、情敌和圣约翰所爱的那姑娘都疑似有些轻佻,作者审美有点王夫人),但是她喜欢的那些女性的确非常可爱。环境描写也每每令人神往,《简爱》也确实是有抗争精神的,我看到很多章节女主的表现都会自惭形秽,我的确做不到。</div><div><br>但她写的那俩男的太讨厌了。我本来觉得罗切斯特就够讨厌了,我怀疑他是个吃干抹净还振振有词的“捞男”,后来看到那个圣约翰,我的天哪,没有最讨厌,只有更讨厌,他是pua的鼻祖吧,看他以近乎恐怖的强势,逼迫简爱跟他结婚去印度,太窒息了。</div><div><br>放弃一些概念,这个小说还是很好看的。作者居然能塑造出圣约翰这种人,真是很天才了。要是我写,无论如何写不出那种窒息感,我有时缺乏抗争力,善于妥协,在写作中也会体现出这一点。</div><div><br>如果圣约翰跟我提这种要求我估计第一反应是勃然大怒,我不是简爱那种高尚的人,不会被他催眠,他自己亲妹妹就懒得搭理他。顺便想起有个朋友曾被人骗去搞传销,人家给她上了几天课,她都无动于衷,因为她不爱钱,完全听不懂对方在说什么。简爱所以差点被圣约翰骗得五迷三道的,是因为她本身有追求高尚之心,里应外合,内外勾结。<br></div><div><br></div>