文图/常程 家谱是一种传承，是经过多少代人共同的努力，也是历史长河中绵延不断的一种接力赛。而事实上时间是不等人的，坐等只能意味着失去，历史的车轮从来都没有停止过。家谱、家族文化一旦出现了断层，不是还能不能找的回来事，事实上就是永远失去的历史踪迹。一个好的家风是一个长久不衰的精神粮食，家族文化不是上下几代人口授就能达到的结果，好的家风、家训只有系统的家谱才能得以传承。 自古帝王将相，垂名青史的人顶数也就是及少数的一部分人，真正历史上有过重大贡献的人实际上是太多了，大多都被湮灭在了历史的长河之中。然而一个人不管生前能有多大的能耐，或者说历史贡献，如果没有家谱，或者也不修家谱，他就是明明有一大群的后人，却如同没有来过这个世间走过的一样，会被他的后世子孙遗忘的一干二净，最终连渣都不盛。 <p class="ql-block"> 若是没有家谱的支撑，很多人甚至都不能知道自己上三代人的名子，由其是在过去，子女是不能直呼父母长辈的名子的，更有甚者如果赶上父亲去逝的早，连父亲的大名都不知道的这类情况也是存在的。羊羔跪乳，饮水思源，难道都不应该将自己父母及祖辈的名子及事迹留给后世，让后人知道吗？孝不仅是对父母祖辈生前的侍奉与尊敬，逝后的祭奠也是对孝心的另一种延续，对于要祭奠的祖辈竟然连他们的名字都不曾知道，试想这又会是一种什么样的体会。</p> 记得前几年看过这样的一篇文章，死亡，不是生命的终点站，遗忘才是。每个人都有三次死亡，第一次是他断气时，从生物角度来说他死了，是生物学意义上的死亡，也叫肉体上的死亡；第二次是认识你的人都来祭奠，办了丧事，下葬后，是社会学上的死亡，非肉体的其他附属物，当附属于消失时，社会关系随之消亡，称之为社会上的死亡；第三次，就是当最后一个记的你的人死后，那你就是真的死亡了，这被称为终极死亡，是人本心理学上的死亡，也叫精神上的死亡。从此不会有人知道你曾经来过这个世界。 <p class="ql-block"> 自古人们崇尚和追求英名盖世，留名青史，再有就是，修道也好，坐禅也罢，诸子百家齐放，不都是在想追求生命意义上的长生吗？（有点抽象，这里是指精神上的永生，非生理上的寿命）。若能像三皇五帝一样，亘古留名，实则上就是长久不衰的重生。家谱承载着历史文化与祖宗先人的事迹与重生，所以说我们到底应不应该修家谱呢？</p> 数千年来，国家修史，家族修谱，这是华夏民族文化传承之中最独特的光芒传统之处，若是丢失了岂止可惜。上所有都以讲到一个起点，中国人是世界上唯一把祖宗当神敬的民族，无论是历史还是家谱，都讲究严父慈母，母慈子孝，推崇孝道，忠家爱国。家谱事实上就是国史的拓展和延伸，囊括与分支，不仅用以敬畏先人和祖宗，亦是教育后世和子孙。 <p class="ql-block"> 实际上修家谱并非易事，做集体的事很多时候就像一群运食物的蚂蚁，推拉横拽的都有，赶上真正出力的没有几个。很多时候就是在众异之下的坚持，更多的时候是需要在饱受争议、力排众异的情况下才能够走的下去，否则就是免谈。记得初涉中医的时候，祖国医学博大精深，要想学好中医需要有“悟性”和“恒心”，没有十年八年的工夫算不上中医，其实世上任何一种重要的成功都没捷径。关于家谱也有相通之处，只有灵慧、坚定、笃行的执念，才能够得已最终的目标达成，设想可以预见的结果就是，选择了坚持就会有层叠的困扰、、、、、、只要全力已赴了，其实最终是什么样的结果已经不是那么的重要了！！！</p> 遇春公二十三世孙：常程<br> 2022年5月30日<br>