天津最大的佛教寺院——大悲禅院

嘉言懿行

海河大悲院码头岸边，有一座三门彩塑大牌坊，正中四个隶书大字“同登彼岸”为佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸”。同登彼岸有大乘佛教的意思， 是说一个人的解脱不是真正的解脱，大家一起修行，共同脱离苦海，到达快乐的彼岸。

牌坊背面四个隶书大字“背尘合觉”，尘即五欲六尘，觉即菩提正觉，背即违背，合即契合。背尘合觉即能迷途知返，返迷归悟，志求解脱。

透过牌坊可以看到广场尽头有一个寺院，就是大悲禅院。

大悲禅院因供奉大慈大悲观世音菩萨而得名，是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，是天津现存规模最大、历史最为悠久的佛门十方丛林寺院。

大悲院始建的年代，无确切文献记载，据有关史料考证当为明代创建。

清顺治十五-十六年（1658-1659年），天津守备曹斌捐资修寺，“筑室三楹”，大悲院改名为大悲禅院。清康熙十八年（1679年），禅师世高与津门名士张霖、张霔、龙震、梁洪、黄六吉等十余人，于寺内结“草堂社”，诗友唱和。清同治十一年（1872年），直隶总督李鸿章率军移驻寺内，改寺名为大胜寺，修建五层镇海楼。

民国三十四年（1945年），住持等慈法师等人自北京请来玄奘法师顶骨至寺内供奉。1956年，应印度政府请求，经时任总理周恩来批示，将顶骨送往印度昔日玄奘法师求法地那烂陀寺遗址供奉，成为中印两国人民友好交往的见证。同年10月，中国应印度总理尼赫鲁之情，将玄奘法师顶骨送往北京。次年1月送至印度那烂陀寺遗址建寺供奉。

1954年，天津市政府拨款重新修整大悲禅院，油饰佛殿廊房，增修四周山墙，建造寮房。同年7月28日，天津市佛教协会成立，办公处设在大悲禅院内。十年浩劫，大悲院遭到严重破坏。1980年开始了修复工作，并重塑全堂佛像。1983年经国务院批准为全国重点开放寺院，1986年正式对外开放。

大悲禅院又名大悲院，座落在天津市河北区天纬路中段东北侧，距离天津之眼摩天轮非常近。

大悲禅院大门两侧有一对侧门和八字墙。东侧门“慈云”，八字墙上有“庄严国土”四个大字。庄严国土，是佛教的一个重要理念。这里的“国土”又称净土、净域等，有多重含义，既指佛国净土，又有自心净土与他方净土两义，佛教认为，自心净土与他方净土非一非二，又指人间国土，佛教力图通过教化使之转化成为（庄严成为）佛国净土（人间净土）。

西侧门“法雨”，八字墙上有“利乐有情”四个大字。利乐有情就是助人为乐，与人为善，心存慈悲的意思。

大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑，汉族地区佛教全国重点寺院之一。也是国家4A级景区。

大悲禅院的门外有一对石雕雄狮，门额上有赵朴初先生所书“真如觉场”四个大字，左侧门额上是“大胜寺”三个字，右侧门额上是“草堂社”三个字。

从侧门进入大悲禅院，迎面照壁两旁，站着两位石雕僧人，手举“低声缓步”“请勿吸烟”警示人们遵守。

大悲禅院简介图，现在的大悲禅院占地面积4.2万平方米，东院由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂及讲经堂组成。西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。

大悲禅院简介

院内张贴着疫情防控的图文共茂的告示。

天津的房屋包括这些古建筑，都是依海河而建的，方向肯定不是正南正北的。

中轴线的东面是鼓楼，鼓楼门上匾额“声悟大千”，寓意鼓声可以唤醒沉睡中的众生。

鼓楼一楼供奉伽蓝菩萨像，二楼有大鼓。

西面是钟楼，钟楼门上的匾额“声超法界”，寓意此钟声传至六道法界里受苦的众生，令他们听到钟声时痛苦可获得暂时的纾解。

一楼供奉地藏王菩萨，二楼悬挂铜钟。钟鼓楼均建于2007年，匾额由天津著名书法家华非先生题写。

天王殿殿堂长约20米，宽约15米，面阔3间，进深2间，殿前有琉璃石狮一对、石幢两座。

这对石幢均高7.5米，上刻《大悲咒》、佛和观音的化身像。

天王殿，中央供奉大肚笑面弥勒菩萨坐像，后方供奉护法韦驮尊天菩萨圣像，东西两侧供奉象征“风调雨顺”四大天王圣像。举着宝剑的唤作“风”，弹琵琶的为“调”，手提幡伞的称“雨” ，戏蛇的是“顺”。

门券“九狮云珠图”与花窗“八蝠捧寿”，皆为津门著名砖雕大师刘凤鸣代表之作。

正门上篆书“古刹大悲禅院”为著名甲骨文专家、天津市史馆首任馆长王襄于1954年题写。

天王殿北侧，这座四方铜象驮着插戟宝瓶，寓意：四方太平吉祥。在佛教中，象是普贤菩萨的坐骑神兽。它是由弟子纪佳缨于公元二〇〇九年，佛历二五五三年敬献。

释迦宝殿，殿前这对石经幢均高四点八米，分别刻《药师灌顶真言》、《往生净土真言》。

释迦宝殿，1946年，由倓虚大师募缘所建，是当时的大雄宝殿。2000年，将北侧的大悲殿移至西侧，在大悲殿原址修建了现在的大雄宝殿。

殿内匾“释迦宝殿”是华世奎1947年书写。

释迦宝殿北面

找个清净的地方，大悲禅院是个不错的选择，它为心灵带来一片平静。

心静，才能听见自己的内心。

请勿吸烟

大悲禅塔

大雄宝殿座落在五尺多高的由硕大青砖垒砌的台基上，迎面有六根红柱隔窗分门，面阔5间，进深3间。

流连于大殿石阶前，细观“大悲院记”和“天津大悲院沿革记”两座石碑，禅院的似水流年娓娓道来。

大雄宝殿被誉为“津门第一大殿”，其建筑内外金箔贴饰，雍容华贵。

大雄宝殿是大悲禅院的主殿，建于民国二十九年（1940年），由倓虚法师筹划兴建。殿门上方悬“大雄宝殿”金色大字匾额，为华世奎所书。

二层房檐下，有“无上清凉”“护国佑民”等字。“无上清凉”源于弘一法师曾写过一幅“无上清凉”的手迹。

今天不知是啥日子，所有大殿都不让进，只得站在门外朝里观望，更不让拍照。

按照介绍描述一下殿内情景：大雄宝殿内，正中供奉明代所铸古铜鎏金千佛莲座释迦牟尼像，系由天津市静海区移来，连同千佛莲花铜座高5.2米，重6吨，是国家二级文物。铜像线条清晰和谐。莲花座上的9999个小佛，都是用玻璃钢雕成。

主佛两边站立阿难、迦叶两弟子像。

大雄宝殿北面

倒座正中为千手千眼观世音像，两侧塑“六圣”观音法像，突显大悲禅院为观音道场。

花草之间，站立着石雕小僧人。

存好心、说好话、做好事。

姿态各异，活灵活现，招人喜爱。

非礼勿视、非礼勿听、非礼勿说。

大雄宝殿后面是地藏殿，供奉地藏菩萨，是四大菩萨之一。

地藏菩萨在九华山修行时曾发誓愿“地狱未空，誓不成佛”。

药师殿

一尊汉白玉观音圣象立于后院中，观世音形象更具亲和力，不管信不信佛的人都喜欢拜一拜。

后院还有一座塔，周围正在建筑中。

大悲禅院的西院有一座2015年才新建的按清代原貌复健的“一层楼”，楼内供奉一尊卧佛，为佛祖释迦牟尼涅槃像。

新建楼的匾额“一层楼”由历史学家来新夏所题写，匾额“卧佛殿”由释智如大师题写。

原古建一层楼为康熙二十六年（1687年）建成的，取意“更上一层楼”，为二层木结构建筑，曾为藏经楼，可登高望远。上世纪三四十年代，“一层楼”被毁。

一层楼对面的墙壁上，《好是一层楼上望》介绍了大悲禅院的建筑历史；镇海楼始末的记载。

《镇海楼始末》

镇海楼（俗称镇海塔）塔刹

清同治十一年（1872年）北洋大臣、直隶总督李鸿章率淮军驻南门外，因水患移驻大悲院，环寺列垒，建楼于门外（寺东），高五级、周六面，卓立如塔，用以瞭望。1954年秋整修大悲院，“因镇海楼系军事建筑，与本寺无关，在砌东墙以前，先将楼拆去”。塔顶上的琉璃塔刹作为文物，现保存在大悲院的院中，供人欣赏。

塔刹为琉璃瓦材质，陶胎彩釉。高约七尺，琉璃烧制，饰以篮釉。在塔刹上还能找到1900年庚子事变，八国联军攻克天津时留下的弹孔多处，见证历史沧桑。

游客中心

宣传栏

大悲禅院碑廊

大悲院旧址（西院旧址）

西院建筑为清康熙年间修建，占地不足两亩。据考应为天津守备曹斌“捐俸钱，继之程工庀材，筑室三楹”之建筑群。现有山门（2013年重建）、前殿、玉佛殿、念佛堂，此院落于2013年落架重建，地面整体抬升了45公分。

西院旧址，是1942年倓虚大师来天津重修大悲禅院前尚存的院落，是康熙八年（1669年）时的建筑，现存三座殿宇。

西院旧址月亮门

西院旧址院落。

西院旧址第一座殿-弥勒殿，殿前一对石狮。

西院旧址第二座殿，玉佛殿。

西院旧址第三座殿，念佛堂。

念佛堂所供奉的毗卢庶那佛造像，铜色古老，塑型精美，据考为唐代铜铸，也系佛门瑰宝，国内珍贵文物。

四面亭，位于倓虚法师舍利塔前（南）。

四面亭内供奉四面佛。

亭檐四面字为正信、正念、正行、正言，即，有正确信仰、正确思想、正当行为、正确的话。

倓虚法师，近代佛教高僧，1875年出生于天津塘沽北塘，1917年43岁时剃度出家，1963年，倓虚法师圆寂于香港，世寿八十九。

倓虚法师舍利塔。倓虚法师荼毗（火葬）后检获舍利四千余粒。1987年，法师弟子香港大光法师来寺，恭送倓老舍利11粒。

为善最乐。

大悲殿建于1943年，原在释迦宝殿后方，2006年与东西配殿耳房移建于此。

大悲殿，台基高约3尺，面阔5间，进深3间，位于大悲禅院的后殿，即大悲观世音菩萨殿。殿内供奉着泥塑贴金二十四臂观世音菩萨像。观世音菩萨大慈大悲救苦救难，故称大悲殿。大悲殿的殿门之上除“大悲殿”匾额外，尚有“普渡迷津”四个大字匾额一块。殿门两侧有楹联两副。

殿内供奉的尊观世音菩萨塑像，高3.6米，表层贴金，神态庄严，姿容动人。是二十世纪八十年代初重新塑造。菩萨双目塑成光芒流转的“慧眼”，可随参拜者所在方位移动，为神韵所在。

三面墙壁275平方米壁画描述佛祖释迦牟尼佛从降生、成佛、直到涅槃的一生重要活动。（释迦牟尼佛一生之化仪，“八相成道”降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、说法 、涅槃。）

弘一法师纪念堂设在大悲殿的西侧，门旁竖挂白漆木牌，红色“弘一法师纪念堂”，由老居士、故旧和惠文法师轮流照看，作为对家乡先贤的怀念，为文化艺术保存珍品供人所赏，更作为大悲禅院的光大佛法。

弘一法师李叔同名文涛，天津人，又名成蹊、岸，别号息霜。是放眼海外，以实践接受并介绍、宣扬西方文化艺术的前锋。而他的艺术才能和成就，又是多方面的，诗文、书法、绘画、音乐、戏剧以及篆刻、金石，都有高深的造诣。他在宁、沪、浙三地从事教学工作，培养造就了不少艺术名家。出家后又在苏、浙、闽、鲁各地弘扬佛法、继承律宗，功德昭著，在海内外受到僧俗的尊敬和赞扬。在三十年代夏丐尊先生有《两法师》一文，记述其事，当时被选入中学语文教材中。

弘一法师的故居也临近大悲禅院，法师生于此地，学于此地，在鼓刹大悲禅院建纪念堂，是很有意义的。在天津河北区内还有公元1990年在宙纬路建起的“李叔同书法碑林”，并铸有坐像；公元1992年又有“李叔同研究会”的组织。纪念弘一法师一生对文化艺术，对佛学真谛的贡献，在精神文明的建设上，应是文史工作者所当致力的。

玄奘法师纪念堂，大悲院的玄奘法师纪念堂位于大悲殿东侧，与西侧的弘一法师纪念堂正好对称，是为供奉唐代高僧玄奘大师的顶骨而设置的专室。玄奘是中国佛教史上最伟大的佛学家和最杰出的佛经翻译家。纪念堂庄严大方，清雅肃穆。进门迎面供奉着高约二米的玄奘法师绣像，绣像前面供桌上的高约二米的莲座金色塔，象征以往供奉玄奘灵骨的史实和因缘。堂内还展示着“玄奘法师生平业迹”、“玄奘法师西行求法路线图”、“玄奘法师译经年代表”以及关于玄奘顶骨等文学说明资料。同时陈列由玄奘主译的部分经纶与典籍，珍存许多有关玄奘生平事略及其墓塔、灵骨等真实照片。不仅是礼拜玄奘大师的庄严佛堂，而且是了解大师生平、学习大师精神、缅怀大师业迹的形象课堂。

功德堂

大悲殿的对面是佛像浮雕之八大菩萨浮雕。

八大菩萨浮雕，是使用石材浮雕的形式生动形象地雕刻出来，将观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等八位佛教中地位尊崇，佛法造诣深厚的尊者展示在众人面前。其神态或低眉慈爱、或怒目威严，将佛经中记载的神佛法相特点表现得自然真切。佛像浮雕朴实到位地承载了佛家“大慈悲”“大普渡”的核心。

不动尊菩萨与阿弥陀佛

大势至菩萨与大日如来

文殊菩萨与普贤菩萨

千手观音菩萨与虚空藏菩萨

祖师殿，殿内供奉西天第二十八代祖师、东土禅宗第一代菩萨达摩禅定像。

大悲禅院整体面积不小，拜一圈也得三个多小时，走到出口，大悲禅院门的背面，有三间门殿，每个殿门上都挂着一块匾额，从左至右分别是：“心即是佛”“来此做甚”“莫向外求”。

“心即是佛”，求佛就是求己，需要从自己的心灵下功夫。

“来此做甚”，问问自己：你过去、当下、未来所有的选择，初心是什么？你为什么选择来到这里？

“莫向外求”，万事内求找原因，寻方法，才是精髓。

天津大悲禅院的秘密其实就在这三块匾上，这才是佛陀最想告诉你的。

有时间，不妨来看看。