東西泉水一條線 ，南北群泉連成片

夏威夷

(故鄉泉城依舊系列之八十二)

作者:魯安

繪圖:蓮君

趵突泉∽∽百脉泉

故鄉的靈魂, 是日以繼夜, 永不停息噴湧的泉水.

　　

濟南泉水, 是地下上升泉自然的噴湧, 這得益於濟南這座古城獨有的南高北低的自然地理環境, 和地下岩層的特有的儲水空間, 巨厚而有空隙的石灰岩, 以及隔擋水(不透水)的黏土層, 當然更重要的在東西走向上, 有一斷層形成的隔板, 這一隔板又是密不透水的花崗岩, 把南部匯集而來的豐沛的水源, 堵擋在斷層這裡. 這樣, 憑借天然的水壓差, 水才能夠沿著斷裂帶形成的天然縫隙, 往上噴湧. 這些得天獨厚, 得地獨具的因素, 缺一不可, 才能形成自然的上升噴泉.

是偶然嗎? 當然也是必然.

百脉泉池

上升的噴泉, 在濟南的地表, 形成星羅棋布, 一個個大小不一的水池子; 這些水池的水, 順地勢自然向低窪處流淌, 這樣在故土城府就形成了縱橫交錯泉水河溪. 故鄉過去的很多院落裡, 都有泉水池, 而有泉水池子的院落, 必定有逕流的小水道或稱為小河與外緣相通, 可以說, 世世代代的濟南府人, 就是圍繞著泉水而生, 沿著泉水河流分佈而逐漸向外擴展的. 譬如王府池子, 飲虎池子, 陳家池子, 江家池子, 小王府池子, 官家池子等等, 這些名稱都賦予了人們和動物和諧相處,在這裡曾經活動過的鮮活紀錄. 因此, 追根求源, 問到濟南府早期古人居住點究竟源於何處? 其實看看泉的分佈就應該有了答案.

隆泉寺东边的墨泉∽喷泉奔腾不息

不是有這樣的說法嗎? 依水而居, 傍水而活, 濟南府就是這樣的一座泉水古城.

　　

泉是這座古城的靈魂, 而縱橫交錯的泉水水系在古老土地上的流淌, 就是她生生不息的血脈.

　　

筆者的這種說法, 絕非空穴來風.

濟南舊軍門巷原貌（照片源於魯安頭條文章)

在舊軍門巷拆遷過程中, 具體也就是20年前, 即2002年, “濟南市考古發掘在舊軍門巷子展開, 濟南市考古人員在丁寶楨舊宅故居地下約五六米處, 發現數件商代炊具陶鬲, 陶甗残部, 這是濟南古城區首次發現商代器物. 說明早在三千多年前, 這裡就有先民存在, 為春秋前人們在古城生活過的歷史提供了實物證據, 記者雍堅先生獨家報導了這一重要發現”(雍堅, 2003年3月3日文章報導).

應該說, 雍堅的這一記載非常重要, 據此作者並推測, 趵突泉的周圍泉水逕流的範圍, 譬如原來的後營坊, 南門, 乃至西門, 南門一帶的地下, 應該還有古城濼邑先民更多的生活過的痕跡, 如獸骨貝殼, 灶台火跡, 圍繞在各泉眼周圍, 如果發掘出來, 建立類似成都金沙博物館那樣的研究和展示機構, 並供民眾學習參觀, 了解古城的過去, 珍惜現在的不易, 該有多好 (請參閱筆者相關文章).

甲骨文和骨刻文照片（照片源於網路)

當然, 還有山東大學劉鳳君教授的骨刻文研究, 把漢字的歷史從甲骨文往前提早了1000多年, 因為甲骨文已經是很成熟的文字, 那麼更早期的文字骨刻文符號圖像, 加上半坡陶罐上的象形圖案, 大青山的岩畫, 以及很多的早期的象形圖案, 對甲骨文的來源應該都是最好的詮釋. 骨刻文, 正是劉鳳君教授在濟南到濰坊一帶最早發現的骨刻文證據的地方. 這樣, 漢字演變歷史, 應該從各地的這些源頭和骨刻文開始, 到南陽的甲骨文, 經過而後的石鼓文, 金文, 大小篆, 漢隸, 竹簡, 楷書, 宋體印刷文字等有了一脈相承的關係, 其源正是齊魯大地上的古城濼邑到濰坊一帶. 漢字綿延五千年, 這是世界文明歷史中相承有序, 從沒有間斷過的文字歷史, 漢字也由此成為紀錄傳統華夏文化的載體, 是研究人類文化發展過程歷史最長, 發展順序最完善的文字.

那麼我們又回到本文的題目, 為何骨刻文源於齊魯濼邑以及往東一帶呢?

　　

答案應該是, 因為有了這裡的泉和水, 水土豐茂, 良渚如此, 半坡也是這樣, 古城濼城邑更是如此.

濟南明水隆泉寺的泉池

人類的活動, 文明的發展, 離不開今天看來非常簡單, 卻與人類休戚相關的水, 尤其是被稱為“活水”的泉水, 也就是說, 得益於古城“東西泉水一條線, 南北泉群連成片”的生命之水, 為何這樣說, 且聽筆者細說其詳, 可非“戲說”.

從濟南趵突泉往東方向, 近看, 趵突泉到後營坊, 一直到黑虎泉; 沿著這條線, 不妨往東再遠看, 就會發現經過中間歷城附近的白泉泉系, 再往東, 東端就到了濟南明水的百脈泉, 而東端的百脈泉和西端的趵突泉又有著異曲同工之妙.

這條東西向的直線距離, 大概有50多公里吧, 乘車而行呢, 有70多公里. 老鄰居好友告訴我, 自己驅車由趵突泉前往百脈泉, 大約一小時左右的車程.

從趵突泉到百脈泉的東西向路線

應該說, 在大規模性的地質斷層上, 應該說局部各有其特點, 才形成了東部百脈泉, 中間百泉,和西部趵突泉的多樣性, 體現了大自然鬼斧神工的造化, 形成泉水地表地貌形態的千變萬化. 不過萬變不離其宗.

作者認為, 地表泉水分佈東西線, 是地質構造和地層斷裂帶分佈的地表現象, 泉水一定與在此大斷裂帶的地質結構和斷裂運動有著必然的聯繫, 也就是說, 地表泉水分佈和地下斷裂帶有著必定的果和因的對應關係.

當然, 南部山區豐富充沛的的儲水資源, 是其必要的先決條件.

這種看法, 我們的先哲就有明確的認知, 而且有完整的文字紀錄, 元代的地理學家於欽在文章中寫道:“蓋歷下眾泉, 皆岱陰伏流所發, 西則趵突為魁, 東則百脈為冠”(齊乘. 卷二. 水), 古人描述總結何等準確到位, 那可是距今七八百年前的元代啊. 不由得讚歎古人先賢的智慧. 換句話說, 如果這條東西泉水線, 西端是趵突泉的話, 東端就是百脈泉, 趵突泉和百脈泉各有千秋; 趵突泉是“波濤聲震大明湖”, 而百脈泉呢, 則是“百脈寒泉滾珍珠”, 前者談及氣勢, 後者則是奇景. 應該說, 其勢其境在東西兩端, 泉水都得到了充分的體現.

而在東西端的百脈泉和趵突泉之間濟南府的歷下城區, 也有泉水分佈在這條東西線的兩側, 如王舍人莊以及附近的白泉群, 分佈在長約9公里, 寬約3公里的狹長區域中, 如白泉, 耿家泉, 柳岡泉, 飲馬泉, 葫蘆泉, 雙寶泉, 花泉等, 相信這一泉群的形成, 也與這條東西斷裂帶有關. 記得六十年代在那裡筆者挖過防空洞, 挖著挖著, 挖出來的不是土 全是水, 越挖“水冒出越湧”, “水漫防空洞”, 流量還挺大, 最後不得不“鳴號收兵”.

濟南五龍潭風光（文苇摄影）

泉水這樣旺, 汩汩不停往外冒, 人們不用掘井, 有的地方還是泉水自流, 水質又好, 香甜甘洌, 用水便利, 天然“自來水”, 自然就是吸引先民安居樂業的最理想之地; 人們富庶了, “近者悅, 遠者來”, 圍居者众, 文化, 尤其是文字作為大家交流的工具, 自然而然地也就這樣產生了.

據最新的統計, 大濟南地區, 有名確定的泉, 數以千計. 而已掩埋在市區廣廈大樓, 水泥板下面的泉眼, 更不計其數了吧.

明水香米照片（照片源於網路)

泉水是靈魂, 而從黃土高原而來奔騰怒吼的黃河,到了濟南這凹山前盆地, 數次改道, 迴旋蜿蜒沈積, 形成豐厚的沖積泥土層, 它集華夏大地之精華, 挾裹半壁江山豐碩之養分, 使得這方土地, 格外的肥沃甘美. 土壤肥腴加上泉水的滋潤, 讓北園大米和明水貢米顆粒晶瑩, 軟糯香甜, 如濟南府的姑娘們, 水靈靈的, 臉面紅撲撲的溫柔敦厚. 著名的美食章丘大蔥, 一棵一般有一人多高, 肥碩的高達兩米多長, 七八十公分長的蔥白, 比小孩的胳臂還粗, 用當地的老話兒說“蔥白”, 就是“稀甜稀甜的”, 這裡的稀是稀罕的“稀”, 意思是很少見的那種甜味兒, 也意味著大蔥不辣反而甜, 確是稀罕; 別說, 這種章丘大蔥, 在別的地界兒, 還真是少見. 章丘大蔥, 宛如濟南府的漢子, 脾氣豪爽, 而性格也是“稀甜稀甜”的細膩, 講話耿直, 讓人喜愛. 用大蔥做的美食更是別有風味, 如這裡的大蔥豬肉包子, 在別處是品嚐不到特有的味道兒, 而蔥爆羊肉, 如用章丘大蔥的蔥白爆炒, 還沒入口, 那蔥爆炒的香味兒足使人們胃口大開.

這些, 都源於故鄉的泉和那塊土地.

濟南老城府的四大泉系, 如蝴蝶翅膀狀分佈, 分別為西北五龍潭系, 東北珍珠泉系, 東南黑虎泉系, 西南趵突泉系。蓮君繪圖

故鄉的泉, 是常溫泉, 泉水的溫度, 長年保持在攝氏16-18度之間. 濟南是個山間盆地, 夏天是全國唯一位於長江以北,有名的“火爐子”, 溫度可以高達三十七八度, 炎夏, 蓋在盆地之上的熱空氣, 如一巨大的蓋子, 無法對流散去, 白天曬, 夜晚蒸, 像“桑拿”, 而20度左右的溫差, 使得泉水“乍涼乍涼”的, 小時候, 爺爺就把西瓜吊在泉水井裏“冰鎮”, 後來泉水“冰鎮”過的“扎啤”, 趵突泉牌子的啤酒成了人們消暑的可口飲料; 而到冬天, 濟南冷啊, 零下十幾度, 地面都會凍的開裂, 不過泉水卻是溫的, 可以從河裏舀一瓢直接洗臉. 冬天的泉水河, 由於水溫高, 河面上升騰起白色的層層水霧, 太陽爺爺升起來, 水霧中的水分含量過多, 經陽光照射, 白色的水霧氣, 形成多彩的氤氳, 天地之間靈氣交匯, 煞是好看.

啊, 故鄉的泉水, 濟南的冬夏.

古老的濟南府就是一座依泉而建的水城.

濟南明水的泉池

在故鄉濟南府東西線泉水的南北向, 我們看到的是另外一番景象, 以濟南古城區為例, 趵突泉, 五龍潭, 黑虎泉,和珍珠泉是濟南泉城的四大名泉水系. 嚴格上來說, 趵突泉和黑虎泉是在一條直線上, 位於東西兩廂, 而在這條線之北, 西有五龍潭群, 東有珍珠泉群. 記憶中, 五龍潭的泉水群, 大大小小有幾十眼, 有的泉眼就在深宅大院的院落中, 而黑虎泉一帶泉水名稱就更多了, 乃至黑虎泉附近的街面上, 一年四季的青石板路上, 都是濕漉漉的, 而琵琶泉, 九女泉, 等名泉十四處都屬於濟南七十二名泉之列, 在趵突泉附近的街巷上, 如筆者的出生地剪子巷和花牆子街, 街面上, 泉水常年不斷, 人在水中行, 水在街上流, 確是小時候脫鞋, 趟水過街的真實記憶; 而珍珠泉附近的芙蓉泉, 和位於深宅大院的泉和井, 就不能細分了, 家家泉水, 戶戶垂柳, 不是虛言; 尤其是珍珠泉, 泉水如串串珍珠, 由下往上不停冒出, 而這種水中的珍珠, 由於水珠內空氣含量不一, 在陽光下跳躍閃動, 百態千姿, 煞是好看, 更別具一格.

這一串串不斷往上冒出的珍珠般的水珠, 難道沒有一定的寓意嗎? 畢竟一方水土養活一方人啊.

兒時的趵突泉旁的花牆子街 蓮君插圖

從古城甘洌的珍珠泉, 不由得聯想起泉水哺育的一代又一代, 從這裡走出的齊魯濼邑人士.

　　

泉清丁旺, 人傑地靈.

濟南明水釣魚台村照片, 劉榮文教授的祖籍之地

筆者的好友, 美國東洛杉磯學院現代語言系中文專業終身教授劉榮文仁兄, 就是其中一位. 劉教授祖籍山東濟南府, 他祖上從故土背井離鄉, 遠闖關東, 到他這一輩, 已經是第八代了. 他老家是明水釣魚台村小劉莊, 不過他從來沒有回過原籍, 我們在異國他鄉, 卻是一見如故, 因為語言上還有著祖上故鄉的味道, 似乎是多年沒有見過面的手足兄弟, 自然一見面就格外的親切.

美國東洛杉磯學院終身教授劉榮文熱心公益

（劉教授提供照片)

劉榮文教授畢業於中國東北師範大學, 長期從事漢語的教學和研究工作, 像故土泉城人一樣, 熱心奉獻社區公益, 他籌備並組織了上百場的文化講座, 推動教育文化事業的發展, 除了教學的任務, 他目前還擔任南加州華裔家長教師協會的會長, 南加州華人寫作協會副會長和美西華人學會的副會長職務, 他秉承優秀的華人傳統, 提倡健康的親子關係, 並教子有方, 在海外是優秀中華文化的傳播者, 受到大家的稱頌. 在大學講課, 格外受歡迎, 還獲得了“最受學生喜愛的教授”獎章.

劉榮文教授獲得“最受學生喜愛的教授”獎章照片（劉教授提供)

不僅如此, 劉教授的二公子, 今年又以優異的成績, 被加州大學聖地牙哥分校錄取, 而其長子呢, 目前正在加州大學伯克利分校讀大三, 可以說是“劉家一門三傑”, 他們都是齊魯大地值得驕傲的優秀子弟.

這不由得使我想到, 這是否和齊魯大地上噴湧的泉水有關呢? 這一方水土, 具體到我們泉城來說, 就是星羅棋布的泉眼和縱橫交錯的潺潺流水. 趵突泉的水匯成了大明湖, 百脈泉的水流向了明水湖, 最後兩處豐沛的水源一起匯集成為小清河, 它們最終都奔向了蔚藍色的大海.

這不正是海外學子歸宿嗎?

家國情懷, 故土泉源啊.

濟南章丘百脈泉公园風光——漱玉泉

6-1-2022 初稿於加大爾灣分校校園寓所

請劉教授榮文兄閱正, 6-2 根據劉教授, 偉兄, 五龍潭, 素心建議又改. 感謝劉教授百忙中提供照片和修改和文字上的勘誤, 感謝二弟洪波的修改建議, 除照片特別說明之外, 所有照片均有老鄰好友拍攝, 在此深表謝意, , 感謝遠山君的插圖, 感念聖賢先哲和世代生活在故鄉的人們, 他們創造了燦爛光輝的文字, 並相傳使用至今, 更感謝廣大讀者朋友的厚愛閱讀指教, 六月二日端午節定稿, 時記.