徒步逄山

刘福圣

2022年6月4日，正值端午节假日，寿光市骑行俱乐部的部分骑友一行十四人，结伴徒步逄山，野餐山顶，午休吊床，其乐融融……徒步逄山徒步爬逄山，攀行峭壁沿。远看群峰秀，登高叠嶂巅。野餐六角亭，午休吊床悬。结伙趣相杸，驴道乐作伴。 刘福圣吟于壬寅年端午次日 　　逄山位于山东省青州市西南风景区王坟镇崮后、庙头、阿陀三村正南。逄山阳坡舒缓，阴面陡峻。在阴面山峰的绝壁上有一个影像。远看那影像峨冠博带，足登官靴，长髯飘胸，惟妙惟肖，影像被称作逄山爷。相传，逄山爷的本名叫逄伯陵（殷商时的一个诸侯国的国君）。其山峭绝，惟一径可通，有泉出岩窦，甘洁异常，相传殷诸侯逄伯陵国也，今山麓有逄伯陵祠。郭缘生云：山在广固南三十里，洋水历其险而东北流，世谓之石匮水也。又山有石鼓，齐地将乱，则鼓自鸣，声闻数十里，隋时逄山县以此名。宋季，民避兵于此者多获济。《志》云：县西南七十里又有仰天山，山有黑龙渊及白云、罗汉二洞，极幽胜。(《读史方舆纪要·正文·卷三十五·山东六》) 　　历史传说：有一年，逄伯陵的后代在这一带聚众造反，自封为杨王。国王命逄伯陵率军征剿。逄伯陵临行夸下海口，要活捉杨王献给朝廷。逄伯陵率大军围住山寨，一连攻了三天三夜。杨王实在顶不住了，便用悬羊击鼓饿马跑槽之计，悄悄地逃跑了。直到现在，山上其它地方的荆棘都长有带钩的针刺，唯有当年杨王逃跑时走过的小路上的荆棘只长直刺，不长弯刺，传说是怕划破杨王的蟒袍。逄伯陵没有抓到杨王，感到无颜回朝见驾，便纵身跳下了山峰，他的影像就印在了绝壁之上。这自然也是传说，至于荆棘不长弯刺之谜，尚待植物学家们作出解释了。 逄公 历史记载中搜寻确有逄公其人。《左传·昭公二十年》记载晏婴叙述齐地沿革时说：“昔爽鸠氏始居此地，季因之，有逄伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。”这里说的逄伯陵，为殷商时姜姓诸侯。《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓，另外还有一些姜姓方国，由于文献不足，难以叙述其历史状况。炎帝裔孙有人名陵，商朝初年受封于逄（今山东省潍坊市临朐县），建立逄国，为伯爵位，也称逄伯陵。至西周武王时，逄国灭亡，易其地为齐，改封给姜太公，原逄国后人以原国名命姓，遂成逄姓。见《姓氏考略》。从零星的历史记载中，可以看出逄伯陵在齐文化形成中发挥了较大的作用。在齐文化发源地的淄水、潍水、汶水及洋水流经区域内逄伯陵因忠孝成为真神，祭拜的对象。 　　山东青州市博物馆馆藏文物——隋仁寿元年(601年)《舍利塔下铭》石刻，是一块传世稀少的具有重要佛教历史价值和书法艺术价值的珍贵文物。按照中华人民共和国文化部《文物藏品定级标准》的有关规定，将此石刻鉴定为国家一级文物。《舍利塔下铭》原文：维大隋仁寿元季岁次辛酉，十月辛亥朔，十五日乙丑。皇帝普为一切法界幽显生灵，谨於青州逄山县胜福寺奉安舍利，敬造灵塔。愿太祖武元皇帝、元明皇后、皇帝、皇后、皇太子、诸王、子孙等，并内外群官，爰及民庶、六道三涂、人非人等，生生世世，值佛闻法，永离苦空，同升妙果。铭文中：青州逄山县，是隋代青州治益都县（今青州市）逄山县为今山东临朐县古名。据《隋书》卷30《地理志》载，临朐旧曰昌国，开皇六年改为逄山，大业初改为临朐。隋文帝缘何要以“逄山”替代“昌国”呢？这大概与逄伯陵的广泛深远的历史影响不无关系。据本地县志记载，青州南有三座山零星记载中叫过逄山。一是青州现在的玲珑山，二是临朐现在的石门坊，三是青州现在的王坟逄山。王坟逄山洋水环绕，北面悬崖上逄山影像清晰可见。这就是历史记载的，”逄山影像万古传“ ——逄山。 逄山传说 《青州之旅》记载说,在王坟镇政府以南500米处,通往仰天山的公路旁边,有一座风景秀丽,神秘奇特的山,名曰逄山。逄山南侧有一条幽深的山谷,植被丰厚,层次分明,高大的乔木和茂密的灌木错落有致,各种藤本植物相互缠绕攀援,数不清的珍贵野菜和药材遍布山野。每到春夏之际,山花烂漫,绿影婆娑。金秋时节,则是野果飘香,五彩斑斓。有一种被老百姓称为“倒钩棘子”的植物为当地所特有。传说逄王追叛军到此,棘针倒刺,为其让路。　据《古州寻踪》记载,逄山爷名叫逄伯陵,很久以前在朝中任御医,他为人忠诚厚道,对皇上忠心不二。他的外甥杨骥,后人尊称为杨王。这杨王疾恶如仇,他看到皇上昏庸无道,百姓苦不堪言,便一心想救黎民于水火之中。于是,他便招兵买马,登高呼,举义旗,一时间从者甚众。 杨王在现在的黑虎山水库中心处，过去的曾家溜村招兵买马，酝酿造反。杨王的老师看出了杨王急躁情绪，便在远游辞行时叮嘱他，一定要等村边柳树的垂枝自然长到碰水面时再起事，这样才有成功的把握。杨王等老师走后，专门派人看柳枝长势。过了很长时间，杨王见柳枝迟迟拂不到水面，称王心切的他命人将垂柳枝上绑上石头，这样柳枝梢就拂到了水面。仓促起兵，就注定了杨王终究要失败的命运。　　杨王起事后，以逄山为根据地，在山上安营扎寨，高举义旗，出奇兵，多次粉碎官府的围剿。至今逄山顶上杨王的山寨东门、西门、南门、兵营的石墙石屋遗迹尚存。北边是悬崖，靠近东门第一层悬崖下有一天然山泉，名饮马池，相传是杨王饮马的地方。山泉边有一天然半圆状宽敞石洞，人称马棚，也叫逄山洞，相传为杨王喂马之处。 皇上哪能容忍杨王如此,多次围剿不成后,便派逄伯陵前去劝降。这杨王虽然敢造皇上的反,却是个孝子,他见娘舅来了,就犯难起来,他既不愿落个不孝之名,更不愿投降断送义军,又看看义军已损失惨重,便灵机一动,命将士们将山上的山羊后腿吊起,下面放着战鼓,羊一挣扎前腿就踢蹬战鼓。再将饿马栓在石槽边,将马蹄放在石槽里,饿坏了的战马不停地刨着石槽,这就是“悬羊击鼓”“饿马刨槽”之计。布置完毕,杨王便率义军从逄山西侧转移了出去。杨王他们经过的地方,酸枣棘子转向朝下,怕剐烂了杨王的战袍。至今,被老百姓称为“倒钩棘子”的植物,还在茂盛的长着,这种植物是当地所特有的。 杨王利用空城计撤离后,在仁河(小清河水系淄河支流)上游安居,放马归山,归隐山林,过起了平民生活,形成了村落,后人为纪念杨王杨骥便将所在村村名叫杨集(原杨集乡)。　　逄伯陵听到山上击鼓阵阵,马蹄得得,还以为义军仍在山上。等山上无动静后,率军上山一看,哪里还有义军的踪影。这位逄爷想到自己一生忠君,到头来却完不成招安外甥的任务。他仰天长叹,毅然跳崖自杀。他那种不成功便成仁的气概,感动了神灵,就把他的影像永远的留在了峭壁之上。后来就有了“逄山影像万古传”的传说,为原临朐十景之一(注:逄山所在乡镇青州市王坟镇原属临朐县)。 逄公死后，人们葬逄公于逄山之巅，相传有石棺、石人、石鼓、石门。据说石鼓鸣主凶，康熙年间鸣如牛吼，四年大旱，石门内藏有金银珠宝，若要打开石门，必须是同父同母所生亲兄弟10个方能为之，但至今未有开启者。　　逄伯陵以身殉国的消息传到皇城,逄伯陵杀身成仁忠心报国的壮举感动群臣,皇帝封逄伯陵为逄山山神,并建逄山庙纪念。每年春天,历代临朐知县都要专程来逄山庙祭祀。逄伯陵死后之荣由此可见一斑。　　从此,“外甥不打舅”伦理道德也就流传了下来。如今,在临朐、青州一带仍流传着“外甥不打舅”的说法,娘家舅还是判断家务事的判官和主持人。在临朐、青州的葬礼上,要遵从娘家人的要求,娘家人最为上,并有丧俗“有娘家人看棺后才能盖棺出殡”的礼仪。 逄公祠 人们为了纪念忠烈的逄公,就建立了逄公祠。当地人说，人们去逄公祠进香时,那袅袅的烟雾总是朝着‘逄山爷’影像的方向升腾而去,令人赞叹称奇。据传,这位“逄山爷”当了山神后,碰到旱灾,当地老百姓祈雨时总是有求必应,他总能及时降甘霖以救百姓。而且,这位“逄山爷”在降甘霖时总是先降几粒小雹子,这雹子也和别地方的不一样,而是带个小巴儿,似乎是让人们知道这雨是他下的。 徒步团队逄山合影 徒步团队进逄山 仰望逢山在眼前 最大队员刘福圣 最小队员刘晓敏 一老一小位两端 老当益壮巩老汉 身体倍棒勇当先 人称二哥刘景彦 英姿潇洒胜当年 老王挥手笑容甜 漫山葱绿红一点 留下美好一舜间 年近七秩不言老 老骥行至半山间 夫行妇随永相伴 游山玩水爱更坚 悆悦憨翁隋主任 山亭合影作留念 徒步探密大自然 夫妻同行觅美景 志同道合如初恋 父女携手同登山 父慈女孝乐无边 凤立鸾群马当先 永不言败立潮头 徒步登山为康健 再问依然还姓韩 攀岩登峰不畏险 成功登顶逄山巅 遥望群峰峦连绵 一览众山脚下观 逢王山高我为峰 剑指苍穹点江山 登高瞩目极望远 上山容易下山难 绳系背囊下峪川 夫妻熊抱为安全 逢山亭下聚野餐 队长：悆悦憨翁摄影：健康长寿天山雪莲 悆悦憨翁岁月静好 生活乐采姑娘的小蘑菇 风清云淡恩多的爷爷 蓝天白云小强 单撰文：涓涓流水编辑：涓涓流水