《承诺读书会》重点推荐3165《把自己作为方法》

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《承诺读书会》重点推荐3165《把自己作为方法》 我会用10分钟左右的时间，为你讲述书中的精髓：把乡绅精神作为内心自主性的根源，坚持理论和思考都要与实际行动相结合的治学原则，杜绝假大空的做法。 这些年，我们一直在讨论这么一个话题：在欧美国家的IT企业中，中国人的人数和印度人差不多，但是印度员工很多人都能做到企业高层，但是中国人却鲜有能成为高层的，这种差距背后的根本性原因是什么呢？ 原来，印度员工相比中国员工，具有更强的主观能动性。我们中国人对于有明确目标的事情，有着极强的执行力，但是如果目标还没确定，让我们自己找个方向，我们大部分人就有些为难了。 毕竟我们大部分人从小就是“小镇做题家”，如果没有题，我们就有点不知所措了。 在寻找方向这方面，有没有什么好的方法可以学习呢？在今天的这本《把自己作为方法》中，就让我们通过吴琦与项飙教授的三次访谈，了解项飙教授对于人生的一系列思考，看看他在寻找学术研究方向上，有什么心得可以传授给我们。 接下来，我将通过从温州乡绅子弟到牛津大学教授，以及用乡绅精神作为内心自主性的根源，把自己作为方法开展学术研究这两部分出发，带领大家来到吴琦和项飙教授的“访谈现场”，一起聆听项飙教授几十年来的思考与感悟。 第一部分，让我们先来看看项飙教授从温州乡绅子弟到牛津大学教授的人生历程。 在项飙教授的语境中，乡绅是一个核心词，他认为自己是一个有着乡绅气质的社会研究者。 所谓乡绅，就是乡下小地方的读书人，他一辈子都在这个地方生活，对于当地的风土人情有着最深的了解。 乡绅不同于现代知识分子，现代知识分子喜欢启蒙式的言论，说些断论性的东西； 乡绅不同于高官，高官是那些从小地方去首都做官的人，一旦离开小地方，就不再回去；乡绅不同于调查员，调查员去地方做调研，用的是观察小白鼠的态度，不会融入当地人的生活，不体会当地人真实的感受。 项飙的乡绅气质源自于他的家庭，他的外公和太外公都是乡绅。 项飙小时候大部分时间在外公家度过，他从外公以及他舅舅身上学到了乡绅的处世态度。一方面与大部分人保持能够自洽的距离，一方面对于生活的方方面面，能够做独立的叙述，只是叙述，不加以分析和做判断。这些特质日后也都体现在项飙的身上。 项飙教授从温州中学被保送到北京大学，北大期间，他主要的精力都放在“浙江村”这个项目的研究上。“浙江村”项目获得了巨大的成功，这让他顺利完成了北大的学业。 务实接地气的做研究是项飙的长处，但是他偏科严重，特别是英语。研究生毕业后，项飙申请去香港科技大学攻读博士，由于没有托福成绩，第一轮就被刷了下来。幸好，一位了解他研究的牛津大学教授帮他申请到了全额奖学金，让项飙有机会去牛津做博士研究。 就这样，在一句英语也不会的情况下，项飙踏上了牛津之旅。项飙靠着从小在家里培养出来的乡绅精神，克服了初期不太擅长英语的不足，靠着不懈的努力，在牛津拿到了博士学位，最后成为牛津大学社会人类学教授，成就了一番传奇。 旁人看来，项飙教授的经历十分不凡，但在项飙自己看来，他身上的短板也是很明显的。他最遗憾的是，本科期间忙于“浙江村”项目，错失了磨练文献阅读能力的最佳时期。项飙坦言，如果在本科没有密集地读学术文章，以后将很难训练学术文章的阅读能力。 第二部分，让我们来学习一下项飙教授是如何用乡绅精神作为内心自主性的根源，把自己作为方法开展学术研究的。 乡绅精神是项飙教授自身方法的核心词，乡绅精神也是他理解世界的核心方法。项飙教授在书中谈到新加坡模式和福冈模式，他认为，新加坡和福冈就是靠着乡绅精神，把自己作为方法，成就了今天的地位。 新加坡是一个很小的地方，面积比温州小，人口也比温州少。新加坡如果选择找一个大国依附，无论它依附的是英国、美国， 抑或是中国，它都会变成一个无足轻重的小岛国。新加坡没有这么做，它立足于自己，通过高度的智慧，思考自己的定位，利用自己的优势，成为英美和东亚地区国家的中间人，从而成为了世界版图中一个重要的角色。 再来说日本福冈。 福冈在日本并不是最起眼的城市，说起日本大城市，很少有人会说起福冈。但是福冈是一个非常具有智慧的城市，它立足于自身，考虑自己有什么优势，而不是和东京比较，强调哪些是东京有而自己没有的。福冈对于自己的定位是东亚的交汇点，与韩国以及中国山东青岛关系密切，由此形成了一个非常良好的地区经济圈。 在项飙教授看来，新加坡和福冈这两个地方，就是具有乡绅精神的代表，把自己作为方法，从而找到了最适合自己的发展道路。 现在有很多博士生，苦恼不知如何完成博士论文，感觉被关在博士论文这个监狱中，出狱之日遥遥无期。 项飙教授认为，这并不是这些本土博士生的错，他们是东亚教育的受害者。 中国和日本的教育模式差不多，都是千军万马过高考。两国学生咬牙坚持的能力比较强，再无趣的课程也能坚持。 西方学生自主研究的热情和纪律性比中国强，他们更注重寻找研究中的乐趣。大部分中国和日本的学生不知道乐趣为何物，只知道再苦再难，熬过去就好。 这种治学态度，可以一直让学生坚持到研究生阶段，但是博士阶段，要靠自己来给自己找方向，大部分对于治学其实毫无热情的东亚学生面对这种事情，根本没有经验。 因为，东亚学生是完美的命令执行器，是小镇做题家，但是没有命令，没有题目，我们就不知所措了。 项飙教授坦言，他经常会看到一些中国博士的研究计划，里面内容特别高大上，个个写得很拽很正式，完全脱离生活。 他说，这种研究计划，在牛津大学一众教授眼里，就是哗众取宠，不懂装懂。 那怎么样的计划才是好的博士研究计划呢？项飙举了个例子，一对夫妻一起申请一个项目，项目课题是他们夫妻都非常感兴趣的一个内容，而且很接地气，他们写得也很务实，强调这个项目是夫妻两人一起做，这样就可以一边做研究，一边照顾家庭，他们把如何分配项目时间都写得非常具体。 项飙说，很多国内博士会觉得，这搞什么嘛，和过家家一样，博士项目计划怎么能这么写。问题是，这对夫妻的项目申请书拿了很高的分数，外国教授觉得这种东西比装腔作势的东西更符合研究的本质。 由此可见，把自己作为方法，相比写些自己也不懂的大话，更能让研究者走在正确的治学道路上。 读到这里，这本书的内容我们已经了解得差不多了，下面我来为大家总结一下。 在第一部分中，我们了解了项飙教授从温州乡绅子弟到牛津大学教授的人生经历。项飙教授在学术方面，长处是擅于做实地研究，短板是阅读文献的能力不足。 在第二部分中，我们了解到项飙教授用乡绅精神作为内心自主性的根源，把自己作为方法开展学术研究。 项飙教授通过对于新加坡和福冈的深入研究，发现乡绅精神正是两地良性发展的根本性原因。 乡绅精神因地制宜，从自身出发，靠着对于日常生活的耐心和热爱，找到适合自己的发展方向。受到乡绅精神的启发，项飙教授提出把自己作为方法，以乐趣为支点，从自身出发，开拓属于自己的学术领域。 以上就是《把自己作为方法》这本书的主要内容了，希望大家通过我们的解读，了解到项飙教授从乡绅精神出发，深入思考这一精神的本质，发展出了从自身出发，把自己作为方法的治学理念。 读书有两种读法，一种是大道至简，另外一种是做一天和尚撞一天钟。 秉承大道至简的学者，可以透过纷繁的表象，看到相同的本质，如同项飙教授发现了中国乡绅精神与新加坡模式以及福冈模式其中的相同之处， 而坚持做一天和尚撞一天钟的人，稍有区别的文字，在其读来都是不同的，哪怕两段文字其实讲述的是一件相同的事情，这种读书方法会把书越读越厚，越读越读不明白，到头来，不如不读。 承诺一分钟自我介绍 您好，很高兴有缘认识您。我是承诺，来自于美丽的大西北新疆，是一位声音变现顾问。承诺读书会创始人一鸣心所向国际CEO, 坚持每天5:30早起，每天坚持做视频号直播，早上6:20，晚上6:30，连续105天语音打卡一分钟，持续变现26480元，直接或间接影响上万人养成早起朗读习惯 我能帮到你： ⭕让大家修炼出来说多少话都不累的金嗓子 ⭕让广东人说好普通话 ⭕你练出镜头前吸金爆粉的声音 ⭕手把手打造专属自己的声音个人品牌 凡是前面10位加我好友的朋友，我都会送价值999元《100个绕口令素材十语音变现社群一个》给你，谢谢。承诺，V：cn1861714659817690720919【转发朋友圈截图给我，获得分享文字版素材一份】 十本直播书籍199元（送128的课程笔记一套十2个月实操课程），想要的快点联系我哦。