皇姑洞寻踪——“沁源藏书人联谊会”主要成员探访姑姑洞之行

张维刚

寻访姑姑寺有感 自古韩洪钟灵地，莽莽深山藏古寺。 宫女修行得道处，三教传播文化兴。 注：刁王坪村孔方峪自然村的山里有姑姑洞，也称皇姑洞，洞里建有姑姑寺。 　　姑姑洞 　　探索韩洪文化多年，早就向往幽境秘处姑姑洞，看了已故作家杨栋写的《姑姑洞的传说》，遂产生了探究姑姑洞的想法。5月，因编纂教育志需核实刁王坪7个自然村5个学校的来龙去脉，和县招商局包刁王坪村的工作队长武沁龙书记（旅游爱好者，摄影师）约定抽时间到刁王坪村一趟，以调研采访当地建校情况，也可顺便登山探秘姑姑洞。5月31日，联系了刁王坪村的支部书记兼村委主任李保明，李书记答应派村支部委员申晓庆当向导，引我们进山。6月1日（农历五月初三）上午，由武沁龙书记驾车，同行者有县政协文史委主任韩哓辉、沁源藏书人联谊会副会长、摄影师杨永春老师和我（《沁源县教育志》编辑、“沁源藏书人联谊会”会长），四人都是“沁源藏书人联谊会”成员，这次探秘姑姑洞也算是藏书人联谊会组织的一次文旅活动和端午节的跑坡活动吧。（编者注：本次游历主要图片由杨永春、武沁龙二位摄影师摄） 　　姑姑洞 　　民国版《沁源县志》记载:上舍村属庄孔方峪（今为刁王坪自然村——作者注），有天然石穴三孔(在高崖半壁间)，曰姑姑洞。内建铁像三尊，相传唐末有宫女三人避难于此，后不知所终。(石壁间留有偈言云:“误入红尘百年，千磨万劫熬煎，从今脱难苦海，还我本来性天。”) 　　驱车到了孔方峪庄子西面的山脚下的大路尽头，五人做好了爬山准备，并在进山前留影。图片中从左到右依次为韩晓辉、杨永春、张维刚、申晓庆、武沁龙。 　　杨永春会长为探访人员摄影（张维刚摄）。 　　杨会长撰短文抒怀：原始丛林，三步一景，五步一惊，漫山遍野针阔叶林，有扁窑溶洞，井泉，姑姑庙等景点。行走在林间小道上，野花遍布，各种古树有的挺拔高大，也有的奇形怪状，踩着松软的枯叶，闻着山野的芬芳，听着俊鸟的鸣唱，我真的醉了…… 　　边爬山边摄影。 　　武沁龙书记摄制的视频。 　　到达上孔方峪庄子附近的扁窑。 　　扁窑外景 　　扁窑东侧有个小溶洞，据李保明书记讲，在上世纪六七十年代，此洞口有一具保存完整的坐化老和尚的遗骨，说明清末民初时期还有和尚在姑姑寺内修行、传经布道、做佛事。而能达到坐化境界、端坐安然而命终的一般是道行深厚的老和尚。也从一个侧面反映出姑姑寺在历史上是非常兴盛的，对当地文化的传承发展有一定的促进作用。也可推测刁王坪村的自然村蟠桃洼和相邻山庄好模望的来历可能与姑姑寺的得道高僧有一定联系。 　　扁窑外的红蚂蚁窝。 　　扁窑洞口的腐蚀铁器：剪子、锅铲、小锄、镰刀等。 窑洞内景，宽约十几米，深约几十米，高约三米多， 　　扁窑里的奇异溶石（李保明书记提供）。 　　扁窑外留影。 　　扁窑外巉岩峭壁。 　　龟头崖石。 　　峭壁溶洞罅隙。 　　观赏过扁窑景致，我们向扁窑西面的姑姑洞进发，沿途仍然是枝权遮挡的羊肠小道，但比上来时平坦多了。特别是到姑姑泉有一条骡驮道，比较宽敞，但倒下的几棵大树干挡道，我们只好匍匐着钻过去。 　　姑姑泉井 　　向导老申介绍说，这一带虽然地势高，但水源比较丰富，沟壑里四季流水不断，扁窑上方的山坳处有一麻池，是孔方峪及附近村民沤麻用的水池。而姑姑泉井水量比较大，上世纪天旱时就是整个刁王坪村人的水源地，水质甘甜。后来在这里接自来水时放了一炮，从此水量就小了，估计可能是底漏了，非常可惜。2000年以后，乡里接北来沟水源到韩洪等村，沿线村子才解决了饮水难的问题。 　　遗憾的是，向导老申没有找到姑姑洞，想和李保明书记联系问路，大山里又没有信号，时已中午一点半，同行人体倦力乏，只好作罢，打道回府了。归途中各讲了几个有趣的笑话，如“火车要站着走还不晓得有多快呢！”“后边撵，后边撵”等故事，引得笑声不断，不一会就下山到了车旁了。我们坐车回到了三叉口李保明书记家中吃饭。 　　饭后，李书记给我们讲了他爷爷给他讲的姑姑寺的一些传奇故事，如某年下孔方峪庄子边突然出现了一尊铜佛像，村民们想把他搬进庄里，安置在一户人家里，可铜像就是搬不动，几次三番也不行。后来有位老者似有所悟，回家拿来三柱香，烧香磕头后问神像，“老人家，把您请到姑姑寺里行不行？”然后，众人就搬动了。人们说，“看来爷爷家就是想到姑姑寺里呢。”还有人说，“这位爷爷家有灵气，就供在姑姑寺里吧，让他老人家保估我们风调雨顺，国泰民安，人才辈出吧！”果真如此，安置好爷爷家神像后，村人每逢初一十五必定敬神祈福！真是天遂人愿，姑姑寺神灵一直保佑周围村庄平安吉祥，心想事成。四乡八里的乡民也闻讯赶来，敬奉姑姑寺神灵，祈愿人间幸福安康，繁荣昌盛！ 　　临行前，我和李书记了解了刁王坪村七村五校的来历，又听取了韩晓辉主任对《沁源县教育志》编纂工作的几条建议，深感行有所获！ 　　姑姑寺庙宇檐口彩绘（李书记提供)。 　　姑姑寺正梁记载文字（李书记提供)。 　　从上图文字可以看出，历代官府或乡绅非常重视姑姑寺的修缮，以保护古迹，延续庙宇香火，祈求神灵护估这一方土地平安吉祥。 　　好在我近年来对韩洪文化有点研究，搜集保存了姑姑洞（寺）的图片。看着姑姑寺图片、读着故去作家杨栋先生的《姑姑洞的传说》，我们聊以自慰，感觉收获还是满满的。 　　姑姑洞外崖壁上的文字“善神之...”，足以见证乡民对姑姑寺神灵的膜拜和尊崇。 　　扁窑外峭壁上的蜂窝（张维刚收集保存）。 　　归途中拍摄了上舍村文昌楼远景、近景、内景，觉得又是一大收获！回到县城后在县政协韩主任办公室喝茶小憩，韩主任送给我们十几本珍贵的书籍。今年的这个儿童节，真是不虚此行！ 　　最后，想说的是：无论是政府还是民间有识之士，应及时修缮姑姑寺，让她重新焕发昔日的光彩，为后世保存这一珍贵文化遗产，也为沁源的文化、旅游增加一道亮丽的风景线。 　　附： 姑姑洞的传说 杨栋唐朝末年，战乱烽起，故国神州，民不聊生。一批批百姓流离失所，连那些后宫佳丽，皇室嫔妃也有不少流落到了民间，沦为薄命佳人。有一天，在沁源山区一个叫孔方峪的小山庄上，忽然来了七位貌若天仙的女子，只见她们发髻高挽，环佩叮咚，广袖轻扬，体态轻盈，娉娉婷婷地走在深山老林里的花径上，鸟儿见到她们惊奇的停止了鸣啭，花儿在她们面前也显得暗淡了。欢唱的山溪水却像是格外欢乐，为她们的到来而奏出了美妙的琴音…… 七个女子走在山林里，闻看那醉人的野花香、松脂香、百草香，疲惫的脸上綻开了微笑，她们已经在这五百里太岳山走了好多天，方方的绣花鞋底儿磨破了，花花绿绿的裙裾弄脏了，一道道纤细入鬓的长眉微微的皱着，一对对含情脉脉的杏子眼儿多情地流盼。她们互相挽扶着娇喘吁吁，粉汗盈盈，虽然风尘仆仆，行色匆匆，却毕竟如那”飞入寻常百姓家”的春燕儿，有些儿“任是无情也动人"了。她们原来是七个从皇宫里出来的宫女，当黄巢义军的旗帜直指长安的时候，辉辉煌煌的皇宫也摇摇欲坠了，皇太子李侃早已逃到了沁源县里的灵空山削发为僧，七个美丽的宫女便也趁乱逃离了那沉闷的囚笼、冷酷的皇宫。她们身着华丽的衣裙，面带高贵的神态，与那满世界面黄肌瘦的灾民们相比，更显得端庄富丽潇洒风流了。那位最小的宫女，更是欢喜无比蹦蹦跳跳如一只善良的小鹿，说说笑笑如一娇啼的乳燕，她指着山崖的一个石洞说：“几位姐姐，我不想再走了，咱们就在这石洞里住下吧。”另一个也喜孜孜的说：“这地方儿山如碧玉，水如琉璃，鸟语花香，风和日丽，真像是世外桃源了。”最大的一个也点头称道：“那我们不就是七个仙女了么?从此，七个宫女便住在了那洞里，饥食野果，渴饮山泉。恰好山下孔方峪也住着一家姓孔的人家，传说他们是孔子后裔不知哪代避乱迁居于此，兄弟七个都以放羊为生，那位大宫女说的话被正在林里放羊的大哥听到了，他回村一说，人们都知道那石洞里住下了仙姑。山里人是纯朴善良的，他们经常怀着虔诚的心情将最好的食品送去，有的还送去了衣服被子。七个宮女被深深的感动了，他们住在山林里山高皇帝远了，从此过着无忧无虑自由舒畅的日子。那孔氏七兄弟了解了七位宫女的身世：她们原来是良家女子，被掳进深宫后便成了失去自由的鸟儿，有幸走出皇宮返璞归真，在她们内心是多么高兴！于是，七对青年男女互相产生了爱慕之情。不久，七位宫女就作了那七个牧羊人的小媳妇。从此，七兄弟情同手足，七妯娌亲如姐妹，男耕女织，过上了田园牧歌式的生活。后来，七家人都有了儿女，宮女们原都是才女，便教她们的孩子们诗词歌赃，琴棋书画，小小的孔方峪竟从此再播书香，再兴儒风，出了几个满腹经纶的才子，也影响了方园几十里的村庄，乡民们以学文化为荣，个个村庄都是人才辈出，成了著名的文化之乡。七个宫女住过的山洞成了名胜古迹，当地人叫为“姑姑洞”，意思是仙姑们住过的仙洞。清代的《沁源县志》还记着此事呢。