九九春旭的美篇

九九春旭

三论《实践是真理的标准》

三驳《实践是检验真理的唯一标准》

(从模具与成品的关系看《实践是检验真理的唯一标准》的观点错误)

文/九九春旭

<1>. 当一个人制造一个方形模具，並用此模具制造出许多方形成品。得出：方形模具能制造出许多方形成品的真理。这是产生真理的实践。

<2>. 假设孙长江等按上法复制出一个同样大小的方形模具，也制造出许多同样大小的方形成品。验证了方形模具能制造出方形成品的真理(在人类社会变化发展中，在前后不同时期，真理随客观实践的变化而变化)。这是检验真理的实践。

<3>. 人们根据上面的真理，用各种各样形状大小不等的模具制造出各种各样形状大小不等的成品。从而得出了：什么形状的模具就能制造出什么形状的成品的真理。这是发展真理的实践。

毛泽东的《实践是真理的标准》中的实践是指上述三种情况的实践都是真理的标准。而孙长江的《实践是检验真理的唯一标准》，只是口头上指上述第二种情况检验真理的实践是真理的唯一标准。从而否定了上述第一种及第三种情况的实践是真理的标准。故违反了上述三种情况的客观实践；违反了马克思主义、毛泽东思想认识论的基本原理；违背了马克思、毛泽东的真理观。

几十年来，孙长江们一直坚持认为《实践是检验真理的唯一标准》的观点是正确的。现在就上述三种情况的实践，请他们回答我以下几个问题：

<1>. 同一大小，同一形状的两个模具，即使在时间上有先后之别，在制造上有因人快慢而分。但制造出来的成品以客观上看都是一模一样的。为什么你说后者照前者复制成的模具、产品的实践是真理的唯一标准？为什么又说前者发明的模具制造成的原产品的实践却不是真理的标准？

<2>. 如果没有前者模具、成品作标本，你能复制出与前者相同的模具与成品吗？

<3>. 如果前者的实践不是真理的标准，则你照前者复制的实践也不是真理的标准。那么，你为什么反而说是真理的唯一标准呢？

<4>. 既然你认为前者的实践不是真理的标准，你为什么又要去复制？为什么又用实践来检验？为什么作无价值的实践？天下有这种逻辑推理吗？天下的蠢人虽有，但不会蠢到这种地步吧？可见，孙长江等能夠讲出这样荒谬的话，做出这种荒谬的事，发表这种荒谬的文章！作出这种荒谬的结论！再说，既然前者的实践不是真理的标准，为什么你照前者模具做，能做出同样的产品？不难看出，《实践是检验真理的唯一标准》确实不符合客观实践，是真理的假标准。是白骨妖精变成的假孙悟空。用冒牌货、真理的假标准来冒充马克思、毛泽东的真理观，显然是对马克思主义、毛泽东思想的歪曲、篡改、反动！假酒、假药、已害死了多少人的生命啊！而真理的假标准，把红的说成白的，把方的说成圆的，把真理说成谬论，把谬论说成真理……这种以假乱真，严重地干扰人的大脑神经中枢决策系统，也容易干扰航手的航向。这种假货、真理假标准制造者孙长江徐<胡>福民等也就成了货真价实的假专家、假教授、假哲学家、假社会主义者、假共产主义者、假马克思主义者、假孙悟空。难道不服吗？请看：

现在，再来看看真假两种真理标准的的现实性和力量。

马克思、毛泽东告诉人们“实践是真理的标准”。人们用实践来试一试、复制、复制、检验、检验吧。人们认为自己来到这个世界上，就是为真理而奋斗。既然“实践是真理的标准”，于是自已就自然而然地用实践来试一试、复制、复制、检验、检讨。从而出现了上例中的第二种检验真理的实践及第三种发展真理的实践。发挥了真理的现实性和力量。这是真理的真标准。

而孙长江等暗示人们：产生真理的实践不是真理的标准，只有检验真理的实践才是真理的唯一标准。你们来用实践试一试、复制、复制、检验、检验吧。人们认为：自己来到这个世界上，就是为真理而奋斗。既然产生真理的实践你已暗示不是真理的标准。要我以此去试一试、复制、复制、检验、检验有什么用呢？于是就自然而然地不去试一试、复制、复制、检验、检验。从而就没有上例中第二种检验真理的实践，更没有上例中第三种发展真理的实践。就不具备真理的现实性和力量。孙长江们这一手确实“高明”。他们“高明”就在于他们规定了检验真理的前提条件：暗示产生真理的实践不是真理的标准。这就等于强烈地、直接地、最明显不过地暗示人们不要去用实践来检验。就如同一群人马，在一条大道上行走，孙长江高喊：“前面万丈深渊，你们冲啊”！结果，人们不但不向前冲，反而本能地往回去，或绕道走。因为，往前冲进万丈深渊还有话路吗？因此，孙长江喊“冲”是假，暗示人们不要冲，往回走才是他的真实意图。同理，孙长江等叫人们去用实践来检验是假。暗示人们不要去用实践检验才是他们的真实意图。这足以表明，孙长江的《实践是检验真理的唯一标准》是真理的假标准。是“离开实践思维的没有现实性和力量的纯碎经院哲学问题”(马克思语)。

从模具与成品的关系可清清楚楚、明明白白看清了、看透了孙长江等的《实践是检验真理的唯一标准》观点是错误的。