<p class="ql-block">在科尔沁右翼前旗的乌兰毛都大草原，刺绣这种民间艺术流传广泛。多姿多彩的绣样，沉淀在头饰、衣服、荷包、钱夹、靴子、马鞍等各种各样的载体中。红花绿叶、紫纹蓝圈的视觉撞色冲击中，齐针、施针、环绣、套绣针法繁多，大与小，多与少，方与圆，曲与直，疏与密，虚与实，粗与细等无不彰显着草原绣娘的智慧与中国文化的博大精深。一双双粗糙但又灵巧的绣手，在阳光的晕圈里熟练的飞针走线，散放着极深的社会价值和非常浓郁的美学气息。</p> <p class="ql-block">文化是无形的，但它有着丰富的载体，而这载体是有形的。在刀耕火种的时代，我们的祖先就曾“悬珠记事”“累瓦结绳”，珠珠结结包含了文化的雏形，从而造就了丰富的文化载体。教育先贤孔子把礼和饰的关系精确化建联在一起，在此基础上，对于服饰装束，中国人越发重视，礼仪之拜的美誉逐渐走向世界。作为一种装饰艺术，刺绣就是在此种文化背景和物质基础上出现、延续与进步的。据罗布桑却丹所著《蒙古风俗鉴》等有关文献记载，在13世纪下半叶(元朝)以前，古代草原儿女在生活中就很注重刺绣艺术，并且应用范围很广，在漫长的历史沿革中，民族交往、交流、交融所创造的全部文化里，科尔沁刺绣艺术无疑是十分瑰丽的一页。如今，小至一块绣片、一只荷包、大至一双绣鞋、一件华服，瑰丽秀美的锦纹云彩，富有生命力的各种花草、鸟兽、虫鱼、瓜果，无不体现了草原儿女对生活的理解和热爱，娇艳怒放的萨日朗，籽籽同心的红石榴，翩翩起舞的彩蝴蝶……莫不是中华文化的重要载体。</p> <p class="ql-block">笔者在参观非遗文创展品时，目光被一双沉淀了百年风尘，三代血脉穿过的刺绣靴子所吸引，这双绣鞋的鞋底在草原四季风霜的浸染下，呈现出芥末的颜色，鞋底的纹型已无法辨识，毛毛躁躁的碎布在风中轻轻抖动，鞋面的石榴花朵久经磨损已线头杂乱，色泽晕黄，透露着岁月沧桑、残缺极简之美，鞋邦的云纹花色性灵与兴味兼容，勤劳质朴与艺境相融。诸多收藏者小心翼翼、爱不释手把玩询价。回想历史典籍《学斋占毕》中说：古时"有履而无靴，故靴字不见于经。至赵武灵王作胡服，方变履为靴"，武灵王把鞋改为靴，规定从军官到士兵都必须穿靴子，穿长袍的文官也要穿靴子。这些鲜活的历史验证着草原靴子的实用与适战，而这些绣样图文便成为文化积淀的魅力载体。这些载体的存在，吸引了无数的观光者、收藏者。这些大巧若拙或极致精细的绣品，蕴涵着历史文化信息，承担了传承民族文化的历史重任，它的举重若轻，它的独一无二正是我们中华民族的精神引力，也是我们民族融合世代传承的历史血脉。凭借这些精美的绣品，我们可以体察“外师造化，中得心源”的艺术境界。</p> <p class="ql-block">笔者始终认为文化是自下而上的结晶，它源自人民，这种全民族的精神象征，值得我们不惜生命的代价薪火相传。我们要尊重先人的创造之功，要尊重前人的保全之力，我们也要尊重今人创造之新。这既是对前人的尊重，对历史的尊重，也是对我们自己责任和良心的尊重，更是对艺术创造者的尊重。每一种科尔沁刺绣艺术品的传承、背景以及表现手法都蕴含着草原的风俗习惯、精神寄托、图腾信仰，一针一线都凝聚着草原人的辛劳、血泪、智慧、情感、荣耀，每一位草原绣娘穿过历史的烟火，都成为草原民间文化的守望者。历史是一个不断延伸的链条，我们这一代人只不过是这链条中小小的一环，扣紧每一环守望和敬畏，守护住中华民族的魂魄和源泉，是当代文化自信的道义和担当。</p> <p class="ql-block">作者：卷耳 摄影：卷耳 张云峰</p>