骑游京杭大运河（三）

山人

骑游到曲阜。

提到曲阜朋友们都会想到三孔（孔府、孔庙、孔林）。其实曲阜还有一些非常小众，但历史文物价值很高的景点。周公庙就是其中之一。

周公庙位于曲阜城东北十几公里处，全称文宪王庙，亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇。因封建帝王曾封周公为"元圣"，故又得名为元圣庙。

因名气不如“三孔”大，加上交通不便，所以游客很少。

庙中供奉周公的大殿，是清代重建的。

周公，姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌的第四子，武王之弟。辅佐武王伐纣，建立周朝，并制定了典章制度。按周朝宗法制度，周公被分封于鲁。因公留佐成王，故长子伯禽就封，建鲁国。因周公佐周之殊功，特许伯禽于鲁设立太庙，以祀远祖。周公死后，并祀之。

公元1008年周公被追封为文宪王，在太庙旧址重建新庙。经宋、元、明、清多次修建，达现今规模。周公庙现占地28000平方米，三进院落，有门、坊、亭、殿等明、清建筑13座57间。其间桧、柏、楷、槐等古树庇荫，十分壮观。

这里也是鲁国故城。周公庙是鲁国的太庙即祖庙。

西坊额刻“制礼作乐”，赞扬周公制定了治理国家的礼乐典章制度，为历代封建王朝以德、礼治国奠定了基础。

少昊陵古称云阳山，位于曲阜城东4公里处的高阜上。传为我国古代“三皇五帝”之一少昊的墓葬，是我国著名古陵之一。这座石坊，坊共三间，雕刻精致，建于乾隆三年。

据《典阜县志》记载，宋代即“垒石为坟”，明清两代曾多次重修扩建。现陵园面积125亩，拥有古建筑17间，明清石碑20余块，古树391棵。

少昊陵。

寿丘为轩辕黄帝出生地座标纪念建筑物（不知道是如何考证的）。底大上小，呈梭台形，底阔28.5米，坡高15米，顶方11米，表面为石板砌筑，状如金字塔，故有“中国金字塔”之称。是北宋时用石块叠砌的。顶部筑有小庙一座，内供汉白玉石雕黄帝像，为宋宣和时遗物。过去曾被误认为是少昊陵。

复圣庙是祭奠孔子的学生颜回的庙宇。颜回字子渊，是孔子最得意的弟子之一。他家境清贫，却潜心好学，一直受到孔子称赞，说他好学“不迁怒，一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤者回也”。颜回亦以德行而著称于孔门弟子中。

唐太宗贞观二年尊颜回为“先师”，唐玄宗时追封为“充国公”，元代时又加封为“充国复圣公”，至此颜回便被尊称为“复圣”，颜庙亦被称为“复圣庙”了。

因行程码有星号，“复圣庙”的保安说什么也不让进，只好在门前转转。

颜回勤奋好学，品行高尚，生活简朴，安贫乐道。据说居孔子弟子中七十二贤人之首。这是颜回居住的陋巷。

孔庙外面的曲阜城门。据说为了保护孔府、孔庙，曲阜迁城重修城墙，把孔庙、孔府圈在城内。

曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。

1961年，国务院把“三孔”列为全国重点文物保护单位；1994年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。现为国家AAAAA级景区，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

棂星门是曲阜孔庙的正门。 古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意。棂星门有六楹四柱，它与国内绝大多数古建筑大门不同是铁梁石柱。给人庄严肃穆的感觉。

棂星门前的石牌坊。

太和元气坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。

第二道牌坊，三个字只认出圣庙两个字。

圣时门始建于明永乐十三年（1415年），原为3间。弘治年间扩为5间中设拱门3券，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。

圣时门碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。

据说皇帝来曲阜朝孔，要行“三跪九叩大礼”，走圣时门。历代“衍圣公”出生时要打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走两侧的快覩门、仰高门。

大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年（公元1499年）重修。现存建筑系清代所建，“大中门”三字匾额是乾隆皇帝手书。

弘道门始建于明代洪武十年（1377年），当时是孔庙的正门，永乐十三年（1415年）建现在的圣时门，弘道门遂成为二门。

大成门是孔庙最后一道大门。

大成门呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，以此表示孔庙建筑规制之高。“大成”二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。

无论是建筑的等级规制还是建筑的名称起源，都体现着历朝历代统治者对孔子及其思想的高度推崇，体现了孔子及其思想在历朝历代的崇高地位。

大成门前的盘龙柱。据说只有皇宫才可以用盘龙柱，别人如果用属于僭越，是要杀头的。可见孔庙规格之高。

大成门前的“先师手植桧”，据说是孔子亲手种植的。

大成殿很有些皇宫的气派。

大成殿门前的盘龙柱和牌匾。不知道牌匾是什么意思。

大成殿内供奉的孔子像。

大成殿外两侧偏殿，供奉着历朝历代的鸿学巨儒。

在这些鸿学巨儒的牌位中，发现了方孝孺的牌位。在南京雨花台游览时看到了他的陵墓，

方孝孺是明建文帝的帝师。朱棣攻陷南京后，令方孝孺起草“即位诏”。方孝孺掷笔拒书并怒斥朱棣篡位，遭车裂并被株连十族，死难837人。

后人对他的气节给予很高的评价。但个人觉得他不值，他不应该参与朱家叔侄的皇位之争，这毕竟是帝王的家事，而不是民族大义。自己遇难还连累了十族亲人（九族加上学生一族）。另外历史证明朱棣是一个有作为的皇帝。永乐大典，郑和下西洋都是在朱棣执政时完成的。

曲阜孔庙的碑林，是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。由十三座碑亭和许多露天石碑组成。碑亭内的好像都是历代帝王参拜孔庙所题的碑。

碑亭的建筑据说是典型的“勾心斗角”。本人不懂建筑，也没看出来。

其他人题的碑只好屈尊放在露天地了。

相传孔子曾在这里给弟子们讲学。宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。 金代于杏坛上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆庆三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。

这面墙壁在孔庙东路诗礼堂的后面，有一个“鲁壁出书”的典故。秦始皇统一天下后，为巩固政权，采纳李斯的“焚书坑儒”。孔子九代孙孔鲋听闻此消息，连夜与弟子们一起把家中祖传的《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典，偷偷地藏在这面古墙的夹层中，然后逃离家乡，直至病逝。因此，孔府故宅的藏书秘密也再无人知晓。

相传，到了汉景帝时期，鲁恭王刘余为了扩建宫室，拆毁孔宅这堵墙时发现了古籍，并把这批竹简送还给孔家。当时的孔家后人叫孔安国，是一位文字学家，他发现这些竹简都是用先秦文字写成的，细阅之下才知道是《论语》、《孝经》、《尚书》等，连忙命人妥加保护，这些古籍因此得以传世。这就是历史上著名的“鲁壁出书”。

到了明代为纪念这件事而刻立石碑

后土祠，供奉孔庙的土地神。

孔府又称衍圣公府，位于孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，占地240亩。

孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

孔府正门。

孔府二门，可以看到二门里面是一道影壁。大多数豪门大院的影壁就是一段墙，影壁的功能是遮挡视线。而孔府的影壁上是有门的。据说影壁上的门平时不开，只有在接圣旨时才打开。

孔府大堂是衍圣公接圣旨会见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。

堂内两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。如金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩连枪、更鼓、云牌、龙旗、凤旗、虎旗、伞、扇等还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“袭封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“赏戴双眼花翎”、“紫禁城骑马”、“奉旨稽查山东全省学务”等，每当衍圣出行时，都有专人执掌，以示威严。

大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂呈“工”字形。通廊里有一条大长红漆凳，称“阁老凳”。据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人未允。据说让严嵩在这里等了两个时辰。此凳系当年严阁老坐候之物。

二堂。

孔府的碉楼。据说遇到紧急情况时孔庙家人上楼避难，也称避难楼。

孔府的后宅。

孔林又称至圣林，位于曲阜市城北1.5千米处，是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。

孔林占地近200万平方米，有坟冢10万余座，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。

祭祀孔子殿堂的大门。

祭祀孔子的殿堂。

万古长春坊为石质结构。坊长22.71米，宽7.96米，清雍正年间重修加固。此坊系六柱五间五楼，庑殿顶。

这是洙水桥坊。洙水桥位于石坊之后,孔子墓轴线南端。此桥宽6.6米，长25.24米，桥面呈拱形，遮住北望的视线，以示孔子墓深藏于内。

孔子墓甬道。

孔子墓。

子贡(前520~前456)是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生，孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。相传孔子病危时子贡未赶回来，子贡可能觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共守了六年。这是孔子墓旁，子贡守墓的住处。

骑车去孔子博物馆，路过一座大桥。桥头堡是典型的汉代建筑风格，古风犹存。

过去的孔子博物馆位于孔府内。2013年博物馆新馆开工建设，2019年建成开放。这是博物馆前孔老夫子的巨型铜像。

个人觉得曲阜新建的孔子博物馆值得一看。博物馆建筑很漂亮，馆藏很丰富。我对孔子的了解主要来自中学时，那场声势浩大的批林批孔运动。站在至圣先师的脚下，没读过几本圣贤书的我心中多少有点惭愧[捂脸]。

孔子博物馆各类展陈面积共1.7万平方米。上行展厅为大哉孔子基本陈列，由序厅和五个部分构成，序厅通过多媒体投影对孔子进行了总括性介绍，五个部分内容分别为孔子的时代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子与中华文明、孔子与世界文明。下行展厅为诗礼传家基本陈列展，分余荫百世、孔府档案和阙里遗风三个单元。

博物馆进门大厅里有一面巨大的马赛克墙，灯光下孔子画像若隐若现，寓意天生仲尼。

博物馆展出了孔府的家传文物。

清朝历代皇帝崇儒尊孔。乾隆一生曾多次前往曲阜，其中第六次拜谒孔圣的时候，嫌现有的贡品不能匹配圣人的德行，于是从故宫旧藏中挑选了十件商周时期的青铜器精品赏赐给孔府。这就是孔子博物馆的镇馆之宝“商周十贡”。

博物馆只展出了几件。好东西是不能一次都拿出来的。

没记住文物的名字。说实话那字我都认不全。

这是雍正皇帝赏赐孔府的一套瓷器。透着一种皇家气派。

孔府的圣旨盒。存放历朝历代皇帝给孔府下的圣旨。

博物馆展出了明、清时期衍圣公的画像。

孔子是中国传统儒学文化的创始人。自己学识浅薄搞不懂博大精深的儒学文化。但通过参观博物馆，对孔子的政治主张略有一点了解。孔子主张严格遵守西周礼制，反对变革，也就是“克己复礼”。这与共产党人“砸碎旧世界，创造新世界”的革命理念格格不入。伟大的革命先驱陈独秀、李大钊都提出要打倒孔家店。历史上孔子也不是一直被尊捧。秦始皇焚书坑儒几乎把孔子的后人杀光了。

鲁国的一位大夫季孙氏在家庙祭祀中，多用了几个舞蹈演员，违反了西周礼制的规定。这令孔子勃然大怒。成语“是可忍，孰不可忍”就出于此。孔子的顽固守旧可见一斑。

原计划去泰安登泰山，因泰安出现疫情只好修改计划，经肥城去聊城。骑车一路向北，沿途麦苗翠绿一派田园风光。

过黄河到聊城。聊城历史悠久，可游览的景区很多。自己专有一篇美篇记录了在聊城、阳谷县游览的见闻，不再累述。

原计划从阳谷县骑行到梁山县，继续水浒之旅。早上起来查询山东疫情，鲁西一带没有疫情，放心出发了。沿途参观“刘邓大军强渡黄河纪念馆”。

路过台前县因疫情封路过不去了，鲁西一带没有疫情啊。晚上仔细查地图才知道，插在阳谷县与梁山县之间的台前县属于河南省。所以在山东疫情通报中查不到。

临时修改计划去东阿县。虽然多走了近30公里，但一路上桃红柳绿，麦苗绿菜花黄，一派大好春光。想到家乡的亲人和朋友们因疫情被封在家里，自己虽然走了些冤枉路，就当春游了。

神泉亭，亭子上的牌匾是康熙皇帝御笔。据说当年做阿胶必须用这泉水，现在泉水已经干枯了。神泉亭里竟然是一家旅游品商店。就算泉水干枯了，也应该保留当年原状供后人瞻仰，因为它记录了东阿阿胶发展的一段历史。真是一大败笔。

神泉亭旁边的尉迟敬德铜像。

唐朝开国元勋尉迟敬德是东阿人。

受疫情影响，东阿县的旅游景点大都关闭了，好在洛神湖景区还开放。隔洛神湖远眺药王山和阿胶城。

洛神湖景区的亭子很有特色。

曹操的二公子曹植才华横溢，据说嗜酒狂放不羁。曾被贬到东阿做东阿王，因他作过一篇“洛神赋”，所以东阿人把这个湖定名为洛神湖。其实洛神赋是曹植在洛阳洛水边作的，和东阿没什么关系。洛神赋有些深奥，估计大多数国人和我一样，对曹植作品了解最多的，应该是他的七步诗。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”这是洛神湖上的石拱桥。

石拱桥头的石牌坊。

东阿药王山。

药王山前面的石牌坊。

药王山登山的台阶。

登上山顶，由于疫情山门紧闭。

从药王山顶俯看洛神湖。

由于疫情，阿胶城没有开放。

阿胶在东阿县生产历史悠久。

东阿集团的生产厂区更像一个大花园。

本人只知道阿胶好像是一味滋补中药。原计划去阿胶博物馆详细了解一下阿胶，可惜由于疫情闭馆。

阿胶生产的上游产业是黑毛驴养殖。驴皮做阿胶，东阿县满街驴肉馆。本地特色菜，白煮驴肉沾蒜泥。

艾山卡口距东阿县30公里，是黄河下游最险段。历史上黄河多次在这里决口、改道。

黄河到此河道突然收窄，宽度不足百米。

这里的黄河是一条“悬河”，是一把悬在当地人民头上的利剑。就是在科技高度发达的今天，人们除了加高加固河堤，也没有从根本上解决黄河水患的办法。虽然还没到汛期，沿途看到黄河大堤的加固、维修工程已经开始了。

传说大禹治水时曾到过这里。