身处这个物质主义时代，我们每天行色匆匆。但无论怎么忙，志成共读的伙伴们总有打开一本书的时间与空间。伙伴们克服重重困难，在领路人秦老师的带领下每天读书打卡，这需要很大的毅力，但是我们坚持下来了。 家庭教育里，怎样坚持序位法则？孩子是家庭最忠心的守护者。他们会想尽办法挽救父母的关系，会用各种各样的方式来承担这个家的问题。通常，孩子会通过行为、情绪、身体上的疾病、人际关系，甚至危害生命等方式来承担。很多时候，我们眼里看到的问题孩子，其实只是家庭的“替罪羊”。 本书就是用“家庭系统排列”为视角，来探讨问题孩子背后的家庭问题，从而让父母带着孩子一起，变得更好，让这个家也会源源不断地产生前进的力量。 有些孩子情绪很不稳定，不知道什么事情就引爆他的怒气，变得歇斯底里，或者莫名其妙就变得忧郁，甚至会有自杀的倾向。很多时候，我们会把这个归之为少年们“为赋新词强说愁”，或者像《少年维特之烦恼》《挪威的森林》等文学作品中描写的，处于青春期的少男少女们所特有的关于存在的困惑。但我发现，问题可能出在其他地方。<br><br>孩子出现问题，是希望透过爱，借由自己对家族问题的一些承担、替代，反映出整个家族未圆满之事。所以，面对孩子的问题，我们要在一般管教之外，超越正面或者负面的角度，多角度思考孩子的问题是在提醒我们什么，是要引导我们看见什么。系统排列心理学或许可以为我们提供一种新的视角。 在家庭系统中，每个人都有自己的序位。当一个家庭的序位出错，这个家就会不顺，会产生各种各样的问题。在家庭成员的互动中，序位同样不能乱。比如平辈之间的互动应该平等友善，长辈对晚辈应该慈爱，晚辈对长辈要尊重。<br><br>与老人的的互动，更要遵守这样的序位原则，这也是育儿的一部分。教育孩子，因为隔代教养的不同，必定会有不一样的意见。年轻父母想要规劝传统的老人用科学育儿的方式，如何规劝又能尊重家庭序位呢？<br><br>对父母的感恩是化解一切分歧的最基础心态。育儿不是老人义务，尤其当要求老人“科学育儿”时，是在要求老人改变几十年的生活习惯来迁就自己，换位思考一下，自己能在几十年之后做到如此吗？ 两代人琐碎的一地鸡毛如何解决？首先在心态上要有感恩的心。遇有不同意见，及时和老人互动，要尊重家庭序位。站在子女应有的位置上尊重他们，用婉转的方式，老人比较听得进去的方式规劝。<br><br>孔子曰：“小杖则受，大杖则走”，如果父母有错不去规劝，那就是愚孝了。“怡吾色，柔吾声”，劝的时候要和颜悦色，至于劝慰的详细做法可学古圣人“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨”。<br><br>这才是从根本上真正做到长幼有序，尊老爱幼。另外，再生家庭序位中想让孩子从比父母更大的序位上下来，回归到自己的位置，需要孩子将这份因个人需求产生的盲目的爱，转化为成熟的爱，尊重自己的父母；需要父母去面对彼此的问题，不要把孩子征召进来，让他成为夫妻问题的拯救者。 周鼎文老师的《读懂孩子》这本书和一般的育儿书籍不同的是，它在一个系统的高度上，因为很多时候孩子的问题不是直接说有目前那个因素导致的，头痛医头，脚痛医脚，让孩子改改就好，而是从一个特别宏观的角度出发。<br><br>影响孩子的不是他一个人，而是和家族的很多因素有关，也更能明白问题孩子的背后都是爱这句话的含义，对整个生命法则的运作了解了，也更能明白孩子心理，问题行为背后的真相。<br>孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。”也就是说，尊重自己的长辈进而尊重他人的长辈，呵护自己的子女进而爱护他人的子女，若能这样，国泰民安的理想就如掌中之物，轻易可得。 这个大智慧同样体现在《读懂孩子》中，让我感受到育儿不仅仅为小家，长远了看是为大家，个人需求是朝向自我实现的，集体系统的需求是为了保护集体存活的，圆满灵性成长的需求则要求我们无分别心，探索自己和世界，活出我们的本然如实的样貌。<br><br>回到本文中谈到序位法则上来，生命五大法则之一的它贯穿于我们日常育儿的始终，尊老爱幼是中华民族的传统美德，流传千年。按照生命传承的规律，我们每个人都有自己的孩童时代，也有慢慢衰老的一天，我们不妨从当下做起，更多一份心力去尊老敬老，给孩子做一个知行合一的榜样，这才是高质量的育儿之道。 读书，可以让你走人间万里，阅世上高人。于岁月渐长中，常以读书为伴，可以穿越时空，于历史长河中邂逅古人圣贤，用他们的思想，充实和厚泽自身的知识储备和文化底蕴，用他们的智慧滋养和砥砺自己的精神魂灵。为自己的人生，寻找另一种可能，发现不一样的生活方式，我们是圣卓人，我们喜欢读书。 一本好书，如一条清澈见底的河流。一本闲书，则是幽居的佳人。学海无涯。让我们静下心来读好书，蕴万象于须臾，在混沌中求真知。唯有承认自己的无知和有限，才能不断地追求真理，超越世界，寻找一条精神出路，走向诗和远方。