端午诗人节诗乡诗友寄意

黄焱华

端午亦“诗节” 端午节，中国人很看重。因为，它有独特的民族文化特质，传统的人文民俗，千年传承，弘扬了民族精神。有人说，端午节是“诗节”，因为民间广泛认为，它最初形成的意义是纪念伟大的爱国诗人屈原，“千秋诗祖”成了端午歌咏的主题。在华夏诗歌史上，无数文人墨客在端午节里吟古颂今，大多离不开诗人屈原。想到端午就会想到屈原，想到屈原诗情的酣畅淋漓。所以说，谓端午为“诗节”是顺理成章的。 历代文化名人吟咏端午的诗文非常多，而且常写到屈原。唐代诗人刘禹锡有“曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注”；北宋文学家苏东坡有“精魂飘何处，父老空哽咽”；明代戏曲家汤显祖有“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来”……这些诗歌是对屈子的缅怀凭吊，表达了他们共同的诗文情绪；这些诗作张扬美好人性，敬重屈原崇高的人格操守，并形成中国人共通的人文理想和优秀的民族气节。说端午是“诗节”，是因为写端午的诗歌题材包罗万象，佳作精彩纷呈，关于龙舟竞渡的描写就有许多神来之笔。比如，“落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。”比如，“竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。”还有，“胜会争夸十日游，青帘画舫结灯球。四更堤外笙歌散，博得人称假虎丘。”端午还有“草节”之名，是因为端午风俗与草息息相关，而且写草叶的端午诗也非常多。首先，端午节有很多与草相关的习俗，其中有“踏百草”“斗百草”“采杂药”“做香草袋”“吃草叶粽子”，更为广泛的是在门楣、门环和屋檐下悬插“五瑞”——就是用红头绳系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花五种草或花，合称“五瑞”，旧俗也称“合五”。悬挂之，一是用以招回屈原之魂，二是挂起这些草药可以防疫保健，驱瘟辟邪。 说端午是“草节”绝非空穴来风。有诗写道：“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣。无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”写艾草之香、端午之情，那草在端午可谓是主角，有民俗意义，也有人文意义，成为传统。潮州人有《端午》诗：“家家插艾望消灾，欲食粽球兴满怀。”可见，“吃粽插艾”不仅是民俗，且有诗情画意，弥漫人间烟火的节日气象。早年读过陆游的“盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝”，写艾写粽的诗文之美透过千年风雨让人心生亲切感。抗战初期，著名作家老舍也写下一首《七律》：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”诗中的风雨、村童、蓑笠、草堂、豆味香，表现出淡泊雅兴的诗草情趣，诗人之心，以苦为乐，至真至诚，散发着浓淡相宜的草叶芬芳。 在我国民间，吃粽子习俗早在唐代已很盛行，宋代更进了一步，当时有一种艾香粽子，“以艾叶浸米裹之”，多了香味。因此有诗云：“渚闹渔歌响，风和角黍香。”不仅在市井闹市吃粽，在偏僻水畔也一样粽香弥漫，醉人心田。“端午风情日，人世话沧桑。”其实，端午节的名称很多，在我国民间有20多个：端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、女儿节等。端午节的来历和它的成因也是众说纷纭，有屈原说、涛神说、龙节说、恶日说、夏至说。因此，有人把端午节定名为“诗人节”或者“艾草节”也就不足为奇。端午节，持有诗性风范、草叶灵性，让“诗节”与“草节”相得益彰，滋生亘古永恒的端午好时光。 百里镇诗词书画学会 姚新华诗人节里祭屈原庭前花卉艳，报说闹端阳。久悟离骚韵，曾游屈子乡。思恩酬古国，掷粽祭寒江。壮志今承接，神州指日强。王松乔壬寅年端午节有记念雨频随端午节，犹为屈子诉忠诚。汨罗江涌丹心碧，楚水舟飞浩气生。读史冲冠知傲骨，直臣报国载英名。威威华夏人才济，民族中兴天下赢。唐西川 小议端午节蒲艾青葱粽子香，龙舟竞渡闹端阳。含冤楚客当安息，今日神州已富强。朱生仪歌吟五月五喜逢虎岁庆端阳，万户千村粽艾香。雨润稻苗铺地绿，风吹麦浪满山黄。出门富美传微信，倚柱慈严嘱远方。古往今来中国梦，龙舟竞发曲悠扬。李茂林佳节端阳祭屈原粽掷汨罗怀屈子，端阳佳节祭忠魂。精诚爱国传千古，一部离骚励后昆。王亚洲 端午随笔俄乌战火焚，隔岸露原因。米佬妖风扇，冰熊忿掌抡。强权轻法则，弱肉定条文？爱国人人事，千秋敬屈君。鲁原孚咏虎年端阳节时轮眨眼又端阳，举国佳期处处忙。香艾门前驱疫障，菖蒲户外守清房。三年浊气遮天恨，一任毒珠竭世狂。但愿屈公庇助我，消除霾雾展春光。 曹猛端阳节驹光过隙又端阳，蒲艾临门送味香。万艘龙舟今擂鼓，乌云尽散节添忙。程立仁咏端阳佳节端阳又到临，中华文化叶根深。五湖广播平安语，四海流传幸福音。遥念先贤忠义志，沉思吾辈赤诚心。古来今往吉祥日，热血豪情赋楚琴。程立仁贺新郎•端午 转眼明端午，忆灵均、沉江无畏，那年离去。留下文章精神在，唯剩苍天叹楚。教后辈、年年愿许。空渺湘江今似旧，诵离骚、读罢堪伤苦。空叹息，事无补。楚江梦断身躯赴。后来者、年年追思，一蓑烟雨。鸠唱莺歌龙舟赛，谁采榴花几许。但见得、午风清暑。战国风云逾千载，艾草香、心旅千山阻。聊一笑，吊千古。程正社欢乐端午端午菖蒲艾叶香，枇杷甜美杏桃黄。千家万户祭屈子，再读离骚再赋章。田家宏 端午节青茵艾草插门前，去恶除邪瑞气添。品粽赛舟千古递，常思屈子念先贤。李淑琦端阳怀屈子家家角黍香，蒲艾挂门堂。气节随天问，襟怀赋九章。可怜屈子恨，唯向汨罗觞。忠义千秋颂，离骚与世长。注：《天问》、《九章》、《离骚》皆为屈原代表作。朱声国 五月五寄语端阳节是诗人节，文化传承大发扬。律韵铿锵怀屈子，龙舟竞赛闹钱塘。艾符祛疫平安久，蒲剑屠魔威力强。角粽梅花吹玉笛，《离骚》绝唱古今香。王仲春端午节感怀年年端午祝安康，今悼屈公心亦伤。自古忠臣皆爱国，身家性命又何妨！ 朱礼清西江月～端午节抒怀 战胜新冠病毒，喜迎午月端阳。怀思屈子颂忠良，一部《离骚》永唱。汨水龙舟竟赛，烟村角黍飘香。菖蒲艾草把门窗，守护平安无恙。吴国平又到诗人节转身端午节，又把离骚阅。爱国祭忠魂，毫掀诗浪热。吴国平又过端阳千家粽子香，万众念忠良。艾草消瘟毒，菖蒲镇疫狂。端阳存故事，习俗续前章。爱我中华节，成因寓意祥。汪先锋端阳节抒怀端阳节日粽飘香，鸭蛋新鲜烤饼黄。艾草悬门驱气瘴，菖蒲守户斩魔狂。闲观视频互联网，乐品佳肴益寿长。防疫解封看上海，霾消雾散显骄阳。汪雪廷鹧鸪天.端午节适田家 细雨蒙蒙砼道凉，寻吟信步赏山庄。门前遍插菖蒲绿，路上遥闻腊肉香。咸鸭蛋，鹵猪肠，自釀米酒兑雄黄。牵衣拦道尊声坐，拿粽端粑请我尝。 曹柳青端阳门悬蒲艾庆端阳，彩线轻缠米粽香，列酒三杯熏万里，天南地北共安康。 李友川端午节庆上海抗疫胜利端午时分思故乡，艾蒲驱疫庆安康。申城虽是粽香远，还得感恩医护强！王锦舟山居时雨好风柔，山村事事幽。朝能闻鸟语，暮可看星流。吃是原生菜，居多伟丽楼。宜人康养地，恰合度春秋。黄焱华壬寅端阳儿童节后端阳至，包粽划船祭楚臣。挂艾悬蒲千古俗，长留诗意万年春。 关于男变菖蒲女变艾的传说 其实这句俗语是这样的，男变菖蒲女变艾，五月端午一齐来。话说在古代的时候，有这样一对男女，男人叫罗二郎，女人叫黄二姐。因为媒妁之言，两个人本来打算结婚的。就在结婚的前两天，抓兵丁的人把罗二郎抓走当兵去了。在古代，未婚男女是没有见过面的。这罗二郎一走就是杳无音信，黄二姐看到罗二郎的父母需要照顾，地需要耕种。于是就搬到了罗二郎家帮他照顾父母，耕田种地。又是几年过去了，还是没有罗二郎的消息，黄二姐心里很是着急。端午节这天，她看到有官兵经过，于是就去打探罗二郎的消息。没成想，她问的这个军官正是罗二郎。罗二郎因为不认识黄二姐，又想试探看看黄二姐是否对自己真心实意，于是就说罗二郎已经战死了。罗二郎回家见到父母以后，说起黄二姐。他父母都夸黄二姐孝顺懂事照顾他们多年。罗二郎一听知道打听自己的那个黄二姐果真是自己的妻，于是就到处寻找黄二姐。最后在河边的黄桑树下，看到了已经上吊自杀的黄二姐，便抱起黄二姐跳河自杀了。后来罗二郎变成了菖蒲，黄二姐变成了艾草。人们为了纪念他们两个，便每年端午节把菖蒲和艾草绑在一块。