仁和逸事

庆哥

眼前置于仁和大道最北端路旁的几段断石，毫不显眼，有不明底细的人还认为它有碍观瞻。

我不以为然，我无力为它复原，但却不忍看到它彻底被人舍弃。我总觉得隐约中它在告诉我们一些故事。

据说，它原是这里一座古庙的柱石，古庙的名称，形状，规模都湮没在历史的尘风里了。

又据说，庙是供奉＂庐山仙师师主大帝＂，前人口口相传说是＂师主庙＂，老一辈人至今仍称这段堤为＂师主庙＂，旧仁和路口称＂上师主＂，新仁和路口称＂下师主＂。

＂师主庙＂建于何年毁于何日，没有文字资料记载。有多个老人告诉我，曾见该庙石刻的柱石，被埋在不远处的鱼塘坭基之下。柱石上有刻石对联：庐山道貌昭千古，棠水恩波洽万家。

这几节断石，应该是＂师主庙＂的廊柱，在石柱外则，刻有＂吉向喜更新现出庐山真面目＂，可惜不见另外一条石柱，也不知道另一联是什么内容。但看它的长度，＂师主庙＂和人们所见的独立庙宇规模差不多。

不知何年开始，＂师主庙＂就在风雨飘摇的老糠大堤（古劳大堤）旁边享受着终年被洪水肆虐的老百姓的烟火香烛，成为水乡人民祈求安居乐业的精神寄托。

这是一幅存于市博物馆的古劳围＂九窦＂示意图（截图），主要标记各处窦口的名称和位置，看图中所示及文字，它已经有相当长的日子了。

很明显，现在的上升村委会所辖，就是当的＂中截堡＂、＂上升村＂和＂旧仁和堡＂，而原来的＂新仁和堡＂，现已被＂新星村委会所辖。

据资料所记：新仁和原属老仁和（新旧仁和均属仁和），因老仁和龙舟在甘滩夺锦后名声大振，人口增多，于是从仁和堡十甲中分出四甲为新仁和，并建造龙舟取名＂四甲＂。

从截图中可见，仁和分为旧仁和堡和新仁和堡，都不是这一百几十年发生的事了。

听前辈说，新旧仁和＂分家＂的时候，有两样东西难以解决，一是龙船二是师主庙，总不能拆开一分为二吧！

最终抽签确定，旧仁和堡得龙船，新仁和堡得＂师主庙＂。所以有上述＂新仁和建造四甲（仔）之说。

传说是父子关系，其实应该是兄弟关系，两船标志共用，出双入对。新仁和为显示四甲（仔）龙船年少有为，特意在龙尾系上一个彩球呢！

关于新仁和造四甲（仔）龙船，还有一个传说。

话说新仁和堡抽签得了＂师主庙＂，喜获神灵护佑，当然皆大欢喜，也因没有龙船，父老乡亲也费煞踌躇。经年累月省吃俭用筹得资金择吉置木装船。坤甸木须到甘滩附近购买，那里世代造船，有大量靓正木料。

一行人泊船登岸，径直来到造船作坊，主管见来了客人，喜形于色，当知客人是来自围墩新仁和，旋即向天叩拜，口曰：神人也！连忙请进，热情接待。

客人心急要挑选木料，主管却兴致勃勃地讲出前几天发生的一件事来。

几天前，作坊来了一位仙风道骨的老者，要购买一批最好的坤甸木板，说是过几天有来自围墩新仁和的客人提货。说完，交待了规格数量，适数付钱后飘然而去。

主管不敢造次，如数备好，专候贵客光临。

新仁和堡父老听闻有神人相助，皆大惊喜！竟忘了追问那老者是何方坤圣。

说来也巧，新船竣工，木板竟然不多不少！

这些坤甸木板坚实无结，纹路细腻。造船师傅结合新仁和堡人口少的特点，造出一艘起水快的飘船。在世代龙舟竞赛中，四甲（仔）起水是最快的。

后来有民谣唱曰：＂老仁和好人马，四甲仔好水花，……＂。

这是旧仁和堡的＂黙菴黄公祠＂，始建于1821年，彻底毁于1962年，重建于2005年。门联是：江夏源流远，棠溪世泽长。这对联与＂师主庙＂的柱联＂棠水恩波洽万家＂同出一辙！

＂师主庙＂毁了，是天灾还是人祸，无从稽考。求神还是兴学？智慧的新仁和人选择了后者，在通往大堤的村旁，建起了一间＂社学＂，取名＂庐山社学＂。（据笔者推考，应是建于清嘉庆年间）

在笔者认识的新仁和老者中，有些都在该＂社学＂读过书，然后才到正规的学校上学的。

原来的＂庐山社学＂四周并没有房屋，就建在路边，久经风雨已面目全非。图中的＂庐山社学＂是近年重建的，它不再是办学的地方，而成了村民四时祭祀的场所。

从＂庐山＂二字，可见它和＂师子庙＂是渊源深长的。

（关于围墩的＂社学＂，笔者另撰）

时过境迁，物是人非，过去连接各村的石路石桥，大部分毁坏了，仅存的也已成了＂古迹＂。面对为数不多的＂古迹＂，是恢复原貌还是传承精神？那就见仁见智了。

当今社会繁荣，万事俱兴。这几天本应举办水乡赛龙盛事，可惜新冠疫情肆虐，只好忍痛割爱。

闲来无事，在线上欣赏历年龙舟赛精彩场面之余，触景生情，草草成文，怀旧一番是也。

注：资料源于鉴胜、容享、华胜等前辈口述。

2022年6月2日