乡绅董涛君

水木人生

【编者按】惊悉董涛君先生于2022年5月31日仙逝，子规啼血，望帝犹在。他的为人、著书、做事，是我们后学楷模，今发表一篇当年文章，以此深切缅怀董老。懿德昭月，风范长存！

董涛君老先生是我们本乡一位退休教师，今年76岁，其实开始与我并没有交集，只是现在这个网络太发达，在网上走着走着，我们就碰到一起了，源于我们都建立的博客。咫尺天涯，隔着一层玻璃，从偶遇邂逅相识、到相知，到仰慕。

先生是一位学者，河津进修校退休教师，平生好学，见识广博，兼擅长书画，尤好诗章，曾任河津书协副主席，和文化大家佟韦、李刚田、曹伯庸、姚奠中、赵望进诸先生多有书信来往。对古代诗词书法颇有研读，写出了很多脍炙人口，韵味十足的诗词华章，在河津有涛君与某某乃河津当今之“李杜”，才气横溢令人仰慕。退休后因眼疾居家养老，回报乡梓，为乡村文化建设做出了很大贡献，主编了5期《聚秀苑》刊物,成为乡政府一张响亮的文化名片。多少在省城、京城工作的老乡都想方设法慕名索要这个刊物。

先生在丙申猴年正月看到我在《东西南北万荣人》上发表的一篇《磨坊.油坊》很是感慨，于是情不自禁给我电话联系，谈读后感想，言辞恳切，希望和我这个晚辈见上一面，说道自己的苦衷，腿脚不利，就是一拃的路嘛！里望、北阳两村相距也就五华里的路程，开车几分钟的路程，我无法拒绝一个老者的邀约，再者我也是对先生仰慕已久。于是，电话上我爽快地答应了他的请求。

一个老者，一位先生，更是一位乡绅，我当前去登门拜访的。我之所以称呼他为“乡绅”，实是仰慕于他的学识，感慨他的落叶归根，他的回报桑梓，他的文化善举。

正月返乡的午后，我开车来到北阳村，先生立在巷口的瑟瑟寒风中迎接我的到来。虽然我们素未谋面，但心有灵犀，我似乎是认识他的。我曾在网上看到过他的照片，周游旅游景点，身姿挺拔俊朗，看上威武而严厉。而现实中的董老先生却已是白发暮年，步履蹒跚，我感到岁月的无情。言谈中，我知道了他的一只眼睛几近失明，老天眷顾他的读书爱好，保留了另一只眼睛，书籍是他须臾不可离开的精神食粮，因此书房里放着眼镜、放大镜，艰难地在书海里遨游、采撷。

他的小院还是上世纪70年代建筑，瓦厦三间，土墙小窗，脚地铺砖，与现代农村现代房屋格格不入。而他自诩钓雪斋，自己就是那个钓雪的老翁。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（唐代诗人柳宗元的《江雪》）。院落里因是寒冬一片萧索，但我相信，春暖花开，院里必定是葱茏一片。这是他的条幅文字里告诉我的。我相信他是一个像陶渊明一样的采菊老人，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还（陶渊明《饮酒》）。

进到堂屋，简朴整洁，中间生着一个老式火炉，上面悬挂着一个昏暗的白炽灯泡。右边是老式土坑，左边就是他的书房。

走进他的斗室书房，看到满目的书籍和条幅，我只能用惊叹表示。说是斗室确是局促而狭小，除过一张床铺和老式桌斗，最后就只剩下走路的通道，宽有40公分，也是放凳子的地方。平时喜欢舞文弄墨，桌斗很小除过放置茶具纸墨，不足以铺展书写的宣纸，于是就在床铺上摆开了战场。突兀的是墙上那个硕大的节能灯泡，这在乡下的农村显得很是奢侈，这是他晚上读书的照明工具。我感叹于董老先生的勤奋痴迷，陋室虽小，甘之如饴，胸有乾坤，气度如海，写出了多少朗朗上口，脍炙人口的诗章，书写了多少章法有度，妙趣横生的作品。

他的《书体史话八百韵》、《董涛君诗草》曾经发表在万荣《后土文化》《飞云》杂志期刊上，字字珠玑、洋洋洒洒，字句工整，格律严整，实为后人学习书法的圭臬，学词的楷模。他的《故事新编》是一本乡间文学，文字通俗易懂，诙谐幽默，雅俗共赏。每个故事的下面有简短的简评，言简意赅，发人深省。多少喜怒哀乐，都在谈笑间，多少世故人情，都在文字里。

他的同学周敬飞在省报发表了《心灵的写照》，他写道，他对传统文化、历史文物以及名山大川有着深情的关注和执着的眷恋。河东是他的故土，他生于斯，长于斯，对这一片黄土地上的一草一木都情有独钟。他登临“秋风楼”，凭吊“薛瑄墓”，拜谒“三王祠”，寻访“宰相村”，春游“龙门”，夏观“寒窑”，秋上“麟岛”，冬朝“关帝”，足迹到，诗兴发，象“大风起兮云飞扬，心随烟柳到汉宫”，“追古思今情难抑，尚武从来要正义”，“伫立恍如凌牛斗，凝神顿觉入仙境”等精美诗句便从心田里流泻出来。但他又没有完全囿于故土的情结，他视野开阔，观念开放，思想活跃，情满华夏，笔端更多的流淌着对大自然真谛的感悟，对祖国壮丽山河深沉的爱恋。在古长城他“拓展心胸九千层”、在孔庙他“魂牵梦绕大成殿”，在骊山他”思尽先朝两千年”，在太史公祠他“行车迟迟总不还”……王国维曾云．“一切景语，皆情语也”，所以“登山则情满于山，观海则意溢于海”。在作者看来，“天地与我并生，万物与我为一”，因而能做到神与物游，情随景生，移情入景，托物言志有了这样的心境，自然就能写出浸润人心的好作品。

他一生达观自信，宁静淡泊，耿直清白，无愧无求，这种高洁韵品格自然要反映在他的文风上。纵观全部诗草，文字朴实，笔致清新，无雕章琢句，不趋时媚俗，“用质朴的原色书写着质朴的人生，自然自在，美在其中”。正如作者在自序中所云“数十年余每于教学之余，心血来潮之际，感于心者便即兴抒怀，托情思于吟哦，谱心曲于诗章，性灵所为，质直天然，恐因词害义，故少雕琢之为。”涛君的诗“也许在艺术上有不圆熟之处．但却有某些园熟者难以拥有的率真，而率真的美和率真的力，是任何虚伪的圆熟所不能企及的”（景克宁）。可以这样说，涛君的诗作，不是用彩笔描绘出来的，而是用心灵吟咏成的。

他的书法艺术随性泼洒，行草隶书自由转换，人书俱老，苍劲婉转，臻达佳境。尤为称道的是他的字配画，独树一帜，浓妆淡抹，虚实相间，意境阑珊，给人意味无穷之感。这完全得益于他对古诗词的理解，对中国传统文化的领悟。功夫在诗外，气韵通神，只可意会，不可言传。我在他的斗室穿越时空，感悟着文化的魅力！

谈笑尽鸿儒，往来无白丁。董老先生虽居乡野，但出门就是南北县乡公路，交通便利，他有很多文化界的朋友，更有我这样的忘年交的文友，多少同事好友探望学习，多少文化达人慕名前来切磋交流，谈人生理想，谈世道人心，谈蹉跎失意，谈文道书章。这丰润了他的退休生活，弥补了他的腿脚不便缺陷。秀才不出门，遍知天下事。我和他的谈话里没有迂腐老态，没有怨天尤人，没有悲伤郁闷，有的是乾坤大度，风云万千，更有一个学者的睿智和学识。

谈到他的文字，他的博客，我们才知他其实是不会上网的，他的文字、图片都是儿子为他完成的。这在我们的联系过程中我是感觉到的。电子时代的一封信、一张图片其实就是一个电传信号，而对于他可能就要困难许多。在言谈中他打开他的宝贝抽屉，看到整理整齐的相册、笔记，看到那么多的名人合影、书信往来，我感到它们的文化价值，希望把他们变成永久的电子稿件，他告诉我的心力不及。我准备为他完成这项艰难的工作，了却一个文化人的心愿。

返回城里之后，我又一次接到他的电话，谈到我的乡村系列人物官仁、DANWO等竟和他书里的官仁、振祥等不谋而合。读书人心灵相通，悯天情怀，同情弱者的情愫再一次被点燃，我们彼此激动万分。忘年之交，情投意合，心有灵犀。这是读书人的精神交流，个中滋味还不足以给外人道。

看一篇《乡绅消失后，乡村便不可避免地衰落》让我扼腕痛心，城市现代化的脚步把乡村远远地甩在后面，撕裂了城乡之间的有机联系，乡间有文化的乡党逐渐离开乡村，村落中的暴发户和农民中的精明能干者，或在大城市购买豪宅，安置子女户籍入城，享受城市优质的教育资源；或靠经商或其它谋生手段，定居城市，虽无城市人的合法身份，也艰难地过起了城市生活。他们候鸟般迁徙，纠结地行走在城乡之间，迷失在城乡文化的碎片里。

古代有丁忧守制，即在外为官，父母老人去世，也需要在家为父母服丧守孝3年。而现在在墓地就为父母脱去孝衣，急匆匆赶回城里打拼，遑论三年守孝。离退休的乡党都在城里安家，再也不可能像古代的官员那样落叶归根。我感到，乡村的凋敝不可避免，传统文化大厦崩塌，乡村文明逐步消失。

乡绅群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化领袖和灵魂，没有了指导和提升文化教育的导师，乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育资源配制的巨大反差，加剧了农村人口向城市流动的速度与规模，使农村开始变成文化沙漠。

我希望，在这个已经没有乡绅的乡村，多一些像董老先生一样的文化达人，重新构建我们乡村的文化根脉，传承我们的传统文化，捡拾文化的遗珠。我期待着！

（ 2016年2月25日完稿）

延伸阅读：

1，什么是“乡绅”

所谓“乡绅”，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。这主要由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫”；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。由乡间士大夫组成的“乡绅”群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，在官场有一定的人脉，对下层民众生活有深刻地了解。

他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷，也可以将官方的意旨贯彻于民间。因而“身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者”（《绅衿论》，同治壬申五月一日《申报》）。他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。故张集馨《道咸宦海见闻录》说：“绅士居乡者，必当维持风化，其耆老望重者，亦当感劝闾阎，果能家喻户晓，礼让风行，自然百事吉祥，年丰人寿矣。”（中华书局1981年版，第27页）

“乡绅”的核心是“绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。乡绅群体形成的基础是“农业文明”。自周代始，即把村落称作“里”。“里”字从田从土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的农业型经济生活特征。从事农业的人群，不像游牧民族或商业人群那样四处行走，而是世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感情。