爱情和婚姻的底层逻辑关系

🎖十分美好

婚姻的出现早于爱情。就是说在没有“爱情”这个词的时候，婚姻这种两性社会关系模式早就诞生了。爱情被人类认知是社会文明进步的产物，诞生在距今2000年，传入我国不过百年。

在原始社会及以前，两性关系具有两大功能：性的行动、生殖，两者都是自然现象，或者说都是人的本源本能，我更倾向于叫天道人性。

婚姻模式最早诞生在原始社会向奴隶社会过渡时期（直至汉朝才有这个专有名词）。那时，奴隶主阶级为保证其财产由其亲生子嗣继承，必须确保配偶的专用性（多妻从夫居）。

很显然，无论原始社会早期的婚姻形态，还是阶级社会的婚姻模式，婚姻的本质就是基于明晰财产归属和继承的两性社会关系模式。

人类具有两大基本欲望——物欲、肉欲。物欲为生存，肉欲为快乐，都是自然本能。早期原始先民不懂生殖现象，极度崇拜女性，崇拜生殖！这或许就是母系氏族公社以女性占据统治地位的原因。因而，生殖不是婚姻的本质。

人类进入阶级社会，生产力不断发展，物质越来越丰富，仓廪实而知礼节，人类渐渐有了审美情趣，即基于审美的情感，所以女性貌美历来都是一种优势。脑瘫诗人余秀华关于男人以钱财换取女人美貌之论述可以解释这种现象。在余秀华的骨子里，她一直认为真正的爱情不会降临到她的身上，根源在于貌丑。

在距今3000年的时候，两性之间具有了情的意识，情即情欲，主要包括天性、情趣、性格、品行等人的内在美的两性吸引。

于是，两性之间亲密关系的建立逐步走向情与性两个方面统一的轨道，即女性貌美不代表情欲质量和水平。

在距今2000年的时候，柏拉图在《会饮篇》中对两性之爱情进行了高屋建瓴之阐述——人都是灵魂和肉体的一半，一生都在寻觅自己的那一半，然后合一。其本质就是灵肉高度统一。爱情的本质就是灵与肉（情与性）的高度统一。此番论述，至今无人颠覆。

因而，不要把爱情片面地理解成花前月下、山盟海誓，不然，永远不懂爱情！

传统婚姻不讲爱情，讲究门当户对，人入洞房才第一次见面，哪来的爱情？！所以，传统婚姻没有感情基础，这就给两性结合埋下巨大隐患。统治阶级为了维护统治秩序，制造诸如“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之理念，教化百姓死守、守死婚姻，从一而终。其实，无论奴隶社会、封建社会，还是民国时期，统治阶级妻妾成群，婚姻之世俗乃至法律仅对百姓而言。

新中国建立之后，废除包办婚姻，倡导婚姻自由、离婚自由，这是一次人性的大解放。五四运动之后，爱情逐渐进入社会视野，谈情说爱以及因爱而婚，成为社会婚恋主流价值观。

谈恋爱，重在一个“谈”字，谈是沟通是了解，谈是比较是预测，最后就是选择。谈什么？无论谈什么都离不开人性——物欲、肉欲！当然，肉欲是基于文明社会价值观的情与性的统一，即爱情。谈恋爱之“爱”字就是这个意思。

爱情有一个特点——被误判！情与性是爱情的内核，而情（情爱即灵魂之爱）的认知和识别是一个很困难的事情，仅凭一个短暂而肤浅的恋爱很难断定。燕妮说：“两性关系若没有五至六年乃至更长时间的亲密接触，很难判断是否“志同道合”。这就来问题了，爱情进入婚姻会变样！很多婚姻走着走着，爱情就没了。而这个问题又很难解决。因而，爱情的长度之于婚姻漫长的岁月，似乎不等长。李银河说：“婚姻与人性存在不一致性”，大抵也是这个意思。

结论：

1. 爱情是两性自然关系，由衷而出，自然而然。婚姻是两性社会关系，实质是“日子”，是权衡利弊的结果。两者可以兼容也可分离。爱情成为一种生活模式是大势所趋！

2. 有的婚姻有爱情，有的婚姻没有爱情。有没有爱情，直接影响婚姻的质量和水平。有人说婚姻是爱情的坟墓，说的是没有爱情的婚姻。

3. 灵魂伴侣的确存在，只是少。灵魂伴侣的主要特点就是两性之灵魂彼此倾倒和欣赏，最高境界是灵肉俱醉。灵魂伴侣可存在于婚姻之中也可独立存在于爱情生活模式之中。