也说什么样的天画是精品？

云淡风轻

什么样的天画才是精品？始终是天画界争论不休的命题。不同的玩石人，由于经历不同，喜好不同，生活经验不同，历史积淀不同，对石的看法也会不同。所以什么样的天画才是精品，也很难有统一的标准答案。站在自己玩石经验的基础上，参照众多老师的赏石观点，我以海洋玉髓和巴西玉髓为例来谈谈自己的看法。我认为，精品天画石必须具备以下条件:

一，稀缺性。

物以稀为贵。这里的“稀”不仅仅指画面题材的“稀”，也指材质和颜色等方面的“稀”。一块石，如果独一无二或不可替代，那就具有了稀缺性。以《贵妃出浴》一石为例，从画面来看，很明显的一幅出浴图。在海玉巴玉中，人物像形石众多，但出浴图却凤毛麟角，更不用说是出彩的出浴图了。所以，从画面题材这个角度来说，这块石就具备了稀缺性。

材质上的稀缺指什么呢？以下面这枚“脏水胆”为例，就能说明这个问题。说到水胆，有朋友可能会说，那不多了去了。是，海玉的水胆多，这个事实不容置疑。但是我想问问朋友们，海玉的沙胆您见过几个？有水有沙的“脏水胆”您又见了几个？可能是我孤陋寡闻的缘故吧，玩石至今，我所见到的海玉沙胆极少，而有水有沙的“脏水胆”也仅此一枚。所以这块“脏水胆”因其独一无二不可替代也就具有了稀缺性。仔细观察赏玩，这枚水胆中的“脏”东西应该不是沙。从转动情况看，那些“脏”物质有一定的漂浮感。如果把玉竖起来，水中的“脏”东西下沉的速度比较慢，所以有老师说，胆里面的“脏”物质可能是泥，可能是火山灰，或有可能是动植物的残体。但不管是什么，这枚“脏水胆”至少具有了科研价值，它的独一无二，最终让它成了与众不同产品。如果这石上再有个图案，哪怕是普通一点的图案，这石也将赋予特殊的价值。

除此之外，我还听说，在前几年的陈村石展上，有宝主曾拿了一块海玉化石，里面包着一只虫子，那是绝美的天画。虫子清晰可见，并且还是肉身。对，是肉身。意外不？惊奇不？震撼不？肉身的虫子是连科学都无法解释的现象。听说这块海玉，宝主想换一套房子。这样稀缺的东西，我想，如果您遇上了，您也一定想去拥有，这就是稀缺的价值！物以稀为贵！

海玉的颜色有哪些是稀缺的呢？至少绿色就是。众所周知，海玉颜色以黑白为多，绿色较少。正因为产量少，加上所具有的绿颜色，所以在非洲，有人把这种海玉称为“非翠”，足见其珍贵。绿色固然不多，能成像形图案的更少。在上面这块海玉上，出现了一幅逼真的图案--鹿鼎，鹿的背上站着一个手拿法器，张着大嘴的小鬼，实乃镇宅神器。可能有人会说，这鹿身上站着一个小鬼，不合常理。但是，在夏商周的青铜器上，一个器物上有两种或多种动物图案的并不少见。在汉代的汉画石上，也有许多类似于神话传说的画面。回头再看这石，整体颜色像极了出土的青铜，浑身散发着斑驳的、历史的气息，说成出土青铜，一切都解释得通。这种稀缺的颜色，加上难得的画面，就使得此石也具有了一定的稀缺价值。

二，艺术性。

除稀缺性外，一块精品天画石，必然会有很高的艺术价值，也就是说有很高的艺术性。天画石的艺术性主要从两个方面来判定，一是看它是否具像，二是看它是否入画。这里所说的具像不仅仅指画面呈现出来的外在形态像，更是指画面表现出来的内在神韵像。任何事物都有自己的特征，比如狗。体态上有大有小，颜色上有黑有黄，品种上有土有洋，但是为什么我们一看到这种动物都说是狗，而没有人说成是猪，或说成是驴呢？那是因为不管这些狗的体态有何差别，但是它们都拥有狗的特征，所以我们不会错认。玩天画，最忌似是而非，抓住一点而盖全面，把一个牛头马面四不像的东西臆淫成自己想要的东东。玩天画，要尽量寻找那些能体现事物特征的画面。能体现事物特征的天画，才是具像的、合理的，才有成为精品的可能。有时候，为了防止我们出现臆淫，我们也不妨把自己的作品让亲戚朋友们看一看，看看他们能不能看得懂。凡是看不懂的，还需要费尽口舌去解释、去引导的，一般都不是具像之石。真正的具像之石往往都是一眼品，用不着去做过多的解释和引导。玩天画，外形具像是前提。

可能有人会问，外形具像的天画石是不是都是精品呢？我的回答是“不一定”。一块石，要想成为精品，除了外形具像之外，还必须要有神韵。天画石如果没有神韵，就如同没有灵魂。人无魂则行尸走肉，画无魂则死石一块。在天画石中，具像的外形是载体、是基础，含蓄的神韵是灵魂、是升华。天画石的神韵不是虚无缥缈的，不是空中楼阁，它看得到，悟得到。天画石的神韵要靠准确的形来体现，天画石的品质最终也将由神韵来决定。可以这样说，一块石头，如果没有神韵，最终是成不了精品的。说到这儿，有同志可能会追问，那到底啥是神韵？我以鲤鱼为例再来说说这个问题。天下鲤鱼众多，同样是鲤鱼，有死鱼、有活鱼，有安于现状的、有跳龙门的，您说，哪种鲤鱼好呢？天下画家众多，同样是画家，同样是画鲤鱼，为什么有的出名，有的不被人认可呢？我想最大的区别就是画作中所表现出来的思想和神韵。

说到这儿，可能还有人会说，抽象也是艺术，那玩抽象行不行？我想问问朋友们，石界名石和正规石展评出来的精品石，有几块是抽象石？所以，判定一块石是不是精品还是要看石中所表现的内容是不是具像。

什么是入画呢？简单地说，就是天画画面所呈现出来的画意画法要符合古人的做法，符合名家的做法。试想一下，如果一块石的画面，能符合古人和名家的画意画法，那将多么宝贵和令人震撼！历史为我们流传下来大量的作品，我们要多向古代圣贤和现代名家学习，多看他们的名帖巨画，多去揣摩他们作品中的画意画法，以他们为师，努力向他们看齐，不断提升自己的赏石水平。

天画石，在艺术性的追求上，要么具像，要么入画。

三，文化内涵。

文化是一个地区或一个民族创造出来的物质和精神的总和。特定的民族会创造出特定的文化。这种文化是融入民族血液中的最牢固最坚韧的基因，也是人类记忆中的最牢固最持久的记忆。许多精品天画石，之所以能受人追捧，很大程度上就是因为画面所表现的内容符合了人们的文化认知，唤起了人的文化记忆。

可能有朋友会问，文化范围那么广泛，到底该从哪儿入手呢？我认为，在赏识天画石时，一、应先立足于中国文化。我不反对外来的优秀文化，但文化毕竟具有民族性。国人熟悉自己的文化，但是对外来的文化不一定都懂。反映外国文化的画面有时候需要解释且不容易获得认同。另一方面，中华民族是个大民族，拥有世界上最多的人囗，立足于中国文化的精品天画，受到国人赏识，从受众人数上来说，是大众，它能使精品天画的影响更为广泛。二，要符合国人的心理。一个民族有一个民族的心理。追求真善美、追求吉祥如意是国人永恒的主题。所以，精品天画石应当具有好的寓意，应当具有吉祥的画面。我们看到，不少天画宝主给天画起名时，往往会起一个吉祥的名字，或起一个高大上的名字，这除了有概括画面主题的因素，更多地就是迎合人们的心理。寓意吉祥的石头更会受人待见！三，符合文化传统。中华文化博大精深，无论人物、动物或植物，很多都被赋予了一定的思想或寄托。一块天画石，无论是人物石、动物石、植物石抑或是风景石，都要尽量往文化上靠，看能不能挖出文化内涵？

怎么靠？如何挖？

从天画石内容的表现形式看，无非就是人物石、动植物石、风景石和其它石。拿人物来说，中国文化深受儒道释三家影响，所以，在人们的心理地位上，应是儒道释三家人物居前，历史名人靠后，无名人士最差，反映到天画石上也是如此。若论实际价值，那就要看单个石体上谁的艺术表现力最强。在艺术表现力都一样的前提下，对不上号的无名人士的价值肯定不如前两者的价值大。所以，选人物石，首先要选神、佛、仙、道、圣人和历史名人，然后才是其他人物。给人物石对号起名贴标签，也要尽量往这前两者的人物身上靠，靠不上靠不了的再考虑其他。

在动植物石上，十二生肖石和梅兰竹菊等石当是人们的首选。当然，艺术表现力强的其它动植物石也会受到人们的喜爱。风景石要多往宋元山水的画意上去靠，其它石也要尽量寻到文化的踪迹……

天画石中，那些神佛仙道类的神仙石、符合历史名人特征的人物石、带有历史典故的故事石、寄托人们思想的动植物石，以及符合古人画意画风的风景石无疑都会更有价值，这是文化赋予了石的高价值，是内涵的文化决定了石的品质。其实，说到底，赏石就是赏文化。

稀缺性使天画石拥有特殊的价值，艺术性使天画石具有艺术价值，文化内涵使天画石具有文化价值，三者具其一，天画石就能成为精品石。如果三者兼具，这样的天画石就会是精品中的精品，佳作中的佳作。拥有此类石者，应当感谢石缘，应当感恩大自然的惠赐，应当对此类石倍加珍惜和爱护！反之，如果三者都不具备，那么亲爱的，您说，我该如何去爱您？我又能拿什么来拯救您？……

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阿弥托佛……🙏🙏🙏

(注:文中引用藏品都为作者本人所藏)