《镜中五百年》——畲族博士雷玉秀的故乡情

小草

雷玉秀，女，畲族，1971年出生于上杭县蛟洋镇华家村大坪畲族村，是个爱乡支教，积极传播中华优秀传统文化的博士。🎈1985-1988上杭一中高中的校友🎈1994年获北京师范大学物理系硕士，1994-1998留校任教。🎈1998年赴美留学，2003年获化学博士。🎈2003到2008年先后在宾夕法尼亚大学和肯塔基大学做博士后。🎈发表学术论文近二十篇。🎈2010年获波士顿大学医学硕士。🎈2010年后至今在美国麻州医院做临床研究科学家。🎈出版书籍《重症病房高流鼻管之效用》和近三十篇医学论文。🎈雷博士爱好中国文化，2020年出版关于中国畲族原初文化的长篇英文小说《镜中五百年》让更多外国人了解中国。 上图：上杭县蛟洋镇华家村大坪畲族村 上图：雷玉秀高中时摄于上杭一中 上图：热爱中华传统的雷玉秀喜欢中国旗袍 雷玉秀在一中读书时的回忆：我在高中时，跟班里好几位同学成了好朋友，一起偷看琼瑶的小说和电影。一位女同学后来告诉我，第一天班会以后，她叫上别的班里的同学从窗子里偷看我。说班里有一个从大山里来的女孩，与众不同的样子。后来我们有七个同学，男女同学，组成一个“七个音符”文艺兴趣小组。有相声，舞蹈，唱歌等等。在教室后面的黑板上写诗写歌。一起在野外在河流里或大岩石上又跳又唱的，忙碌得不亦说乎。我们的语文老师周显贵老师有时会邀请我们去临江一小楼，谈诗论词，听歌伴舞，或对对子。周老师喜欢在班里读我写的作文给同学们听。我在理科班，班主任是物理老师黄文锦老师。幽默风趣的，跟他也挺投缘。记得他每周五会带来一个录音机放快乐的歌《军港之夜》之类的。为了不吵着别班的同学，他把音箱倒扣在一空的酸菜坛子上，嗡嗡嗡闷响。笑得我们肚子疼。这样减轻高考压力。我物理也学得挺好。黄老师有一次让我去县里参加物理奥林匹克选拔比赛。可是我没能拔得头筹。不好意思，让他失望了。 上图：雷玉秀在一中读书的照片 上图：古琴独奏：“梅花三弄”表演者：2021年春节上杭与北美老乡云端团拜会北美上杭同乡会波士顿分会雷玉秀 上图：雷玉秀现在美国麻州医院做临床实验科研。图中在办公室试戴病人亲手给她织的帽子，帽子的颜色是医院的标志颜色。 上图：雷玉秀在办公室的工作照 上图：雷玉秀和老板合著的书 雷玉秀不仅是个学霸、科学家，而且热爱生活，是个会吹拉弹唱、能歌善舞、善作诗写作的多才多艺的畲族大才女。 上图：在朋友家聚会时弹古琴《良宵引》 上图：雷玉秀在家里弹琴 上图：雷玉秀在山中弹琴 视频：潇湘水云—古琴演奏 上图：雷玉秀给美国小学生介绍古琴 上图：吹笛 上图：跳舞 上图：水上舞蹈 2015年雷玉秀回母校蛟洋中学作鼓励勤学的演讲（主题：You Can Do It—你能做到，梦想成真！）受到师生们热烈的欢迎！ 雷玉秀的《寻找》在北美上杭同乡会举办诗词赏析活动中荣获“北极光奖” 寻找 文/雷玉秀一个石雕逃跑了拒绝塑造的完工去寻找灵魂洪荒世界漂浮着曾经塑造的碎片自由女神上举的胳膊万里长城原初的青砖艾菲铁塔的尖顶都在石雕身边漂过了最后一座未淹没的孤岛最后一个男人持最后一朵玫瑰弯腰挽起湿漉漉的石雕 名家评论：【刘少雄】”一个石雕逃跑了/拒绝塑造的完工/去寻找灵魂”，这首诗的开头非常绝妙，想象奇特，石破天惊，一下子就抓住了人心。语言隽永，令人回味。用变形变异的表达，充满象征的意象，写出了历史的沧桑感。在我的想象中，诗人就是一位现代派的画家，用洗炼而精妙的语言，为我们勾画出一幅回味无穷的寓言般的画图。好诗！梦，是灵魂到过的地方！雷玉秀的诗，完全可以进入国家年度好诗选！【邱德昌】雷玉秀的《寻找》立意新颖，对人格独立，自由思想这种叛逆精神进行歌唱。 上图：雷玉秀在波多黎各一个印度朋友的婚礼上 雷玉秀的先生是立陶宛人，物理博士。曾经和她一起在同一个实验室工作做科研。一个儿子，15岁了，今年上高一。 上图：2014年结婚纪念日雷玉秀和丈夫在家中后院的合照。 上图：2014年结婚纪念日一家三口在家中后院的合照。 上图：热爱中华文化的一家 畲族是一个历史悠久、勤劳勇敢的典型散居民族。闽西是我国畲族的主要聚居地之一，现确认的畲族人口有4.5万余人，全市有2个畲族乡、51个畲族行政村、222个畲族自然村。在开发闽西的历史长河中，畲族与其他民族尤其是汉族中的客家民系一起，发挥了重要作用。 雷玉秀全家于2018回到上杭华家村大坪畲族自然村，体验充满畲族风情的生活。（请看下面的5个插图） 因更朝换代、几经战火、民族迁徙频繁，畲民与汉民特别是汉民族中的客家杂居一起，其生产生活方式和民俗文化等均趋于融化。畲族人亦体现出勤劳、勇敢、团结、奋进的民族性格，与其他民族特别是汉族形成了“你中有我，我中有你”的“多元一体”的格局。 上杭县是福建省、龙岩市民族工作重点县，县内有龙岩市2个少数民族乡、40个民族行政村，有18个少数民族，其中畲族人口4.06万人，约占全县总人口的8%，居福建省第三位。 大坪自然村属于华家村，地处大山北坡，海拔630米，全村43户，236人，均为畲族雷氏后裔。这里大山延绵，满山苍翠，遍野毛竹。雷氏先祖400年前因砍竹造纸而定居于此，世世代代以造纸为业。90年代全村还有7家竹纸厂，如今纸业早已关停，村民的收入来源主要养殖山羊、藏香猪，采集灵芝、金线莲、金蝉花、红菇、冬春笋，或者外出务工。 大坪村地处大山凹里，由于交通不便，村民生活一直较为贫困。但畲族小村向来学风旺盛，人才辈出，改革开放以来出了大学学历26人、研究生学历6人，并有3名留美研究生，声名远播。 上图：畲族的图腾是凤凰 2020年6月雷玉秀在美国出版了长篇英文小说《镜中五百年》《“500 Years In The Mirror”》 上图：这是雷玉秀送给她儿子的书，签了中文名。 视频：雷玉秀简要介绍《镜中五百年》的创作手法。 雷玉秀介绍《镜中五百年》创作历程：我自小就喜欢语文，背诵唐诗宋词是很高兴的。也很喜欢物理化学，做点科学实验也觉得有趣。当时八十年代讲究学好数理化，走遍天下都不怕，我就进了北师大物理系。北师大有个刘和珍纪念碑。有个五四诗社。我写了一首诗叫做《帮帮我，小孩》，贴在刘和珍纪念碑上。然后就和中文系老师同学来往交流密切。90年有一套出版系列叫布老虎丛书。中文系一老师就让我写个乡野小说约稿，准备交到布老虎丛书系列。我暑假没回家，就用手写了一个月。写到一半老师说布老虎丛书被批乡野粗俗，不能继续了。我的手稿就被封进了我的木箱里，不了了之。后来我碾转到了美国，爱看一些英文小说。看了一部哥伦比亚小说家的《百年孤独》，就很喜欢，很感动，又唤醒我的写作欲望。就重新继续写我的用中文写的乡野小说。 上图：现在的上杭县蛟洋镇华家村大坪畲族村 在我18岁动笔时完全是在那位中文老师“教唆”下的一时冲动。倒是同宿舍的一位物理系同学迫不及待地一章一章地读，说秀秀你应该找张艺谋给拍成电影（年轻时大家都很狂妄）。后来又想推播中国根源文化给世界上不会中文的人们，就用英语写了。断断续续的作为爱好写了两年。但后来忙于工作和孩子。又被封进计算机七八年，2020年底才出版。写成英文版后就比较有目的了：想要传播中国正宗的根源文化。读者是欧美英文读者。希望那些喜欢中国文化的人们能从一滴水去理解并体会（不仅仅是看见）一片海的颜色和味道。能从一个小舞台演的戏去理解中国的近代和当代。 上图：现在的上杭县蛟洋镇华家村大坪畲族村 雷玉秀介绍《镜中五百年》主要内容：从中文写的乡野小说到现在用英文写的体现民俗风情的根源文化的《镜中五百年》，是关于一个小小的畲族村的历史、发展、村民的生老病死、爱恨情仇。一个地方的起居饮食，婚姻嫁娶，甚至平常的嬉笑怒骂都是一方风俗习惯。但是就算是世外桃源，也存在“世外”—就是大环境，大背景—从大清王朝到社会主义—就在这大背景下建起一个小戏台—就开始咿呀咿呀地唱爱恨情仇，唱潮起潮落。 上图：《镜中五百年》杜鹃谷的畲族妇女在乌饭节（三月初三）载歌载舞庆祝欢迎客人 雷玉秀介绍小说题目为什么是《镜中五百年》：我出生在闽西上杭县蛟洋镇华家村的一个畲族人聚居的山沟沟里。我出生时村里只有二十来户人家，行政上是当时邻村的第十五生产队。村里只有一个设在山外的祠庙里的学校，有一年级和二年级两个班，所以我八岁就开始住宿山外的小学。祠堂上的壁画已经模糊不清，但是那似蛇似龙的图腾给我一种神秘久远的感觉。还有就是我儿时跟五户人家分住一个巨大的宅院。宅院正厅横梁雕龙画凤，镀金的挂匾上刻着我不认识的繁体字。镂空的神龛上各路神仙每每都令我遐思无限。我似乎自小就在寻找与祖先的链接。每每就想，有两个人在五百年前来到这里，建筑了这异乎寻常的宅子 — 五百年后才有我站在空阔的厅里，盯着这古体字发呆。有一条据说是明末清初修建的非常整齐的石阶，从山谷底一直爬上到邻村的入口处。我孤独地在这长长的石梯上来来回回地爬了九年后，进了北师大物理系。后来又来到美国拿了一个物理化学博士。现在美国麻州医院从事临床研究。小时候跟爷爷爬村里最高的山。奶奶准备了糖糕粄和一竹筒茶。我和爷爷爬了大概五个多小时才到山顶。我个子矮小。只记得不停地拨开灌木树枝。啥也看不清。直到爷爷告诉我到山顶了才得以看清整个山顶。当时小小的清澈的心灵忽然饱满膨胀了，头皮发麻：往下延伸一片火焰燃烧般的杜鹃(Azalea )花海，在风中波涛汹涌变幻莫测—杜鹃叶子一面是绿的，一面是白的。爷爷指引我看一片巨石废墟，说是祖先的祭台。他让我跪地磕头。然后才吃糖糕粄就茶水—-这便是我的小说题目的源头—《镜中五百年》。 上图：第一代族长带领族人修建一条石路下到峡谷—并在村口刻石碑“杜鹃谷” 引子：历史如镜：实入虚出—真人真事在当时，如梦如幻在此时。话说有一样式雷建筑世家世代监管紫禁城建筑。这雷建筑世家一位公子与大内总管小姐相恋。苦于无果而痛悔。一大内总管被株连九族，一建筑世家救出一总管女儿，逃亡至南方福建一峡谷。阴差阳错，江西一雷姓畲族众人也寻至此峡谷—杜鹃峡谷—一畲族村从此诞生。第一位出生于杜鹃峡谷的婴儿叫小凤。她经常在窗边对着一面银镜梳头。如此梳了三百年后、又梳了两百年。五百年后，一位美国留学生回杜鹃峡谷参加奶奶的葬礼。在奶奶卧室里，坐在窗边，还是那面银镜。镜里的奶奶依旧长发飘飘、依旧絮絮叨叨—她说她儿子更爱母亲胜于父亲：因为他在文革串联时由于去北京的火车爆满而改去了山东，儿子买了三个山东雪梨，给她两个，给父亲一个。奶奶问孙女：你说对不对？对不对？ 上图：封面—主人公小凤—一畲族女孩 书中婚礼情节：半夜子时，小凤就被叫起来梳妆。头顶的俩边小髻被侍女梳松了，被挽在一起拢在后脑，用红绳结的网兜住，插了一根金针。小凤对着银镜，手里攥着那半边手帕，不敢把泪流到脸上。母亲给她换上了三层新衣：里层粉底镶红袖边，中层浅蓝镶粉色斜腰边，外层大红蓝边混金丝。母亲给左衣兜放了六块红手帕，右兜放了六块蓝手帕。把一面新镜子用红绳挂在她胸前。最后给她盖上镶蓝边混金丝的大红头巾。弟弟进来弯腰曲背背上梳妆打扮后的小凤，院里早有竹轿等着。四人抬的竹轿系着红绸。另四人四周举着松油火把。弟弟把小凤放进轿里，目送一行迎亲队伍远去。三日后，弟弟在同样的地方等回门的小凤。母亲慢慢地给小凤洗脚。一双不服被裹的脚在木盆里显得有些拥挤。看女儿依旧攥着那半边手帕，脸上不悲不喜。 上图：畲族婚礼 书中饮食介绍：他醉眼瞧她像他的妻子，待要伸手挽她。她却一扭腰掀开竹帘出去了。撒下一串咯咯嬉笑。不等他自觉无趣，她又一掀竹帘回来了。双手捧了一竹盘，竹盘里头放一竹筒。他不知如此设置究竟是何物，却嗅到一丝越来越浓的，令人馋涎欲滴的香味。她把竹盘放在他面前，坐在他对面，把腰间的蓝底粉花的围巾解了，放在桌角。他惊讶地看她把上半边竹筒掀开。浓香便汹涌到他唇边。她憋着笑。解释道：这叫竹筒饭。他问：竹筒能让米饭如此浓香？她笑到：你先吃一口再告诉你。他用竹筷笨拙地夹了一口米饭吃。问到：为何此米饭有肉香呢？一般米饭用清水蒸熟。这米用竹鸡汤泡了一日。加入香菇鲜笋丁。塞入竹筒。再用清水蒸。才有如此美味。 上图：畲族竹简饭 上图：《镜中五百年》书中的水车插图 上图：现实中的水车 上图：《镜中五百年》宅院插图 上图：现实中的宅院大门 上图：村里的石磨，1989年雷玉秀上大学的时候的旧照。 小说结局：和尚师父们把棺木重新盖上，吟唱道：回去吧！回去了！孙女问：师父，奶奶回哪里去？师父答：她回来的地方去。孙女问：奶奶从哪里来？师父答：她从来的地方来。 上图：《镜中五百年》插图，“小凤”女扮男装成“晓风”，便走南闯北。 读者读完后也许掩卷叹息，也许掩卷微笑，也许掩卷深思。喔喔，我不知道有这么一个能歌善舞的，勤劳勇敢的，浪漫情怀的少数民族叫做“畲族”。我现在知道“小凤”挽起长发变成“晓风”就可以跟男人一争天下。 资料来源：🔼 雷玉秀学妹发来的图文视频🔼《我在美国用小说传播中国文化》雷玉秀博士 SHANA北美上杭人 2021-06-17 特此鸣谢！