花言草语韵味长

楊梅村

粤海雅韵粤海雅韵（总第67期）题刊：刘清涌主编：陈伟超制刊：杨梅村 作者简介 花言草语韵味长一一王益石先生咏花小辑      古往今来，中国的文人墨客皆爱花草，并通过对花草的细心观察，抓住其某些特征、姿态、色彩的不同感受进行艺术创作来表情达意。旅加“粤海”诗人王益石先生对生活充满热爱，在他眼里从春至冬，每一朵小花都是一首诗。本期辑选的“花言草语”唯美又诗意一一多以花喻人，以花论道，蕴含着丰富的象征意义，读之，令人心动不已⋯⋯ 五律 • 兰空谷人烟寂，幽兰带露香。不争桃李艳，岂羡牡丹皇。倚石花疏嫋，凌风叶瘦长。贞姿君子德，雅逸韵清扬。 五律 • 樱花山樱禊月开，绚烂艳争魁。绰约千莺转，芬芳众蝶来。游人留倩影，骚客展诗才。谩妒东风恶，缤纷堕径苔。 五律 • 柳絮柳堤春解舞，蜂蝶乱纷缤。雨霁霓翻影，风轻絮散匀。随缘漂水泊，属意狎纶巾。虽是无根物，留情有亦真。 五律 •  菊万盏九华黄，金秋饰盛妆。妍妍敷艳色，冶冶泛幽香。上苑唐宗赋，东篱五柳章。媖娴君子誉，寄傲独凌霜。 七律．郁金香苑圃群英斗艳芳，风骚独领郁金香。亭亭姹紫欺罂粟，灼灼嫣红压海棠。晨日娇颜西子脸，晚霞倩影玉杯裳。由来域外封花后，矜贵延登大雅堂。 七律·荷霁日熏风荔月天，荷池重碧叶田田。花开典雅仙妃美，蓬现丰盈子实鲜。王冕神工描彩画，濂溪妙说爱清莲。骚人赏咏新词赋，驴友娇娃拍照阗。 五绝 • 蒲公英花开遍地星，飏絮漫天翎。秋尽逍遥去，春来绿满町。 七绝 • 昙花绝艳馨香月夜开，宛如仙子下瑶台。昙花一现缘情爱，屡候韦佗未见来。 七绝 • 牡丹国色天香第一花，未听敕命罪皇家。铲根焦骨终无悔，依旧春深绽绮奢。 七绝 • 梅凌霜傲雪绽寒墀，争报春声第一枝。未见蝶缠蜂绕舞，且欣骚客咏梅诗。 七绝 • 赏杜鹃杜鹃粲放满山红，似火如荼簇绮丛。驴友娇娥欢拍摄，春情画景醉诗翁。 七绝 • 油菜花一片金黄百顷花，迎风摇曳若流霞。招蜂引蝶迷游客，籽榨香油益万家。 解用都为绝妙词读王益石先生诗集《花言草语韵味长》有感 黎雪芬／韶关学院文学院 拜读《花言草语韵味长》（王益石诗集十二首，由《粤海雅韵》诗社推出），想起了清代文人袁牧的诗句：“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词”。何谓“解用”？简而言之，解用，就是会用。解，了解，理解；用，运用，利用。对身边的花草、人事，了解理解得越全面越深刻；对诗文写作的规律、方法运用利用得越熟练越到位，就越能够创作出优秀的诗文作品。王益石先生正是以多种“解用”：多维观察，侧面烘托，引用典故，言志抒情等，写成了一首又一首的好诗。 开放五官多维观察 细心观察是诗文写作最基本的一项工作。看一看（开放视觉器官），听一听（开放听觉器官），闻一闻（开放嗅觉器官），尝一尝（开放味觉器官），摸一摸（开放触觉器官），多维度触发五官感应，联接感应通道。说不定，触发瞬间，就来了创作的灵感。且看王先生的观察：写《兰》，观其形——“凌风叶瘦长”（瘦长）；闻其味——“幽兰带露香”（香）；听其声——“空谷人烟寂（寂）……写《菊》，观其色——“万盏九华黄”（黄）；“妍妍敷艳色”（艳）……毋需赘言，每一首诗的写作，都离不开王先生细致的观察。当然，观察的方法还有许多：对比观察，长期观察，观察同阅读相结合，观察同记录相结合等。一般人，对兰花、菊花、荷花这些身边的寻常物熟视无睹，而做足了观察的王先生，已经掌握了这些寻常物的特征，恐怕已经着手铺纸提笔了。 间接描写侧面烘托 花草是静态之物，即便多维观察，也难免会产生审美疲劳，阅读的心理需要调节。于是，我们看到，在王先生的诗里面，又运用了间接描写，侧面烘托的手法，引导读者观察体验花草之外的人、事、物。在樱花的周围，看到“绰约千莺转，芬芳众蝶来”；在荷花的前面，看到“驴友娇娃拍照阗”；在油菜花的旁边，看到“招蜂引蝶迷游客”……这些诗句，只是写了千莺众蝶，游客娇娃，但读者又分明感到了众花的靓丽。侧面烘托，间接描写，突破了描写花草静态的局限。笔墨的转换，烘托的运用，让诗句的画面一下子就变得灵动活泼，诗句的意境一下子就变得开阔敞亮，读者的思绪也随之起扬。 援引典故典入诗篇 花容花貌的观察也好，游人蜂蝶的烘托也好，描述叙述的都是眼前的事物，当下的场景。读者总是想知道得更多，天南地北多多益善；而诗歌却要求语言精炼，五律七律就那么几言几句。怎样是好，怎才解用？——-援引典故，典入诗篇。这样，才能言简意赅，以小小许胜多多许。王先生在他的十二首诗中，多篇用典。“东篱五柳章”（菊），让读者看到了陶渊明，一位种菊采菊食菊赏菊咏菊颂菊比我们更懂菊的历史文人；“王冕神工描彩画”，让读者看到了王冕，池边画荷贫穷少年，靠勤奋成为大家（画家）的逆袭人生；“未听敕命罪皇家”“铲根焦骨终无悔”，让读者看到国色天香的牡丹，竟有那么悲惨的经历……经典永流传，可教人育人，可谈古论今，可通政治，可明世道，可知史实，可闻轶事……援引典故，丰富了诗篇的内容，拓展了读者的认识。成为“解用”的又一种方法。 言志抒情花语心迹多维观察，让读者看到了花容花貌花的形象；侧面烘托，让读者感到了花的亮丽吸引；援引典故，让读者拓展了花的故事。但是，这种种“解用”，主要还是体现了对客观存在的事物的“解用”。读者想要继续了解作者的主观愿望：作者为什么肯花那么多的时间精力叙述描述呢？作者的内心是怎么想的呢？这时，又得再要“解用”了。王先生言志抒情，花语心迹，让花说出自己的心迹。“贞姿君子德，雅逸韵清扬”，借助兰花，赞扬了谦谦君子，不趋炎势的品格；“濓溪妙说爱莲清”，借助荷花，崇尚出于淤泥而不染的圣洁；“寄傲独凌霜”，借助菊花，歌咏不与争艳，恬然自处的淡雅……王先生与花对话，写出了花言草语的不同的象征意义；王先生赋诗言志，表露了自己祟尚高洁的心迹。物我合一，不露痕迹。完成了诗篇的创作。 多维观察，侧面烘托，典入诗篇，赋诗言志，都是“解用”的神器，诗歌写作的神器。诚然，每一种神器、每一种诗歌写作的方法，都有其某方面的收益，但也不可避免有其某方面的局限。因此，王先生在每一首诗作里，都综合利用了多种神器，把身边寻常的兰花菊花荷花梅花，“解用”成一首又一首的好诗！值得大家细读。 (二〇二二年六月五日写于深圳 )