四川游之——望丛祠

狗头

　　2011年9月10日11：30成都望丛祠外诗词碑刻，望丛祠在成都市区西北方向

四川省成都市郫都区望丛中路3-4号(望丛祠地铁站A口步行330米)

　　杜宇，传说中的古蜀国国王。公元前1057年，杜宇参加了武王伐纣的战争，号称蜀。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。

杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟。每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。

　　相传望帝是古蜀国（即今四川一带）的开国君主，名叫杜宇。他发展生产，带领蜀地人民走出了茹毛饮血的蛮荒时代，让蜀地绽开文明之花，因此得到人民的爱戴。很多古书记载到杜宇在隐居之后就含糊起来，并莫名其妙地悲愤起来，以至于含冤而死，死后灵魂不灭，化作杜鹃，哀声啼叫。

2011年9月10日从北京被邀请来四川访问的陈叔在望丛祠前

　　在杜宇之前，统治古蜀的是鱼凫一族，据史书记载，鱼凫有一天前往湔山（今四川灌县境内）打猎，但却在那里突然“仙去”。亦有认为周代早期位于渭水上游的（弓鱼）国即是鱼凫族人后裔。

鱼凫死后，扬雄《蜀王本纪》记载杜宇从天降至朱提（今云南省昭通市），一名名叫“利”的女子，也从江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利为妻后，便在蜀地称王，填补了在鱼凫去世后，蜀地突然缺少的统治者空位。但《华阳国志》的记载却正好与之相反，谓杜宇为蜀王，女子梁利从朱提迁来，二人联姻。杜宇建国后，除将国都定在郫（今四川省郫县）外，尚把瞿上（今四川省双流县）定为别都，以有效管理其他地区 。

杜宇在建国后，认为自己的成就会比蚕丛、柏灌与鱼凫这三个在此建国的君主来的高。因此，他积极的开疆扩土，使得国土领域向东可达嘉陵江，向西可今芦山、天全一带，向北可到汉中，向南可抵今青神县。此外，他还把领土中的汶山建设成牧场，今四川省宜宾市、云南省、贵州省一带变成花园。

在杜宇统治蜀地的同时，他和当时位处中原的周朝也有往来，并献上许多贵重礼物，以和周朝交好。

杜宇虽擅长于农耕，但对于治理洪水并无办法，因此，在他一百多岁时，命当时的宰相鳖灵，治理岷江的洪水，而在鳖灵治理洪水的期间，杜宇趁隙与鳖灵的妻子私通（另有一说，杜宇并未与其妻私通），杜宇后来于心有愧、认为自己的德行不如鳖灵，将王位禅让给他，隐居于岷山。传说其死后，每逢农历三月，便化为杜鹃，以叫声催促蜀人趁农时播种。

亦有说法，称杜宇其实际上是被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜鹃。

　　11：32本人在望丛祠园林内

　　11：33陈叔在望丛祠园林内

　　11：36陈叔、我、大妹、小姑在望丛祠园林内

　　11：37望丛祠大殿大妹夫妇与大家合影

　　11：39古蜀王望帝和丛帝像

网文转载

历史上消失的民族——蜀人与古蜀国

一、蜀人

蜀人，中国西南古代民族。大致是从商代到战国后期，主要活动在四川盆地的西部，但在势力全盛时，也曾到达陕西南部和云南北部的某些地区。蜀人传说中的领袖有蚕丛、柏灌、鱼凫等人，最初活动在川西岷山一带，以后才逐渐迁徙到成都平原。

在商代的甲骨文中，曾经有蜀的记载，武王伐纣时，有蜀人参加。春秋中期，蜀人由杜宇氏统治，建立蜀国，都于郫（今郫县）。春秋后期到战国，开明氏取代杜宇氏为蜀王，原来定居广都樊乡（今双流），大约在战国前期迁到成都。疆域北至汉中，南到今青神，西达天全、芦山，东抵涪水。居川西平原，从事农业。在此时期中，蜀曾不断与秦、巴作战。

古蜀人先祖为蜀山氏，有观点认为：蜀山氏与蚕丛氏是从岷江上游兴起的，是古羌人的一个分支。蜀国不只拥有单独一个王朝，在秦灭蜀之前，蜀分别由蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、开明氏诸族统领。开明五世之前，蜀国的都城建于广都樊乡（即今天的双流县）。到了开明九世建都于新都。开明十二世时“五丁力士”开辟了石牛道，打通了从蜀至秦的信道。

公元前316年秦惠王在位时秦国灭掉了蜀国，蜀地从此成为秦国的粮仓，为秦统一六国奠定了基础。秦灭蜀後，蜀人残部一支在王子安阳王带领下辗转南迁，最後到达交趾，在现今越南北部建立了一个新的王朝，并持续了一百多年。

（1）蜀山氏冉族部落

冉族是从岷江上游兴起的土著民族。但记载很少，一直没有外来的羌族那么显眼。后来鱼凫氏冉族兴起，取代了羌族在蜀地的优势统治。

（2）蚕丛氏羌族部落

黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下一男婴。男婴长大后是“目纵”（即双瞳），居岷山下的石穴里。他善于养蚕，因“教民蚕桑”有功，而被部族人称作“蚕丛”。后成为蜀地羌族首领。东晋常璩《华阳国志-蜀志》载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。

公元前1613年，商朝君王祖甲执政后期，蚕丛氏部落不屈服商朝人的控制，领导部族奋起反抗，结果弱不胜强，战死岷山，族人四处逃散，他们的一支，“从茂汶盆地的东面翻过与岷山相连的玉垒山脉进入四川盆地的西北沿”，志在伺机重新抗争。

商王廪辛继位初，羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，促使廪辛决定用兵平定西戎。商王廪辛针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行全面的谋划和布置，一面命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯，打散了蚕丛氏部落，蚕丛氏首领被射杀。

（3）柏灌氏羌族部落

由于不堪长期征战，一部分羌人随着一位青年重新进入今四川盆地，以躲避战争。他们来到一处有河流流经的柏树林（今彭州）落脚，那里有丰富的铜矿和玉石、陶土可供生活需用。一些人发现林间有白鹤栖息，想着像白鹤那样飞离了战争，于是在青年的倡议下改称部族为“柏灌氏”，那位带领大家安家的青年人被推举为新的部落首领。领地范围涵盖今彭州、什邡、郫县一带。

正如某些考古学家所言，三星堆出土的青铜器、玉石器上有鹤的模样，三星堆早期跟蜀王蚕丛有关的话，那么遗址很可能也跟柏灌部落有关。也有专家认为“柏灌”源自泊灌，意为该部落人民善于种植。公元前1063年，势力衰弱的柏灌氏部落被南边的新起的鱼凫氏部落兼并了。

（4）鱼凫氏冉族部落

时值商朝末年，在今成都温江万春镇境内有条马坝河，在古时候非常大，河宽三百六十丈，水深看不见底。那时，河的南北两岸有两个部落，北岸是柏灌氏羌族部落，南岸是人土著冉族部落，南岸的百姓喜好水，都靠打鱼为生。在南边的这个部落里，有个中年人杜宇，既聪明又勇敢，渔民们都很佩服他，就拥戴他当了头领，被百姓称作“鱼凫”。这个部落的大王凶残贪婪，捐税一次比一次重，老百姓的日子越来越恼火。打渔头也忍不住了，心一横，带领老百姓推翻了那个大王，重新建立了一个部落。因为大家都是打鱼的，打鱼要用渔网、鱼叉，还要靠喂的鱼老鸹下水逮鱼，鱼老鸹是一种野鸭，古称凫，因而这个部落就取名叫鱼凫氏部落，那个打渔头当了大王就称为鱼凫王了。从此以后，渔民们的税轻了，生活越过越好了，杜宇就被族人唤做了“蒲卑”，鱼凫王的心也越来越大了，把现今郫县那边的犀浦、花园、德源、彭州占了。

公元前1057年，鱼凫王杜宇参加了武王伐纣的战争，号称蜀。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。这个文明形态不同于华夏族的西南种族，被后人称为蜀族。

二、蜀国

蜀部族是先秦时期一个不同于中原华夏部落的另一个古老部落。尽管有着巴蜀图语这样的文字，但是基本没有破译。 “蜀”字最早发现于商代的甲骨文中，据记载周武王伐商纣的牧野之战时，蜀人曾经相助。关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载，较早见于西汉时期扬雄的《蜀王本纪》，直到东晋常璩的《华阳国志·蜀志》中才较详细记载了关于蜀国的历史和传说。

古代蜀人先祖为蜀山氏，有观点认为：蜀山氏与蚕丛氏是从岷江上游兴起的，是古代羌人（语言学上属于藏缅语族）的一个分支。四川西北部茂县的营盘山遗址年代约在前3500年到前3000年。出现了大型的中心聚落，密集的房屋基址及多座人祭坑。

（1）蚕丛时期

蚕丛，又称蚕丛氏，文献纪录中西周时期蜀国首位称王的人（应该为一个氏族或朝代，持续了数百年），其事迹史书上少有记载。对应于宝墩文化时期。蜀的名称可能和蚕丛有关，说文·《虫部》释蜀为：'蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中像其身娟娟。

（2）柏灌时期

柏灌，又作柏濩或伯雍，是汉文文献记载中统治蜀国（现四川一带）的第二代（应该为一个氏族，持续了数百年），其事迹史书上少有记载。对应于宝墩文化时期。据说温江区寿安镇长青村有一座方圆4亩、高3米的圆形土丘，被当地人称作“八卦山”或“八卦墓”，《温江县志》记载当地传说那是柏灌之墓，“八卦”是“柏灌”的讹写。柏灌氏以鸟为图腾，有说柏灌是“伯鹤”的讹写。

（3）鱼凫时期

鱼凫是文献记载中古蜀国的第三代（应该为一个统治的氏族，持续了数百年），对应于三星堆文化时期（三星堆遗址第二三期）。

（4）杜宇时期

杜宇（？－？），又名蒲卑，死后号望帝，生卒年不详，曾经称帝。以郫为都城，瞿上为陪都。根据二十世纪的考古结果，大约处于商周之交至春秋时期，对应于十二桥文化。据传说杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一带）建国的君主，善于耕作，传说中他在死后化为杜鹃鸟。而根据书中所称计算，该朝代应该于前770年左右结束。

扬雄《蜀王本纪》记载杜宇从天降至朱提（今云南省昭通市），一名名叫“利”的女子，也从江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利为妻后，便在蜀地称王，填补了在鱼凫去世后，蜀地突然缺少的统治者空位。但《华阳国志》的记载却正好与之相反，谓杜宇为蜀王，女子梁利从朱提迁来，二人联姻。杜宇建国后，除将国都定在郫（今四川省郫县）外，尚把瞿上（今四川省双流县）定为别都，以有效管理其他地区。

杜宇在建国后，认为自己的成就会比蚕丛、柏灌与鱼凫这三个在此建国的君主来的高，因此，他积极的开疆扩土，使得国土领域向东可达嘉陵江、向西可至今芦山、天全一带、向北可到汉中、向南可抵今天的青神县。此外，他还把领土中的汶山建设成牧场、今天的四川省宜宾市、云南省、贵州省一带变成花园。在杜宇统治蜀地的同时，他和当时位处中原的周朝也有往来，并献上许多贵重礼物，以和周朝交好。

杜宇虽擅长于农耕，但对于治理洪水并无办法，因此，在他一百多岁时，命当时的宰相鳖灵，治理岷江的洪水，而在鳖灵治理洪水的期间，杜宇趁隙与鳖灵的妻子私通（另有一说，杜宇并未与其妻私通），杜宇后来在于心有愧、认为自己的德行不如鳖灵的情况下，将王位禅让给他，隐居于岷山，传说其死后，每逢农历三月，便化为杜鹃，以叫声催促蜀人趁农时播种。亦有说法，称杜宇其实际上是被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜鹃。

（5）开明朝

开明是文献记载中的古蜀朝代名称，其历任君主均称“开明”，共十二世，其时代大约为中原的春秋至战国时期。对应于今日考古发现的晚期蜀文化（约前770年至前316年）。根据史籍记载，九世开明帝开明尚接受中原文化，去帝号称王，传至开明十二世时，于前316年为秦国所灭。

丛帝，原名鳖灵，是首位开明帝。鳖灵原是蜀王杜宇之相，因治水有功，使蜀国“民得安处”，后杜宇禅让，称丛帝。一说鳖灵兵变，逼死杜宇，自立。杜宇冤魂不散，即成杜鹃鸟。蜀卢帝，又作蜀成帝，开明朝第二任帝。曾经进攻秦国至雍城。蜀保子帝，又作蜀褒子帝，开明朝第三任帝，曾攻青衣，国威扩张。开明尚，是蜀国君主，开明第九任帝，在现在四川一带。开明尚接受中原文化，立宗庙，去帝号称王，以酒曰醴，乐曰荆。迁徙国都至成都。

芦子霸王，是古蜀国末代君主，开明第十二任君主，前316年秦惠文王在位时秦国，派大将司马错从灭掉了蜀国，蜀王至武阳，为秦军所害。其相及太子死于白鹿山。

　　12：00望丛祠湖边

　　12：12展室中的汉代杨雄塑像

西汉扬雄有《蜀王本纪》，里面记：“望帝以鳖灵为相。时玉山出水，如尧之洪水，望帝不能治。使鳖灵绝玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以为薄德不如鳖灵，乃委国授之而去。如尧之禅舜。”这里的王位转换还掺杂了宫廷绯闻，强势鳖灵功高盖主，夺得治水无方的杜宇王位，建立开明王国。望帝走的不舍，才化为杜鹃悲鸣不已。”

扬雄（前53年~18年），字子云，蜀郡郫县（今四川省成都市郫都区 ）人。汉朝时期辞赋家、思想家，庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子 。少年好学，博览群书，长于辞赋。游历长安，担任大司马王音门下史。汉成帝时，得到同乡杨庄推荐，入奏《甘泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，结交王莽。 [3] 天凤五年（18年），死去，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律方面，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。

　　都江堰水利工程位于四川盆地成都平原西部都江堰市西侧的岷江上，修建于公元前256年的战国时代。

当时秦国蜀郡的太守李冰组织修建都江堰，这是一项利在千秋的大型水利工程，直至今日仍在使用。

但都江堰宝瓶口，在李冰之前，丛帝时期已有开凿，在灌县、乐山也建有离堆，使水分流……

　　12：29棕竹留影

　　12：36古望帝之陵

　　12：39望丛祠园林风景

　　12：54古丛帝之陵

　　12：59望丛祠荷花池

　　13：47望丛祠外碑刻诗词（清代）

船工号子 - 李双江

词：廖云/子农

曲：常苏民/陶嘉舟

幺哦幺哦幺哦

嗬西左嗬西左嗬西左嗬西左哎

穿恶浪哦 踏险滩哦

船工一身都是胆罗

闯漩涡哟 迎激流哦

水飞千里 船似箭罗

乘风破浪嘛 奔大海各喽

齐心协力喽 把船扳喽

幺哦嘿 幺哦嘿 幺哦嘿 幺哦嘿

幺哦幺哦幺哦幺哦嘿

幺哦嘿幺哦嘿幺哦幺哦

幺哦嘿幺哦嘿幺哦幺哦

嘿嘿

哟嗬 嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬哦

涛声不断歌不断

回声荡漾白云间罗

高峡风光看不尽哪

轻舟飞过万重山哟

幺哦幺哦幺哦

幺哦幺哦幺哦

幺哦幺哦幺哦

幺哦幺哦幺哦

幺哦幺哦幺哦

幺哦幺哦幺哦

幺哦幺哦幺哦

幺哦幺哦幺哦 嗨嗨嗨