汤显祖与大余县

老人家

　　汤显祖是我国明代著名的戏曲家，江西抚州临川人；位于湘、粤、赣交汇处的大余县，则隶属江西赣州。本来是八竿子打不着的事情，却因为杜丽娘，一个“为情而死，又为情而生”的动人传说故事，催生了《牡丹亭还魂记》的问世和传播，让古时候的大余名扬海内外，成为世界瞩目的焦点。

5月中旬，自驾途径南雄珠玑巷，游览了“黄花满地缀珠玑，广府人称是故居”的珠玑古巷后，进入江西省的大余县。大余县是一个仅有30多万人的山区小县，县城三面环山，章江穿城而过。我有早起的习惯，一大早，起床后沿着章江往东。章江水很浅，但是很干净，清澈见底。估计下游处没有拦河坝，如果筑坝将江水拦起来，城市会更有活力。城东，远处高耸的塔叫魁星塔。

　　魁星塔下有一座金碧辉煌的寺庙，为东山正觉寺。来到山脚下，有一个比较大的广场，横卧的石碑上刻有“中国牡丹亭文化园”几个大字，当地人叫牡丹亭公园。广场上已经有不少晨练的人，打太极、舞剑的，打陀螺、跳广场舞的，很是热闹。

　　广场上耸立着一座身着古装、脚踏祥云的女人雕像，她就是被称为“东方爱神”的杜丽娘。大余，古称南安。杜丽娘是南安太守的女儿，天生丽质而又多愁善感，豆蔻年华的她，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。有一天，她在后花园睡着了，与一位年轻书生在梦中相爱，醒后終日寻梦不得，抑郁而終。三年后，杜丽娘梦中的书生柳梦梅赴京赶考并高中状元。杜丽娘化为鬼魂寻到柳梦梅，要他掘坟开棺，杜丽娘因此复活。汤显祖根据发生在南安的传说，写出了亘古千年的《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》）。因此，大余是《牡丹亭》的策源之地。

　　汤显祖是中国明代伟大的戏剧家、文学家。他少时扬名于文坛，中年失意于官场，晚年功铸于曲苑。其戏剧作品《牡丹亭》、《紫釵记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭还魂记》是他的代表作。汤显祖以至情至性的思想创作的“临川四梦”，演绎人情欲望，抨击封建礼教，呼唤个性自由，重现人性光辉。特别是《牡丹亭》开启了中国古代生命美学的新篇章，成为中国古代戏剧的新高峰。

　　《牡丹亭》是汤显祖最具影响力的浪漫主义杰作，他以细腻入微的艺术手法，热情讴歌了男女青年生死不渝的爱情故事。他写的剧作不仅为国人喜爱，而且传播到英、美、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。牡丹亭广场右侧分别是牡丹歌剧院、牡丹亭博物馆。早上去时，时间尚早，博物馆还没有开馆。上午到丫山游玩，下午才进入博物馆参观。牡丹亭博物馆有两层，以图片、实物和人工造景等，介绍大余的历史、汤显祖及《牡丹亭》。前言有一段话：“爱不到南安不纯，情不到大余不真。让我们以汤显祖的视角，作一次大余的采风之旅，感受这里的纯清文脉、纯正思想、纯朴民俗、纯美爱情，来探究这亘古千年的《牡丹亭》之谜！”

　　爱情是人类永恒的主题。中华文化生生不息，爱情因文学的呈现而传诵和升华，文学因爱情的注入而浪漫和生辉。自古至今，婚姻都是讲究门当户对，才子配佳人，否则就会惹来非议和阻拦。牛郎与织女，被王母娘娘硬生生的用银河隔开；许仙与白娘子，白娘子被法海罩在雷锋塔下；梁山伯与祝英台，也只能死后化蝶双飞。倒是汤显祖笔下的杜丽娘和柳梦梅，虽然也经历了磨难，围绕“梦中情”、“未了情”、“人间情”，但最终结为夫妻，有了一个圆满的大结局。

　　广场的左侧有一座“后花园”，按照戏剧《牡丹亭》里的情景建造的，园内有牡丹亭、芍药栏、绿荫亭、梳妆台、玉池、梅花观、丽娘冢等景观，其中牡丹亭为园中十景之最。公园景观以历史文化为背景，构建精巧，相映成趣，艺术地再现了明代戏剧家汤显祖《牡丹亭还魂记》剧中的人文景观，构成了一组情趣盎然的园林胜景。

大余县不遗余力地利用《牡丹亭》的影响，打造牡丹亭文化，提高自身的知名度，客观上也给当地人们有了一个好的休闲去处。估计外地人到那里旅游的不多，进博物馆参观，扫码、量体温、登记，知道我们来自广东惠州，工作人员非常客气。游览“后花园”，园林景观也相当不错，不少市民兴致勃勃地游玩戏耍，一派祥和氛围。时光短暂，来去匆匆，让我们记住了大余，记住了东方爱神！