钟山石窟-一一一黄土高原上的一颗璀灿明珠

姜是老的辣

我的故乡，延安市子长县(去年已升级为县级市了)安定镇，宋代时为和西夏作战，初为兵寨，后升为堡，元代正式设为安定县，明清沿续。1942年中共陕甘宁边区政府为纪念陕北革命英雄谢子长，将安定县改为子长县，县城改为距安定东15公里的瓦窑堡。从此安定由县城变为乡镇，日渐式微。

安定城东一公里处有一座驰名全国的寺庙钟山石窟。

整个石窟依山而建，坐北向南。东接清风明月戏楼，南临秀延河水，西眺安定故城，为中国丝绸之路北线必经之道。石窟规模宏伟，气势壮观，历代香火不断，有“人间胜地”之称。

钟山石窟属全国重点文物保护单位，又名万佛岩、普济寺、大普济禅寺、石宫寺。始建于晋太和年间（公元366—370），历经唐、宋、金、元、明、清等千余年凿建而成，据历史记载共十八窟，现仅发掘五窟，均为国家一级文物。

石窟规模宏伟，气势壮观。万余尊石雕造像造型逼真，体态丰满，千姿百态。形象各异，栩栩如生。排列紧凑，协调有致，场面富丽，奇伟生动，工艺精细，活灵活现。泥金彩绘，保留千年，经久不衰。不愧为：“神工鬼斧，巧夺天工”。

(现在陕西省博物馆内有一专馆，1:1比例复制了石宫寺大殿佛像展出)

钟山石窟为典型的纵轴式布局佛寺，现开掘石窟五个，以中窟三号窟保存最为完整为主窟，窟内有大小佛像万余尊，故称万佛岩。走进主窟，三尊释迦牟尼的佛像赫然展现在眼前，称之为“三世佛”。

主窟万佛岩呈长方形，面积为225平米，平顶八卦莲花藻井，窟内正中有长11米，宽5．3米，高1．4米的石坛基，坛基上有3组14尊大型主体石雕，主佛像为释迦牟尼三世佛，分别为过去世、现在世和未来世。释迦牟尼像高3．54米，就地而雕，与坛基紧密连为一体，坛前有乘狮的文殊菩萨和乘白象的普贤菩萨。释迦牟尼结跏跌座于束腰形仰莲须弥座上，形象十分庄重。释迦牟尼佛像左右分别侍立大弟子迦叶和小弟子阿难，均脚踏莲座，通高2．5米，形象逼真而生动。坛基东西两端各立一尊侍协菩萨，坛基前后两排共八根接地连顶的方形石柱，1米见方。

三世佛两侧分别为胁侍弟子、菩萨。三世佛像均高3.54米。就地雕凿，与坛基浑然一体，每尊佛像与左右胁侍弟子、菩萨构成一组造像。主窟四壁及石柱柱壁上满雕小千佛、菩萨、罗汉、弟子等。

仔细观察会发现，这三尊释迦牟尼坐的莲花台是不同的：一个坐台没有莲花，一个是还未开放的莲花台，而最后一个是盛开的莲花台，代表着过去、现在、未来。每尊佛像左右分别侍立着大弟子迦叶与二弟子阿难。

大佛像背面

每尊佛像左右分别侍立着大弟子迦叶与二弟子阿南。迦叶塑造得瘦骨嶙峋，饱经沧桑，忠贞不移，将艰难的苦行生涯表现得淋漓尽致。阿难则面相清秀，温顺文静，聪明睿智，天真活泼，双手合十作祈祷状。坛基的东西两端各立一尊协侍菩萨，脚踏莲台，头戴花蔓冠，身披缨络宝珠，下着长裙曳地，紧贴双腿，斜腰倚屈，体态丰满，含睇若笑，亭亭玉立，石带当风，飘摇欲举，有九天下凡之势、出水芙蓉之貌，有“东方维纳斯”之美誉。

到了明代万历年间，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及关帝的造像。

清代儒教盛行，又将孔子的造像补雕其上，历史上称为三教圣人，是我国历史上佛、道、儒三教合一的产物。

主窟四壁及石柱柱壁上满雕小千佛、菩萨、罗汉、弟子等。石窟前壁下方浮雕有16尊均高0.7米左右的罗汉像，或合目诵经，或恍然深思，或侧首，或垂眉，或微笑，或怒视，每个形象都显示出不同的性格。石窟东壁一组“佛涅槃图”，释迦佛仰身而卧，进入不生不死的境界。众弟子有的仰面嚎啕，有的俯首饮泣，有的陷入沉思，有的侧目凝视，神情动态，惟妙惟肖。钟山石窟的造像，朴实粗犷，遒劲有力，洋溢着浓厚的生活气息。匠师们以十分娴熟高超的技艺，成功地塑造了佛的雍容大度，菩萨的婀娜多姿，罗汉的千姿百态，弟子的老诚持重及其历经磨劫却始终不悔的献身精神，从而展现出了一幅幅气韵生动、非凡，个性鲜明的立体图像。

钟山石窟主窟内大小万余尊石雕造像，全部妆彩，尤以主像群最精，均以泥金彩绘，流光溢彩，金碧辉煌，闪射着千年不衰的缤纷，确实令人称奇叫绝。千年雕凿不辍，佛像流光溢彩，佛、道、儒三教合一，这些使得钟山石窟具有了不可替代的特性，亦奠定了它陕北石刻艺术“明珠”的重要地位

石窟正门两侧墙壁上，分别雕刻的16尊罗汉造 而成为生活中美的典型。口含情，目传神，使人如闻其声，如临其境，成为不可多得的稀世佳作。透过这一件件精美的艺术品，人们仿佛看到在昏暗的油灯下，世世代代艺术大师用心血和汗水，青春和生命，雕刻着膜拜的偶像，寄托着美好的理想，也为后人留下这巧夺天工的惊世之作。

雕刻多以佛传故事为主。所有石窟内的造像，造型逼真传神，工艺精细、形象各异、栩栩如生、排列紧凑、场面富丽。其泥金彩绘虽历经上千年，色泽仍鲜明如初。而最为人称道的是所有造像都是就地雕刻而成，与石窟浑然一体，紧密相连，证实了石窟艺术“拓雕”的存在。

钟山石窟造像特点，继承了唐代造像丰满圆润的写实之风，其刀法细腻，比例准确，造型比唐代的作品更多样化、世俗化，并着重了对人物内心世界的刻画，更加富有生活气息。中外学者认为，其历史价值、艺术价值堪比云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟，对研究佛、道、儒的发展演变具有极其重要的意义。

据出土碑文记载：“钟山石窟究竟始建于何代？无法考证，有据可考为稽之勒石曰晋太和年”（即公元336年——370年）。它历经唐、宋、金、元、明、清千余年的凿建，遂蔚成大观，史料载共十八窟，仅发掘五窟，被有关专家誉为"中国最早的石窟群"！“全世界罕见的石窟，艺术价值不在莫高窟、龙门、云岗石窟之下”；“第二个敦煌”！

还有一些石窟，可能年代更久远

我小时常与同伴去石宫寺玩，记得寺外的一块地叫"五龙王坪″，有一平台，四周还有许多石雕柱，石雕佛像。但"大跃进″时期被全部拆除，寺外的地方全成了农田。

文革前，石宫寺也还有庙会。每年清明节四方香客来的很多，煞是热闹。当时还有一个姓杨的和尚照看庙宇。记得这人脖子有点歪，人们叫他"拐脖"。

当年杨拐脖和尚就住在这里。

1966年，文化大革命开始"破四旧"。当时安定苗圃站有个干部叫李瑞珍，来我家叫我，说子长中学七八个红卫兵要上来安定破四旧，砸石宫寺。咱们不能让他们把石宫寺毁了。我俩商量后，就到我家街对面的公社营业所(银行)，老李拿出《中共中央国务院关于保护文物的通知》，让我用毛笔抄写成大字报，然后我俩去石宫寺，贴在寺外墙上。贴好后，我们就在旁边和当时清明庙会的会长姬世亮(安定生产二队农民)一起拉话。中午时分，果然来了五，六个学生红卫兵，其中打头的王XX我认识。我和老李对他们说，石宫寺是国务院宣布的全国重点保护的文物(其实那时还没被列入)，不属于"四旧″，不能砸。老姬也在旁边帮腔，说:"憨娃娃们，你们可不敢，这石宫寺的神神可灵哩！你们胡闹会遭报应的！不信你们回去问你们的老人去。″这几个学生听了，一个个面面相觑，转头走了。从此后再也没听说有人要砸石宫寺。

1980年，我在延大上学时写了一篇《逰石宫寺》。被学校收入学生征文集中。

收了我的两篇

红色划出的是我当时的文章

文章的最后有一首描写当时石宫寺的诗:

古寺年久长绿苔，扼腕喟叹意徘徊。

山拥翠色人声寂，门掩黄昏鸟夜哀。

破壁尚题宋元诗，断垣犹识旧亭台。

空遗数百年前跡，何时再见放异彩？

这篇逰记后在《延安文学》上刊出。

1982年初，回家后发现石宫寺已初步开始重视保护了，洞门口修了个简易木栅栏。寺内也有人打扫了。有感于斯，我当即题诗一首:

昔日为文曾鼓吹，今朝又见寺生辉。

民族文化应保护，石雕艺术更珍贵。

盛衰历代史有纪，兴毁从来却无规。

艺精毕竟能传世，石宫千年终不废！

后来县上成立了石宫寺文物管理所，加強了对文物的管理。并在石宫寺前的秀延河上修了一座桥。

我退休后住在西安，2015年，有一次我回延安，安定镇镇长石志宏来找我，说安定要恢复古镇面貌，要我回去给他们讲讲安定的历史。我隨他回到安定，对建设古镇提了些建议，为了更好开展旅逰事业，还建议安定应给鲁智深塑个像。他们都十分诧异。我说鲁智深就是咱安定人啊。

近代学者曹颖僧在巜延绥揽胜》中有记载:"安定南三十里鲁家屯，相传为宋鲁提辖鲁智深故里。今其族人，类能按谱数典″。

回到西安，我产生了写鲁智深小说的念头，决心写巜鲁智深传》。2016年春节除夕夜搁笔，写完《鲁智深传》。2017年正式付印。

原子长县中学罗林老师1972年曾在《陕西日报》上发表过《鲁智深是子长人吗？》的文章，我写《鲁智深传》最先应是受他启蒙的。

2017年12月10日，在西安举行的发布会。

以下是小说《鲁智深传》的部分内容。

鲁智深的武艺就是在石宫寺学的。

有了鲁智深的故事，石宫寺这颗黄土高原上的明珠会更加璀灿！