游北海公园，圆童年梦想

好运伴今生

看“彩云天气”，知道今天气温较比前几天降了一些，比较适合出游，于是决定去北海公园转转，毕竟《让我们荡起双桨》这首歌已经在我这代人，甚至几代人心中扎下了根，而那泛舟北海公园湖面的美丽画面也是我一直想圆的梦。

这是妹夫的公交卡。进入地铁站后，工作人员说需要升级。一个帅哥很耐心的指导我一步步把卡升级。也就是跟个人信息绑定(电话号码，真实姓名，身份证号码)，这样，只要进入地铁，数据就自动上传了，出现一些情况，可以快速搜索到。

按照“百度”提供的路线，从育新地铁站坐八号线到什刹海。从枫丹丽舍小区出发先要骑行共享单车到育新地铁站。到北京后，深感共享单车的便利。绿色出行很舒服。

因为疫情原因，头一段时间，很多公交线路都停运了。现在，随着形势稳定已经恢复正常了，但是，个别站点还是不停，直接跳过。地铁里面冷冷清清的。最大的好处就是上车就有空座。

地铁八号线什刹海出站口的一幅图，反映出老北京的民俗，很有趣!

从什刹海地铁站出来，再次骑上共享单车，一路在高德地图导航下，奔向北海公园。

骑行在被很多专家称为世界最美丽的街道景山前街、文津街上，街道两旁坐落着景山、北海、中南海、故宫、国家图书馆等世界著名的古迹。

路上，最先看到的是景山公园。接着又看到一个高大宏伟的建筑和宽宽的护城河，感觉这里应该是故宫了，一打听，原来正是故宫的北门。

北门，又叫神武门。建于明永乐十八年(1420年)，初名玄武门，取古代“四神”中的玄武，代表北方之意，后因避康熙皇帝玄烨名讳改名神武门。神武门作为皇宫的后门，是宫内日常出入的重要门禁，明清两代皇后行亲蚕礼即由此门出入。清代每三年一次选秀女，备选者经由此偏门入宫候选。1924年逊帝溥仪被逐出宫，即日出宫之时亦由此门离去。

　　玄武门北侧是明代的万岁山，即今日的景山，这座不高的山峰是紫禁城的“靠山”，可以算作紫禁城的玄武山。其形状如龟背，西侧有人工开凿的河流，自北而南流过（如今已经改为地下暗河），模拟蛇的形象，而这一龟一蛇，便营造出玄武的“意境”。玄武门内，两座悬山顶的值房均使用紫禁城内很少见到的黑色琉璃瓦（另有一处为文渊阁），用以象征北方玄武在五行中“水”元素的颜色。

这是故宫后面的角楼、护城河、大德曰生牌楼。这组图片是我从北海公园游完后下午一点多钟拍的。早上因为着急去北海公园，没有停下拍照。

这组图片是选取网络上的佳作，它是紫禁城的西北角楼，就是我看到的那个。

紫禁城有四座角楼，它们轮廓优雅，造型独特，玲珑绚丽，翘起的檐角层层叠叠，蔚为壮观。

其实，角楼并不是真正的楼，从它的外面观看，三重檐飞翘的屋檐，层层叠叠共计有28个翼角，16个窝角，28个窝角沟，10面山花、72条房脊。但是当你进入角楼的里面时，就会发现，屋内干净利落，没有一根落地的柱子，更没有楼梯、楼层，称其为角楼大概是因为它建在城墙上。角楼是紫禁城城池的一部分，它与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的防卫设施。

紫禁城垣四隅之上的角楼，建成于明永乐十八年（1420年），清代重修。当年，朱棣告诉主管建筑的大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。这把工匠们难住了，后来，据说还是从蝈蝈笼得到启发而设计建造的。这是网上的一段展示角楼建造过程的视频，借用一下。精巧、复杂程度让人惊叹，这是能工巧匠们的杰作啊！

这张图片让我们把故宫、北海公园、景山公园……的相互位置搞清楚。

大德曰生牌坊，它孤独的矗立在街边，其实这牌坊是它北侧大高玄殿的一个建筑。

《大德日生》牌楼是牌楼中的上品，修建规格很高：朱红立柱、黄琉璃瓦檐牌，四柱九楼，气势恢弘，正中白玉石题额双面镌字，南曰“乾元资始”，北曰“大德曰生”。

借用网上的这段视频，详细介绍它

用妹妹的年卡进入北海公园，很方便。其实，北京的很多公园门票并不贵。比如说，北海公园，成人全价10元，景山公园2元，颐和园10元……便宜不?咱们营口的西炮台公园门票还要20元，没有比较就没有伤害啊!

这是北海公园的南门。上面的题字是“永光左门”

北海公园东邻景山，南濒中南海，北连什刹海，属于中国古代皇家园林。全园以北海为中心，全园占地68.2万平方米。曾是辽、金、元时建的离宫，明、清辟为帝王御苑，1925年开放为公园。在这个公园里隐藏着很多园中园，那是皇帝专门在此学习、休憩、宴请等重要活动的地方，所以到北京不看北海是很遗憾的。

一进入公园南门，那个深深埋在心中的白塔就真实的呈现在眼前。真的感觉它就像老朋友一样，那么熟悉，那么亲切!

这是北海公园的游览图，按照这个图，我从南门进，先去琼华岛转一圈。然后从陟山桥离岛，到湖的东岸，按照逆时针方向环湖慢慢走，慢慢看，慢慢体会。

从南门的永安桥走过去，就到了琼华岛

这是琼华岛平面图，接着，就按图游览喽!第一站——永安寺

永安寺

这个需要另外花10元钱。

永安寺，公元1651年，清代在前殿废殿的基址上建起了一座藏式白色喇嘛塔，并在塔前建寺，从此，琼岛又名白塔山，亦名白塔寺。公元1743年重修后，更名永安寺。

永安寺地处官苑之内，美轮美奂，极富皇家气派，所有殿顶以黄、绿两色琉璃瓦覆盖，殿脊上雕龙形图案，寺中山石亭台的配置，亦如皇宫御苑，与园内别处景致浑然一体。白塔立于琼岛中心，坐北面南，为永安寺的最高点。

正觉殿里面，正面供奉的是大肚子弥勒，背面是韦陀菩萨，两边的墙上画着藏传佛教样式的四大天王。

正觉殿往上是一个四合院组成的院落，正中是普安殿，普安殿是永安寺的第三重殿，永安寺的三座主殿都是单檐庑殿顶，说明规格是非常之高。普安殿里供奉的是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的神像，两边分别是他的弟子达赖喇嘛和班禅的坐像，东西两侧是密宗的八尊护法神，大威德金刚造像。

去往普安殿的牌楼

普安殿的东配殿是圣果殿，西配殿是宗境殿，均为面阔三间。硬山彩色琉璃瓦屋面，玲珑脊。殿里展示的是一些佛像和藏传佛家的法器和圣物，墙上悬挂着唐卡画。

穿过普安殿，攀爬72级陡峭的台阶，就可以仰视到白塔了。台阶的级数其实是有象征意思的，72指代的是72地煞孽障，爬台阶就表示将孽障踩在脚下。由于地方狭窄 ，拍摄角度决定了图片中的白塔显得异常威严高大。

永安寺白塔是在西藏高僧青海塔尔寺的巴珠活佛建议下建造的，四世班禅和五世达赖都曾派他到沈阳(盛京)，被皇太极奉为上师。

巴珠活佛劝说皇太极奉行黄教，他建议，为了政权稳定，可在深宫中本性天女之根本秘密处竖立一佛塔，则以后将不会发生凶恶之事。于是选址在当时西苑的高山之上，毁掉原来的广寒殿，建造了这座至今仍存的覆钵式白塔。

白塔始建于1651年，是一座藏式喇嘛塔。1751年塔前增建善因殿，内供大威德金刚神像一座，殿四周外壁上镶有小琉璃佛像455尊。塔高35.9米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”像日、月那样光芒四射，永照大地。

来到上面时，天空阴云密布，零星小雨随风飘下，感觉有点冷。

　　站在白塔山下，眼前就是烟波浩渺的北海。北海之水来自京西玉泉山，经昆明湖，转长河，注入积水潭、什刹海，而达北海，再经中南海，由天安门金水河流入通惠河至天津入海。60 年代由于玉泉山水源缺乏，北海之水主要来自京密运河。从琼华岛可乘船直抵北岸，也可转道向东，从陆路向北前行。

“看画廊”，建在白塔北面下山路上一段极陡峭的台阶上，建筑随地形盘旋而下，设计精美而又非常巧妙。

白塔后面的台阶下，有一处清幽的房子“写妙石室”，现在是关闭状态。

山脚有沿湖长廊，廊内东有“漪澜堂”，是昔日帝后们登舟泛湖的码头；西有“道宁斋”，是清代皇帝和文人吟诗之处，解放后为著名的仿膳饭庄。

现在因为园区修缮，已经把这些围起来了，无法走进去。这是我在高台上面拍的。

见春亭建于乾隆十七年（1752年）。后倚石洞，圆形八柱，攒尖灰筒瓦屋面。亭后进石洞可登至上方的古遗堂。见春亭的名字是乾隆给起的，指在这里可以看见春天的景色。

琼岛春阴碑在白塔山东、倚晴楼南。高4.1米，方首加四角攒尖式顶，四脊雕龙，须弥座下承以方形石台，清乾隆十六年（1751年）立。碑身四框刻缠枝纹饰，碑阳刻乾隆御笔"琼岛春阴"四字，碑阴为乾隆帝御制诗：

艮岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多。

倚岩松翠龙鳞蔚，入牖篁新凤尾娑。

乐志讵因逢胜赏，悦心端为得嘉禾。

当春最是耕犁急，每较阴晴发浩歌。

陟山桥牌楼。牌楼是四柱三间三层金色琉璃檐顶的木制牌楼，也叫智珠牌楼，是北京惟一的一座如意斗拱式牌楼。此牌楼气势宏大，古朴典雅。歇山顶大脊上覆盖着闪闪发光的琉璃瓦，大点金旋子式的彩画分外夺目。据说此“陟山牌楼”是中国古牌楼中独一无二的佳作。

时值中午，天空飘着雨星，感觉有点冷，也是为了避雨，就在公园东门坐着(因为疫情，东门关闭) ，看到一位卖抖嗡的老者正在给小朋友耐心的指导，家长在旁边观摩，鼓励孩子。

在北海白塔山西坡上的悦心殿，它坐北朝南，面阔5间房，前后出廊。殿前有宽敞的月台，与庆霄楼相连。原为皇帝临时办理政务和召见大臣之处。两侧门柱上有后来乾隆皇帝的题联：是处畅观颇悦目；此间閟景足澄心。

濠(háo)濮(pú)间位于北海公园内东岸小土山北端，是北海的园中园之一，幽静别致，很有特色。明代嘉靖十三年(1534)于此初建凝和殿。乾隆二十二年(1757)增建成北海的园中之园。

濠濮间设计立意体现自然，在于听山水的清音，得鱼禽之乐，仿隐士之趣，着重体现“清流、素练、绿岫、长林、好鸟枝头、游鱼波际”的意境，达到“多方盛景”于咫尺山林，有诗意、有画意，宛如天然图画。

北海东门有一组建筑群，这是其中一个。濠濮间有座小山,小山顶上还有间书房云岫,名字取自浙江嘉兴鹰巢顶的云岫庵,左右楹联是:风月清华赢四季 水天朗澈绕三洲。后面半山腰还有一间崇椒室,名字出自楚辞,寓意品行高洁.

半山腰的崇椒室。

濠濮间的水池上，有一座九曲雕栏石桥。

濠濮间南面，有曲廊向上，伸延山顶，廊东有“崇椒室”，山顶上有“云岫”。走过水榭、曲桥，进入迂回峡谷，奇峰、怪石、波光云影的画境随处可见。

水榭南面爬山游廊，是濠濮涧另一精致的设计，这条廊从水榭后面往南，到土丘的一座书房边，又翻下去，同时也有高高的假山青石阶与回廊并行到丘下。顺着回廊往水榭走，或者从水榭走出回廊，都有种柳暗花明的变化感觉。回廊上自然是画有许多虫藻花鸟，书房山墙上所绘的两头梅花鹿古意盎然，似清时作品。

因为疫情，游船停靠在码头，一片寂寥。

沿着东岸向北走。绿树红墙，很大气。

快中午了，乌云密布，海面无法倒映白塔了

　　北海北岸这里的建筑最完美的要算“静心斋”了。静心斋建于乾隆年间，原名“镜清斋”，原为乾隆读书游乐之地，因此又称“乾隆小花园”。

当年乾隆皇帝把它作为读书养性的所在，后来又成为清代皇太子的书斋和后妃们避暑消夏之所。

主要建筑有镜清斋、抱素书屋、韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、石桥等。

东枕山，西倚寺，南面沧波，园内亭、榭、廊、轩、石桥、水池、叠石、假山以及楼台，殿阁建筑形式既不失北方园林宏伟壮丽的气魄，又有江南园林小巧玲珑的情趣，碧水岫石，曲廊环绕，轩堂亭榭错落，是我国造园艺术的珍品。

这个园中园不另收费，但是因为疫情原因，园内限流，不准超过75人。在北海公园，除了进永安寺上白塔以外，濠濮间等美丽的小园中园都是不收费的。在这里可以赏鱼，可以静心休息，可以补充体力。我就是坐在这里的沁泉廊，靠着美人靠，享用了我的午餐!

未见镜清斋，先看碧鲜亭，碧鲜亭位于静清斋外的东侧。碧鲜亭紧贴静心斋花墙外，起到点景之妙。在乾隆皇帝的眼前，这立体的画面被框在小窗之中，似乎有“碧（壁）出仙（鲜）境”的感觉。在书房的窗外建亭，景致妙不可言，使此亭在京城独一无二。

从碧鲜亭内观察静心斋的花砖墙。宋代范仲淹有《寄题孙氏碧鲜亭》诗：“天地何风流，复生王子猷，黄金买碧鲜，绿玉排清秋。”

碧鲜亭紧贴静心斋的韵琴斋南山窗，乾隆皇帝坐在韵琴斋内从窗口南望，可观太液池及琼岛景色。

镜清斋立体图

静心斋平面图

这是一处修建的相当精美，清幽的地方，游览之后顿感皇帝真是把享受做到相当高的境界啊!

一进门，眼前就是这个镜清斋，它与前门之间有一方池水相隔。立马就有心旷神怡，别有洞天之感。镜清斋也是整组园林原来的名字，静心斋是从民国才开始使用的。

殿外上悬“镜清斋”隶书匾额，系北洋政府外交总长陆徵祥所书。

镜清斋的内部陈设系清末时期原貌，大堂正中悬挂有“不为物先”的匾额。陈设的都是宫廷旧物，如螺钿镶嵌的龙榻、炕桌和坐椅、条案等皇家物件，墙上挂有名家字画，还有精致的雕龙屏风等装饰品。

清咸丰十一年（1861年），慈禧太后通过“辛酉政变”夺取大权，实行“垂帘听政”。光绪十一年（1885年），她到北海踏青赏景，游至镜清斋门前时，驻足许久，她越看越觉得“镜清”二字不吉利：“镜清”乃“镜中之大清”，大清国怎能如一面镜子，到头来空空如也呢？慈禧考虑再三，遂将“镜清斋”改为“静心斋”。显然，这两字之差折射出的是慈禧太后忧心难静的矛盾心态，此时大清朝内忧外患，她却无可奈何，将“镜清”改为“静心”，以此聊以自慰。

庚子之乱时，日军司令部设在镜清斋袁世凯执政时，作为外交部礼宾之所。解放后成为国务院参事室和文史馆。最有意思的是，溥仪还曾在此上班。

镜清斋前面的太液池

乾隆特别喜欢奇石。这块在镜清斋前面太液池里的石头乍一看以为是一方太湖石，但其实它是纯人工雕制成的仿奇石作品。再仔细看看，它竟然还有正反面之分。看看它长得像什么?

罨画轩是静心斋内观景的最佳位置，罨画意为色彩鲜明的彩画。门柱两侧楹联为“花香鸟语无边乐，水色山光取次拈”。

乾隆诗中称：“来凭罨画窗，读画隔岸对”，是说在这里既可以欣赏如画的美景，又形成一种“看者原为画里人”的审美趣味。

罨画轩门前的小玉带桥

北面的这个院子东西长约百米，南北纵深30多米，院中有一条太湖石堆砌东西走向的假山，假山脚下是一片很大的水面，一座建在水中的长方形亭子就是沁泉廊，亭的四周有美人靠。

不同角度拍摄的焙茶坞及里面的陈设

静心斋里不但有书、有画、有琴，还有茶。“焙茶”是茶农将新鲜的茶叶进行烘烤、焙干的过程。这座建筑也是乾隆根据南巡时的所见情景还原来的。相传乾隆视茶如命，当他决定让出皇位的时候，一位老臣劝谏道：“国不可一日无君啊！”而乾隆则端起御案上的一杯茶，感叹到：“君不可一日无茶。”

镜清斋屋里的北侧是慈禧太后的罗汉床，上方正中悬挂的“华清春晓”匾额，为慈禧皇太后御笔所书。两侧的桃型小窗别致精巧，背后有落地的隔扇。

由抱素书屋和韵琴斋两座建筑组成了静心斋内一座相对独立的小院，这里原为乾隆皇帝和太子们读书的地方。

抱素书屋里面的陈设

沿抱素书屋东廊而下就是韵琴斋。韵琴斋顾名思义，为听琴之所。韵琴斋意为皇帝休息时的听天籁之音处。“韵琴”并非单指寻常琴声，亦指院中泉落之声似琴声，琴声和谐，象征政治昌明、四时有序，体现着对大清圣主之治的隐喻。相传这里的泉水会发出“碎玉声”，所以有“韵琴斋来听泉声”这个说法，这是从左思《招隐诗》中“非必丝与竹，山水有清音”中演化出来的。

韵琴斋里面陈设

读画廊——罨画轩西侧沿山而建的半壁爬山廊。

顺着东西两侧的爬山廊往上走，就能到园内最高的建筑——叠翠楼。刚开放的时候游人是可以上来的，但是现在出于对建筑的保护，从爬山廊的入口处起就被拦上了，有点儿可惜。如果站在叠翠楼上往下望，会有站在万春亭上眺望紫禁城相似的感觉。

枕峦亭是一座小巧的八角亭。就算仅仅站在下面仰视，也能感受到它的精致。远看宛如一朵盛开的莲花，乾隆曾写诗赞其为“莲花珠宫”。

　　静心斋内的假山全部由太湖石叠成的。太湖石有“瘦、漏、皱、透”的特点。这个园子里的许多假山的顶部都是平的，那是因为它们曾被精心修理过。要是赶上下雪，这些错落有致的假山顶部全都覆满雪花，从远处看就像一朵朵漂浮在空中的云朵，所以又被乾隆称为“朵云石”。

从静心斋出来，转角处，一处清幽而又耀眼的院落扑面而来。这就是俗名大西天的西天梵境

西天梵境（大西天）坐北朝南，这是其前面的琉璃牌坊，南临太液池。

南向额提为“华藏界”，北向额提为“须弥春”。从华藏界牌楼穿过，意即进入佛门；反面“须弥春”的言外之意即到了“须弥山”这个佛家最神圣的境界。

山门

西天梵境，又名大西天，东邻静心斋，是北海公园最负盛名的景区之一。明代时为经厂，又为西天禅林喇嘛庙。乾隆二十四年（1759年）扩建后，改名西天梵境。1980年经重新修缮后对外开放。

天王殿

四大天王

天王殿后为大慈真如殿，建于明万历时，殿五间，为重檐庑殿顶，黑琉璃瓦黄剪边，该殿全部为珍贵的楠木建成，整座大殿未施彩绘，金棕色的楠木原色配上黑琉璃黄剪边的殿顶，显得更加的庄严肃穆。虽历经沧桑，现在依然保存的非常好。

前出月台，有额为“恒河演乘”，联为：“无住荫慈云，葱岭祗林开法界；真常扬慧日，鹫峰鹿苑在当前”。又北向联为：“日月轮高，眄七宝城如依舍卫；金银界净，涌千华相正现优昙。”皆为乾隆皇帝所书。

殿内供奉铜佛，佛前有铜塔二，木塔二。木塔即为铜塔之模型。

　　佛前还有二座七重八檐的铜塔。这两座铜塔是2008年根据清皇宫档案记载复原的，塔高约6.59米，塔身镶铜胎无量寿佛七百一十二尊。

大慈真如殿，建于明万历时，殿五间，为重檐庑殿顶，黑琉璃瓦黄剪边，该殿全部为楠木建成。前出月台，有额为“恒河演乘”。

九龙壁原是大园镜智宝殿山门，真谛门前的照壁。该庙在1900年被烧，虽又重修，但于1919年又失火，仅剩九龙壁。九龙壁北边地下的石基即真谛门基址。

北海的九龙壁是最有特色的一座，两面有龙，升降各异，互不雷同。该壁建于乾隆二十一年(1756)，高5.96米，厚1.6米，长25.52米。两面有由琉璃砖烧制的红黄蓝白青绿紫七色蟠龙18条。

龙是中华民族的图腾。九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以九五之数就成了皇权和天子之尊的代表。

九龙壁上面的九龙，正中的为正龙，两侧的分别为升龙和降龙。九龙腾飞，神态各异。正龙威严、尊贵，升龙刚猛而充满力量，降龙则温文尔雅。寓意，群贤共济，圆满如意、蒸蒸日上的盛世景象。龙图腾在中国又有消灾弥祸、镇宅、平安、吉祥，财运等含义。

实际上，九龙壁上并不止九龙，除了正面的九龙以外，正脊和戗脊上的图案也是龙，但在数目上都不脱九五之数。九龙壁，为五脊四坡顶，正脊上两面各有九条龙，垂脊两侧各一条，正脊两吻身上前后各一条，吞脊兽下，东西各有一块盖筒瓦，上面各有龙一条，五条脊共有龙32条。简瓦、陇陲、斗拱下面的龙砖上都各有一条龙(四周筒瓦252块，陇陲251块、龙砖82块)。如此算来，九龙壁上共计有龙635条。

快雪堂书法博物馆

快雪堂位于北海北岸，为三进院落，分别为澄观堂、浴兰轩、快雪堂。清乾隆四十四年，乾隆皇帝得到元代书法家赵孟頫临摹晋代王羲之《快雪时晴贴》石刻，特建金丝楠木的快雪堂。

铁影壁

始建于元代，由一块中性火山岩雕成，呈深赭色，因色泽如铁而得名。相传这个铁影壁是为震慑北京风沙而建，是北京城的镇城之宝。

从元代建成算起，铁影壁已经有600多年的历史。高1.89米、宽3.5米。铁影壁最初立于元代北京建德门一座古庙的前面，明朝初年，才被移到德胜门内护国德胜庵的门前。现在安放在北海公园北岸澄观堂前。

铁影壁雕刻十分精美，一面是麒麟栖居在山林中的图案；一面是狮子滚绣球的图案。在壁座的四周还刻有奔马图案和花边，雕刻粗犷、古朴、雄健。

阐福寺始建于乾隆十一年（1746年），为太素殿旧址。清孝庄皇后死后曾在此祭奠，乾隆尊生母之愿，下令改为喇嘛庙，赐名阐福寺，其规制仿河北正定隆兴寺。

阐福寺在北海北岸，五龙亭之北。阐福寺坐北朝南，山门三间，山门内为天王殿，东西有钟鼓楼，二层三间。天王殿之后为大佛殿，其规制仿正定隆兴寺。楼高三层，而为“明二暗一”，顶层为重檐歇山顶，瓦顶皆为黄琉璃瓦绿剪边。顶层悬乾隆皇帝所书额名“大雄宝殿”，中层额为“极乐世界”，下层额为“福田花雨”。

下午，雨过天晴，阳光明媚，天空格外透亮，远望琼华岛，蓝天，碧水，白塔，红墙……

沿湖堤西岸从北向南走，随走随拍。

五龙亭

这是我沿着堤岸慢慢走，由近到远 从不同角度拍摄的五龙亭

五龙亭位于北海北岸西部。建于明万历三十年（1602年），清代屡有修葺。此处原是明代太素殿的旧址，清代顺治八年（公元1651年）拆除太素殿，改建为五座亭子。

五龙亭伸入水中，由五间亭子组成，五亭俱为方形，前后错落布置。玉亭之间由桥与白玉石栏杆相连呈S形，如同巨龙，故称龙亭。

中间亭子最大，称龙泽亭，它是专供封建帝后们钓鱼、赏月、观焰火的地方，其余四亭是文武官员陪钓的地方。清人诗曰：“液池西北五龙亭，小艇穿花月满汀，酒渴正思吞碧海，闲寻陆羽话茶经。”

屋顶为重檐攒尖顶，上圆下方，寓意“天圆地方”，象征着皇帝的权力是至高无上的；左边两亭名为“澄祥”、“滋香”，澄祥亭为重檐，滋香亭为单檐；右边两亭名为“诵瑞”、“浮翠”，与左边相同。合称五龙亭。整组建筑以左右对称的方式安排，且不同建筑形式的设置也充分显示了皇权等级的区分。

小西天建筑群于1768年始建，1770年建成，是乾隆皇帝为其母亲孝圣皇太后祝寿祈福所建。建筑群为坛城式，主要由极乐世界殿、角亭、琉璃牌坊及水池驳岸等文物遗迹组成。因疫情关闭，只在四周转了一圈。

大殿四方矗立着的四座琉璃牌楼非常漂亮，据说北京现存的琉璃牌楼仅有10座，而小西天这里就集中了4座，此外大西天也有一座，光是北海公园就占了一半！

从万佛楼石碑方向拍摄的小西天。

小西天里最主要的建筑为极乐世界殿，是中国最大的方亭式宫殿。就是屋顶有一个圆球的那个。殿四面环水，东西南北各有琉璃牌楼一座。

万佛楼石碑立于清乾隆三十五年（公元1770年），四面分别用汉、满、蒙、藏镌刻乾隆御制《万佛楼落成瞻礼诗》。

万佛楼遗址景区位于北海公园的西北角,极乐世界殿的北侧,与之并称“小西天”。万佛楼曾是北海的主要建筑,乾隆三十五年(公元1770年),乾隆为自己的母亲庆六十岁寿,拨专款修建的。其中皇宫出资铸造万尊镀金佛像,王公大臣纷纷献佛作为寿礼,于是殿堂内号称有万尊佛像供奉,便称此楼为万佛楼、万福楼。

万佛楼于1965年因破旧不堪,当时财力匮乏,且又不被重视,而被当作危房拆除,据说遗留下的部分青白石料在1970年被用于天安门的第二期翻修工程。从散落在园内的石基,可以遥想当年的恢弘,如今繁华散去,一切归于平静,这里真的是太安静了,是放空自己的好去处。

这里是在2019年整理后对公众开放,已然是风采不再,现仅存山门、宝积楼、妙相亭、经幢两座等。

沿着西岸从北往南走的路上，看到这组雕像。应该是取自《让我们荡起双桨》那歌的场景吧!

在快靠近北海公园西南门的西岸 ，这棵大树在湖边特别显眼。这棵巨大的柳树高十几米，树围有5米左右，树龄约有200多年，应是乾隆帝重修北海时所栽。婆娑的柳条随微风摇曳在北海上，远处的琼岛及白塔的身影，衬托着它婀娜的身姿，一幅诗情画意的景色。

不知道这棵大树到底经过了多少年的修行，到底见证了哪些历史烟云？又经历了多少风雨雷电的侵害与打击？

北海公园里面有好多好多古树，它们都是上百年的树龄。这些古树，它们为北海公园平添了几多厚重的底蕴，同时也让我们的内心生发了更多思古之幽情。

北海公园南门到西门之间是没法通过陆路走过去的，因此，我最后是从西门出园，从外面的大马路上走回南门。在南门边，有一处重要的园中园——团城，借助网上视频，展示一下它的全貌。

我花一元钱进入团城，大致转了一圈。因为有的地方不准拍照，所以只拍了几张。我想拍那两棵大树时，被工作人员制止了!

这个玉瓮被玻璃罩着，反光，根本拍不了它的真实样子，只能是这样的效果了!

承光殿位于北京市北海公园内，处在城台中央，是团城景区的主要建筑，元代称仪天殿。康熙时期重建过后，改称承光殿。

它坐北朝南，正方形大殿，双重檐，黄琉璃瓦、绿剪边，四面有抱厦，南面有正方形月台，其建筑形式颇似故宫角楼。

殿内供一尊嘉庆时西藏进贡的玉佛，高1.5米，用一整块玉石雕刻而成，全身洁白光润，袈裟及顶冠上镶以宝石。

把游玩过程拍的视频整理一下，基本就是按照游玩顺序制作的。