<h1><b> 天水武山水帘洞</b></h1><h1> （甘肃行之五）</h1><h1><br></h1><h1> 国内叫水帘洞的景区不少，有江苏连云港的，河南桐柏山的，甘肃天水武山县的，山西太原娄烦县的，湖南衡山的，福建武夷山的……水帘洞们大多喜欢攀龙附凤、追逐俗利，有的言之凿凿为孙猴子宅邸的“原型”，有的去嘉靖乃至万历年间拽了吴承恩作证，有的扯上了《西游记》的“思想资源”。建成年代也五花八门，有的古已有之，有的近代杜撰，还有这两年年急吼吼赶工，真不怕老吴在墓里嘿嘿地笑出声来。其中，唯独甘肃天水武山县实诚，虽紧靠去西天的交通要道，却公然宣布自家水帘洞与西游记无关。这是自信，自信历史1500年，自信丹霞巨洞浑然天成，自信佛、道人文景观与自然景观合璧的感召力。</h1><h1> 去天水水帘洞，是老同学C的举荐。上个世纪60年代末，我去黑龙江（生产建设兵团）当“土八路”刨地，他早我几天往甘肃当“真八路”放炮（兰州军区炮兵），对甘肃景观如数家珍。天水的麦积山有“四大石窟”美名，我早想填补那仅剩的空白，更喜武山水帘洞也在天水，可以顺游。</h1><h1> 一、</h1><h1> 早上7点，我和家里老温如约到兰州火车站前酒店的停车场，旅行社的司机已在等候。那是一辆白色比亚迪SUV，挂着绿白相间的新能源牌照，车体宽大，车内空间舒展，仪表盘与车内灯饰漂亮，扭转了我对土著汽车的偏见。</h1><h1> 司机50多岁，比我高大，穿休闲西装，外表与穿着像个领导，使我想起当下时髦的“增强现实”（AR）技术。</h1><h1> “我是你们两位的导游兼司机。”AR领导说：“先得和你们商量一下，从兰州去天水，需要调整一下行程，咱们先去武山水帘洞，再上麦积山，这样不走回头路。”</h1><h1> “听你的。今天走这两个地方，时间够吗？”</h1><h1> “足够。你们不用着急，慢走慢看就行。”他话音轻松： </h1><h1> “明天上午，我再领你们看看天水市区的伏羲庙。”</h1><h1> 伏羲庙行程表中没有，我自然高兴：“把我们送到伏羲庙后你就回兰州吧，我们乘公交回酒店，顺便在市区逛逛，买点土特产，下午我们自己上火车。”</h1><h1> 我们是第二天16:20直达上海的Z42次硬卧车，酒店就在天水站附近，我主动免除了他送站的劳务。</h1><h1> “好的。”他笑了笑：“不过，我不回兰州，要去成都接客人，也是一对退休夫妇，要来甘肃旅游。”</h1><h1> 电动汽车行车安静，很快，我坐在副驾驶位上睡着了。被叫醒时前车窗里已现景区大门。</h1><h1> AR领导交给我两张门票，然后声称要去补个早餐。我会心一笑，他自然不会陪我俩游山，所谓导游服务，只是在车里介绍一下景区概况、注意事项，再为我们购买门票之类。</h1><h1> 这景区大门传统得有点俗，且新，有一种油漆未干的鲜亮。那个毫无理由蛮横地挡在路中间的巨大“福”字，更是俗得令人难以容忍。</h1><h1> 第一印象不太好。</h1><h1> 这时，细雨悄悄上场，山峦间笼罩着缭绕山头的漫漫雨雾，很快，雨蒙蒙化作雨霖霖。我和老温打开雨伞，踏着湿漉漉的山石台阶进入景区。</h1><h1> 景区在武山的峡谷中布局：峡谷两侧直立的都是经千百万年雨水洪水打磨的圆润山头，有数百米高，或离散、或聚集，是多样化的丹霞地貌的一种存在方式：那些圆头圆脑，令我联想传统年画上拄着拐杖的老寿星那温柔而夸张地鼓突的额头，群山没有惯常的昂扬、峥嵘与锋芒，保持的是温情、柔顺、一团和气，倒像佛、道与世无争、出世无为的坦荡。</h1><h1> 我想，选址在此建造石窟、亭台、楼宇的后秦佛家，应当有很高的悟性。</h1><h1> 峡谷实际是一条深深的沟谷，史称“响河沟”。道教的水帘洞道观在沟谷左侧（或北侧）的山崖边，那是建在一个巨大洞窟中的建筑群；佛教的“七寺五台”在沟谷右侧（或南侧）由谷底朝上发展，连着好几个山头。</h1><h1> 连接响河沟的是一座抛光花岗岩石块砌就的大平台，平台边是一座两层飞檐式仿古楼宇，高挂着隶书“水帘洞”的金字招牌。平台朝左右各设一座拱桥联系沟谷两侧，西来的佛文化与本土的道文化在武山牵手——并无外来的侵略或本土的抵抗。</h1><p class="ql-block"><br></p> 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-色彩鲜艳得像油漆未干的景区大门外立面 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-景区大门内立面-俗不可耐的大“福”字挡在大门中央 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-被雨雾缭绕的群山-圆润的丹霞山头-没有群山常见的峥嵘与锋芒 甘肃-天水市-武山县-钟楼山水帘洞景区（署名：中国·武山） <p class="ql-block">甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-顺势踏上沟谷平台左侧的拱桥-这是通往“水帘洞道观”的山路</p> 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-通向“水帘洞道观”的一座风雨石拱桥 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-去水帘洞的必经之地-一座油漆斑驳的木牌坊 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-又一座石拱桥上的六角亭-厅内华丽的内饰 <h1> 二、</h1><h1> 我们顺山势就近朝左侧山路攀登，夹住山道的两旁山体，都留有古代人工开凿洞窟的遗迹，有的绝壁洞窟旁还悬着一段段起伏的栈道，那种规则、齐整的样子，应当是近年的恢复重建工程。不知是出于何种心态，我似乎并不希望这些山体栈道完全恢复，更不要打造成麦积山第二。</h1><h1> 穿过崭新的风雨拱桥上的雕梁画栋，越过一座油漆斑驳的木牌坊，登临既高又陡、有百级台阶的笔直石梯之顶，转过崖边绿林，一座由更华丽、高大的六角亭呵护的宽大石拱桥迎面而立。上桥进入亭里，但见亭壁辉煌高耸，斑斓彩饰令人眼花缭乱，细看却是令我眼镜跌落的西游记故事！是西天取经、太白金星炼丹之类的叙事连环画作，另有祥云、神兽、各色花边配合，逢场作戏。</h1><h1> 我“噗呲”一笑：这个创意还是破了不攀附古代名作的金身，无可救药地跌入和国内众水帘洞争宠的俗套。这是新建景物，看来当局对方案审查不严，坚守景区优势的六根不净，急功近利的机会主义便偷摸进来。</h1><h1> 跨进水帘洞道观威武雄壮的山门，我们已置身于“高约50米、深20多米的天然岩洞”那洞前洞里的道观、佛寺建筑群中。</h1><h1> 洞前是道观的第一进建筑，看上去崭新的外表，也是近年落成的仿古庙院，红柱、飞檐、石墙、木门、木窗、金黄色琉璃瓦全无历史的包浆。大煞风景的是“水帘洞民主管理委员会”和“武山县道教协会”两大条白色木标牌在道观建筑群古色古香的氛围里冒着傻气，加上“办公室”、“值班室”之类的小牌，便有“社会面”的机关模样，不伦不类。我以为对宗教景观而言，“协会”之类的名堂若难以割舍，可让不显眼的方块铜牌上场，内设机构必须深藏不露，让世外的归世外；世内的归世内。</h1><h1> 第二进庙院已然进洞，是楼阁亭台式建筑，由一栋像城门口的三层小箭楼，一座两层碑亭，以及左侧一座小殿、右侧一间小房构成，均为石木结构，整体外表陈旧蒙尘，是年代久远的道观真身，至少也是经过整体修复如旧的殿堂。“箭楼”上高悬“洞天仙境”蓝底黄字匾额，小殿上贴“灵祠凝香”金字红匾。</h1><h1> 二进殿堂与丹霞山体浅红色的巨大石洞连成一体，看上去精巧、玲珑，寻常的古建筑与明暗对比强烈的古洞似乎在辐射神秘的能量。我不信佛、道，甚至孔丘的说教，搞不清那奇怪的气息是来自自然的天工，还是历史深处的人文。</h1><h1> 在二进殿堂身后，是一座长长宽宽的石梯，它将我俩引往洞的深处、高处。</h1><h1> 登上石梯的最高处，一座镶嵌在山体里的红色佛寺迎面而立，“佛光普照”的金字红匾被绿竹树丛半遮半露。我会心一笑：这便是武山佛道两家和睦相处的微观了，是道教关照佛教的细节。由于“游客止步”的牌子拒客，我俩只能顺着左侧的青石廊道步入道观楼上。原来这几座古建筑是联通的，但游客现在只能走到“箭楼”尽头，无法拐进“凝香”小殿，我猜那或许须取径“佛光普照”，方能灵祠闻香。</h1><h1> 站上洞里的道观“箭楼”第三层廊道朝外观赏，楼下的亭台楼阁尽收眼底，弯曲遒劲的古木枝干游龙般朝上攀来，然后一头扎进崖壁垂下的绿丛；右侧是高山绝壁，头上是大自然整体“浇筑”的虽不规矩、却气势恢弘的洞顶；在巨洞近顶的一个阴暗角落，居然还悬着一座色彩鲜艳的形如坐轿的小阁，阁的底部亦有工整的新凿石阶可攀。我不知那悬阁皈依的究竟是佛门还是道统？</h1><h1> 这个以水帘为名的巨洞，既无如帘飞流，亦不见观音甘露，即使洞外此时正秋雨纷纷，洞里那似坡如崖的石壁上只留有千百年的瀑布或水流刻下的印痕，在为干涸的水帘洞的曾经作证。</h1><p class="ql-block"><br></p> 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-水帘洞道观-第一进院落-两块大标牌大煞风景 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-水帘洞道观-已经入洞的第二进院落-自然景观与人文景观的融合 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-水帘洞道观-第二进院落的建筑与巨洞深处-没有飞流直下-也没有观音滴水-只有水流冲刷刻下的印痕证明水帘洞的曾经 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-水帘洞道观-第二进院落身后通往楼上的台阶 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巨幅浮雕的大佛莲座相当讲究：座上塑三排神兽，从上到下分别是佛教故事中的狮、鹿、象；宋代，在莲座的上排神狮中间加凿了一个佛龛，龛中是三尊木胎泥塑佛像，正中的立佛仍是佛祖，左、右还是各一尊协伺菩萨。佛与菩萨都身披薄袈裟，眼帘低垂，既丈量出佛界与人世难以逾越的距离，还展示出佛祖与菩萨对人间苦难的观照。泥塑造像用工精细，塑形技法比北周浮雕更高超娴熟，据说可与麦积山同期的塑像媲美。</h1><h1> 《二十五史·周书》第五卷“帝纪五”记载，北周武帝宇文邕执掌皇权以后，曾“集群臣及沙门、道士等，帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”，将道、佛置于儒之后；后来宇文邕又下令“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”这就是历史上罕见的帝王灭佛的政治文化事件，一时间，北周（中国北方西部）境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅”，佛、道两家的建筑、佛像在北周境内几乎都被清零。</h1><h1> 所幸，释迦牟尼和他的两个协伺菩萨早在15年前已经潜入关陇地域，在莽莽苍苍的丹霞山区为万民庇佑赐福。那是在明帝宇文毓（武帝宇文邕的哥哥）坐皇位的永定三年（公元559年），当时“社会动乱，人们生死无常，上至皇亲国戚，下至平民百姓，纷纷塑造佛像求平安”，秦州刺史、陇右大都督尉迟廻来这里监造巨幅佛像，也幸亏这佛像选址深山老林，才免遭崇儒的武帝“悉毁”。</h1><p class="ql-block"><br></p> 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-水帘洞道观-拉梢寺简介牌身后石壁上红色的攀援植物 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-拉梢寺-原来是贴在绝壁上的“二维平面”佛寺 距今约1460多年前的北周国示意图-北周继承的是原北魏的江山-图中的北周是北齐分裂出北魏（北周）后的状态-拉梢寺是在北周武帝统一北齐前打造的 这是北周武帝灭北齐后的北周国地图-中国的北方及西南疆域都是北周领地<br> 北周武帝宇文邕画像-中国历史上较有作为的帝王之一-他灭了北齐不久后病逝-后由篡夺帝位的杨坚建立隋朝-否则统一中国的应是北周武帝 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-拉梢寺-巨幅浮雕佛像和莲座上的泥塑佛塑（全幅） 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-拉梢寺-巨幅浮雕佛像-北周时代的释迦牟尼形象 甘肃-天水市-武山县-水帘洞景区-拉梢寺-巨幅浮雕佛像-佛祖左侧微笑的协伺菩萨 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