第三章 第二节

了然于夕

听诵读，省眼力。

【说 明】“十年浩劫”期间中国科协被错定为“裴多菲俱乐部”而解散，“浩劫”过后恢复重建，急需日语翻译。于是，把我从新华社《参考消息》编辑部日文翻译位上调到中国科协国际部亚洲处担任该职。到任一个月后即陪同中国科协代表团赴日考察访问，有关情况请参照第一章第三节。虽然在新华社仅工作了一年多，但是在几位德高望重的老审校的认真严格的指导下，为我后来的“业务担当”起到了至关重要的作用。我由衷地感谢新华社参编部的几位老前辈，舍不得调走。擅自从记者证上撕下了这张照片留作终生的纪念。

第三章 第二节

失语依然识汉字

废止之事空周折

一个民族从只有口语到拥有文字是文化上的质的飞跃。日本民族完成这一飞跃大致走过了四个阶段：

1、把汉字当花纹阶段

2、用汉字表音阶段

3、创造假名阶段

4、限制汉字阶段

四个阶段充分说明，日文形成的过程就是“怎么认识和接受汉字”的过程。

中日古籍一致记载，日本上古时代没有文字。

日本学界推测，汉字传入日本的途径有三种可能：一是秦徐福寻长生不老药时带入；二是日本征服位于朝鲜半岛上的“新罗国”时带回到日本，三是位于朝鲜半岛的“百济国”使臣王仁把《论语》等中文古籍带到日本，并教日本人掌握了汉字。目前，大多采用第三种说法。

我国有近10部古籍记载，早从公元前202年起日本就有使臣来朝。至于海上的民间交往定会更早。因此，中方认为，日本先人接触汉字的途径，不止日本学界所提的前述三种可能，时间也一定更早。

日方出土文物证明，中方的观点是正确的。不过，最初并不解汉字含义，只能把汉字当成花纹图案临摹在用具上，到底是作装饰还是印记？是作图谶或图腾？皆有可能。

据日本史料记载，朝鲜半岛的“高句丽”国使臣曾于公元572年给日本送去中文“表疏”。日本满朝大臣历时三天不解文中含义，最后竟由一位名叫王辰尔的汉人船夫看后才略解其意。此事震动了日本朝廷，皇室朝臣开始重视学习汉字汉文，并开始向中国派出遣唐使臣和留学僧侣，同时从中国聘请高僧来日。由此涌现出阿倍仲麻吕、鉴真和尚等名人名事。因为这些故事已家喻户晓，本节从略。

日本造字迈出的第一步是，用汉字“表音”。比如“山”的日语发音是Y a M a，就写成汉字“也麻”，如此等等。在古汉语里“名”具有“字”的意思。因此，日本人把汉字称作“真名”，把自己编造的字称作“假名”。把表音汉字称作“万叶假名”是因为用表音汉字编写了日本最古老的诗集《万叶集》。日本人以为这样不仅有了属于自己民族的文字，而且有了可以跟汉诗分庭抗礼的诗集。8

但事与愿违，生搬硬套地“造字”，并用这样的字编写诗集，不仅忽视了汉字汉诗当时已在日流行，更无视了当时日本已编辑了《怀风草》等诸多汉诗集，置当时日本文坛“唐风”劲吹，举国上下“唐土憧憬思潮”于不顾，结果碰得头破血流。

在文采华美的汉字汉文面前，“万叶假名”显得艰涩难懂，在光彩夺目的唐诗映衬之下，“万叶诗歌”幼稚粗糙，相形见拙。“万叶歌风”使日本的“国风文学”跌入了长达百年的空白。使整个日本文坛视汉诗汉文为高雅文化，而和歌只是私下传情，假名唯有女子才用。

日本当时的时代风貌是，以会写汉字为高才，视能吟汉诗为非凡。遇盛大集会，尤其外交场合更是如此。据日本史料，曾在宴请来自朝鲜半岛“渤海国”使节时，因双方对答汉诗不相上下而气氛紧张。

这样过了一百三、四十年，直到公元10世纪初，在天皇命令下编辑了《古今和歌集》日本文坛才渐渐走出暗夜。

此间，日本僧侣为了研读汉文佛经，便摘取汉字偏旁部首编成读音符号注在经文旁边，比如“阿”写成“ア”，读“a”，“伊”写成“イ”，读“yi”，“宇”写成“ウ”，读“wu”等等，共46个。“片”字有“一部分”之意，偏旁部首是汉字的“一部分”便被称为“片假名”。因多为男子使用，便又称“男手”，即“男士用字”。现在大多用于书写从英文等外文引入的词汇。

与此同时，皇室贵族中的女士写和歌或信件用基于汉字草书造的“平假名”。“平”即“平常”之意。例如安、以、宇的草书分别变成日文的あ，读“a”，い，读“yi”、う，读“wu”。也是46个。因最初为女士所用而被称为“女手”。

1900年日本政府对“假名”的字形规范化做出统一规定。后又多次对汉字的数量做出限定调整，目前限在1945个。人名另有“人名用汉字”，限定284个。换句话说，统一规范的日文至今才不过120多年的历史。

必须强调的是，在日本文字发展史上，汉字曾经历过四次危机，险些被取消。

第一次是“安史之乱”使日本重新审视大唐帝国，并对自己从文坛到政坛的“唐风一边倒”产生质疑，汉字被假名大幅取代。

第二次是晚清时期，中国政治腐败、国力薄弱、文化落后、国民低质，日本出现“废止汉字”风潮。

第三次是甲午战争后，日本盛行“岂有用战败国文字之理”的谬论，弃汉字用假名风潮席卷日本各地，但很快觉察到假名也脱胎于汉字。于是，日本国文学者芳贺矢一等人发起成立《罗马字社》，迅即刮起“国文罗马字化”旋风，汉字地位岌岌可危。

第四次，1946年3月美国“教育使节团”提出废止假名，改用罗马字；翌年2月日本颁布《罗马字教育实施纲领》，继而提出“小学增加罗马字课”、“大学教师须接受罗马字培训”。

但因日文同音字高达40%，比如，“重大新闻”与“十大新闻”因读音都是じゅうだいニュース仅凭发音是无法分辨的。再比如，“美容院”读音是びよういん，“病院”读音是びょういん容易听混。类似这种仅靠读音，没有汉字很难区分的词汇，还有很多。若强行取消汉字，恐会带来极大不便，甚至可能引起社会混乱，这才使汉字地位固若金汤。我就此诌出一副对联：“无字之名终为假， 凭音断意时茫然”。

20世纪90年代中期，日本文化界与医学界通过大量研究证实，尽管中日语言文字不属同一语言学系统，但是，汉字对日本人的精神世界有着极其深刻的影响。日本医学界对日本失语症、失忆症患者的临床实验也证实了这一结论。医生给患者看汉字时，患者能以点头或摇头示意同意或反对，但换成假名后则无此反应。日本著名精神神经科医学博士、和歌山大学教授木村浩先生说：“这是拼音文字国家患者没有，唯独日本患者才有的特殊现象。”

发人深思的是，我们自己却对汉字不知珍惜。在上个世纪50年代也曾考虑过放弃汉字，全部改用拼音文字。甚至在中日复交初期的一次领导人访日时说，对不起，我们教给你们汉字，给你们添麻烦啦。语惊四座！

朋友，我们不能对日文汉字稀里糊涂，必须能说个“一清二白”！这属于我们在东亚文化领域里的二亩三分田！一定记住呀！“爱我中华”需从自觉珍惜汉字做起！