【同题创作.故乡的端午】

九竹山人

故乡的端午

文/王明军

五月，巍峨绵延的大别山依旧层林叠翠。麦浪似嫁人的姑娘，不断起伏着丰盈的海洋，撩起一波波省亲小伙无比的情思。田埂边无垠而青油油的秧苗，则应了今天娘家女儿们昨夜的梦“亲”。

端午节，在皖西是个“好日子”。姑娘未出阁，有人来接过节，说明这已是名花有主了。婆家在好好招待同时，还会准备一大些应时的礼物回赠。反之那些待字闺中的姑娘们，只有羡慕嫉妒的份了。

大家都知道楚地，是端午节文化最为丰富的发源地。皖西长期受楚风浸润，地域文化有着浓厚的楚地风韵。故乡姚李庙，有一方好水土。南枕大别山，北望淮河水，东临六安城，西守安徽门。美丽的梅子山下，一湾漫流河水缓缓流淌着，时时在润泽这个楚地文化小镇。姚李人喜欢吃蘸糖白粽子，更喜欢包粽子的人，牙齿咬着线，系紧远方的人，也系紧回家的路。甜甜糯糯的幸福今天，清清白白的昨日。对屈大夫也算是一种告慰，死有所值。

楚地多竹，楚人也十分爱竹。竹有高节清廉之韵，符合屈大夫的一生所为。下骆山翠竹如云，盈盈而动。姚李庙人取竹叶包粽子，翠绿芬芳,清香宜人，也自是对其一番之景仰。

艾，是端午节的主角。端午节的别名又称“艾节”。《诗经•采葛》曰：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”意思是说：“那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！”可见古人小哥哥对小姐姐那是真“爱”啊，今人估是难以企及了。

在壬寅大疫之年，端午的插艾更具一番意义。端午门口挂艾草，本就是用来辟邪和防瘟疫疾病的。它作为一种消灾避邪的吉祥之物由来已久，因此也就成了可以给人们带来百福和健康的代表，由此而形成了丰富多彩的艾叶文化和端午节习俗。姚李庙人端午节时，插艾叶戴香囊都是孩童们必备功课。够不着门头，则站在大板凳上，直到插好为止。

端午节的香囊，姚李庙人多半是集市上买的。因为中药的配方配比，不是一般人所能掌握的。香囊选用的中草药大都含有挥发油，气味清香纯正、持久，对多种细菌和病毒、霉菌有不同程度的抑制或杀灭功能。你看清宫剧中，那些嫔妃们都喜欢佩带香囊，就连公子哥们也不乏喜爱。毕竟，香气能给人带来愉悦感。

由于受河流水域面积影响，姚李庙人没有划龙舟活动。许多人都东去三十华里六安淠河湾看龙舟，月亮岛上那是“百舸争流千帆竞，乘风破浪正当时 ”。赛地热闹场景，令人随波浪起伏而心潮澎湃不已。

今年由于受上海疫情影响，江南古镇朱家角的龙舟赛也被迫取消了。回望故乡月亮岛的端午龙舟赛，好想跳上去敲上几鼓棒槌，为他们加油鼓劲！

端午，一个纪念的日子，也是一个思乡的日子。想那麦浪中的姑娘，左手一只鸡，右手一只鸭，身后还背个胖娃娃。在田埂快乐的奔跑，在娘家父兄殷殷期待的目光中，欢心的迎进家门。与父母虽不能朝夕相伴,昏定晨省，但偶尔能承欢膝下,于父母和子女来讲也是一种不可获缺的幸福。而他乡游子的端午，则都寄放在粽子与艾叶里，更是躲藏在香囊里。几番沉浮，醉饮江湖。

王明军，笔名九竹山人，安徽省六安市叶集区姚李镇人。中华诗词学会会员、皖西作家协会会员、叶集作家协会会员、《JH分水岭》编辑、《YJ未名文学》编辑。

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美文作者：九竹山人

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