东苗冲：望夫洞与苗王台

宝哥

　　在美丽的红枫湖畔东苗冲，流传着望夫洞苗女望夫的传说故事。

“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。”这是唐代诗人刘禹锡《望夫山》的诗句。读着这首诗词，仿佛诗人就是为了望夫洞苗女望夫而作，诗歌恰如其分地表达了，望夫洞苗女望夫的此情此景。这是机缘的巧合，还是冥冥之中自有安排，我不得而知？只是感慨，大自然的鬼斧神工造就了，望夫洞，望夫女这般人间奇迹。民间的奇人异事，又把人物与自然完美地合二为一，锻造出一个脍炙人口的传说故事！

不过，这段美丽的传说与苗王台是否有关联，一直是我心中的疑问？

　　东苗冲，位于红枫湖的西岸边。是一个山清水秀，而又具有传奇色彩的地方。东苗冲现在有上下两寨，苗族先民曾经在这里居住过，二屯岩上还有“苗王台”的遗址呢！从村民们传唱的“东苗卡口十八寨，苗王住在二屯岩”中，已经让人感受到了东苗冲的历史久远。再就是，流传着“望夫洞苗女望夫”这样的感人故事，更加让人觉得东苗冲的神秘与神奇！

东苗冲山连着水，水绕着山。只要提及“望夫洞”，上下寨的人们，无人不知无人不晓。在山环水绕的上寨北侧，有一座怪石嶙峋的山坡，山坡前为一片梯田，半山腰有一个岩洞，那里就是望夫洞了。在望夫洞前，伫立着一钟乳石。远远望去，犹如一苗族少妇，身着苗装，长发披肩。双目凝视着远方，恰似久久盼望丈夫归来的苗女。望夫洞与二屯岩上的苗王台，就近在咫尺。望夫洞前的苗女望夫，就是因为苗王造的孽，活生生拆散一对青梅竹马的恋人。人们把一尊钟乳石塑造成望夫女，再赋予“望夫洞苗女望夫”的灵与魂，一个鲜活而美丽的传说，就这样呈现给了我们。

再从刘禹锡的诗词联想到，苗女望夫的现实场景，无不让人感受到望夫洞的苗女望夫，既是一个可悲可叹的爱情故事，又是一幅动人心弦的望夫归来画面。更重要的还是，这位苗家妇女，在忠贞不渝的爱情驱使下，着魔似的盼望着丈夫归来。历经了数千年之后，化为一块孤石仍然在那里苦苦地相思，这是多么感人的形象啊！

　　东苗冲虽然历史悠久，但有文字记载的不多。最初看到，“望夫洞苗女望夫”这个传说的文字记载，是在《清镇县志》（民间文艺•民间故事 第800页）中，大概有三百字左右的描述。记得在纪委工作时我还是政协委员，参加政协文史委组织的文史资料撰稿。到东苗冲对“苗王台”遗址进行过调查了解，形成题为《东苗冲•苗王台•玉皇阁》文史资料。

那时，就对东苗冲的历史有个大概的了解。同时，也对东苗冲的神秘与神奇着了迷，为了揭开东苗冲的神秘面纱！于是，又根据众人传唱的“东苗卡口十八寨，苗王住在二屯岩”和“东苗十八寨，寨寨十八家”等，再查了一下资料，最后又形成《清镇东苗冲：寻访五百年前的苗王》的文字材料。其实，东苗冲的历史，也只有“苗王台”遗址在民国《清镇县志稿》（卷十二•杂记•古籍）中有记载：“苗王营垒，在城西南二十五里二屯岩上，故址犹存”。还记得，当时在东苗冲上寨后山的二屯岩上做调查时。“苗王台”遗址上还残留不少砖头、瓦砾和部分基石。

苗王台地势险要，易守难攻，有“一夫当关，万夫莫开”的架势，难怪苗王在这里建造营垒，以防御敌人的进攻。对于苗王台，民国《清镇县志稿》（卷十二•杂记•古籍）还有记载：“明用兵征讨九年始克”。说明了，明朝统治者围剿东苗冲苗王长达九年。由此推算，苗王台建于明朝中期以前，距今大约有500-600年的历史。并且，苗王台遗迹便是明朝中期的一次苗族人民与封建统治者反抗斗争的历史印证。“东苗卡口十八寨，苗王住在二屯岩”，也说明苗王台的建造是用于指挥战斗，是苗族首领指挥苗族起义队伍抗击封建统治者的地方。“东苗十八寨，寨寨十八家”，也许就是人们对这支苗族队伍的描述吧！

不过，那时苗族人居住的地方，应该是交通闭塞的深山老林。当时的东苗冲，就在崇山峻岭之中。除了前面一条小路进山外，左右、后方都是悬崖峭壁，荆棘丛生。山上视野开阔，方圆几十里内一目了然，尽收眼底。站在二屯岩的苗王台遗址上，看着远近起伏的山峦，不仅让人思绪万千，仿佛500多年前苗王带领苗族同胞抗击明朝军队围剿的战场就在眼前。

　　再看看《望夫洞苗女望夫》的传说，《清镇县志》中是这样描述的：

相传，很久以前，寨里有一苗族少女，名叫阿妙，容貌秀丽，挑花刺绣，唱歌跳舞样样精通。寨里有一男青年叫阿东，身材魁梧，勇敢善射，为打猎能手。与阿妙相爱，两人情笃义深。后阿妙被土司看中，抢去成亲，阿妙宁死不屈，日夜盼望阿东解救。在一雷雨之夜，阿东在乡亲协助下，潜入土司家，救出阿妙，藏匿于石洞内。土司抓走阿东、阿妙两家父母，用毒刑逼交阿妙二人。阿妙二人得知这一消息，悲愤已极。深夜，阿东手提佩刀，身背弓箭，走出山洞，消失在茫茫黑夜中。阿妙伫立洞口，盼望阿东复仇归来。盼了一日又一日，一年又一年，至今仍凝视远方，盼夫归来。

传说很简短，文字也简洁。特别是，男主人翁“消失在茫茫黑夜中”，给人们产生无限的遐想，也给女主人翁留下，日复一日年复一年等下去决心和信心。故事情节符合连贯性，也有一定的逻辑性。但是，还是有点瑕疵，如：在故事内容上没有表述，二人结婚或者成为事实夫妻的过程，会让人产生苗女是“少女”还是“少妇”的误会？从标题与内容上，都反映出苗女是个“少妇”。不过，这并不影响故事的完美。都说苗女多情，为爱献出一生，宁愿枯守荒山野洞一辈子，也要用一生的青春来等待心爱的人，这份痴情足以让任何有情人都会为之倾倒！

虽然，东苗冲悠久的历史已从，苗王台的历史事实反映出来。但是，苗王台的苗王与望夫洞的苗女是否有联系？传说中提到的“土司”与苗王有没有关联呢？其实，土司制度是元明清王朝，在少数民族地区设立的地方政权组织。元朝以宣慰使、宣抚史、安抚史、招讨史、千户、百户等官职封少数民族首领，形成土司制度。明代，土司制度发展到鼎盛期，到清代以后渐趋衰落。元朝时东苗冲的苗王，大概是个“千户”或者“百户”吧。东苗冲苗王台，毁于明朝中期，也就是土司制度的鼎盛时期。如果说，望夫洞的苗女是，被土司看中抢去成亲的。那么，望夫洞苗女望夫的朝代，应该是土司制度的时期，也就是元朝到明朝中期。

苗王台被明军攻破之后，东苗冲的苗王以及他的“十八寨”也不存在了。按照“东苗十八寨，寨寨十八家”计算，也就只有三百二十四户。由此推知，东苗冲的苗王，也只能被封赐“百户”土司了。如果是这样的话，望夫洞苗女望夫的传说人物，大概在“苗王台”被明军攻破之前，也就是元朝到明朝中期。虽然东苗冲的苗王，只是个“百户”土司，但要在“十八寨”中找一个苗女成婚，那是再简单不过的事。如果苗王强抢苗女，活活拆散一对恋人，确实不应该！毕竟，民间传说与历史记载，是两码事。对于，“望夫洞苗女望夫”传说的时代，只能得出个大概的结论。故事发生，大概在元末明初吧！

理顺了历史脉络和时间关系，如果把望夫洞与苗王台联系在一起，来完善和拓展传说故事的时空。那么，东苗冲的望夫洞苗女望夫的传说，内容会更加丰富，情节会更加精彩。

　　我们不妨，来重新复述一下，“望夫洞苗女望夫”的故事情节。

传说，在元末明初的威清站（威清卫设置之前）附近，有一支苗族叫东苗，驻守在猫跳河流域威清站段。上至新桥，下到三屯。在猫跳河的附近，东苗有十八个寨子，分别在各条古驿道上。“东苗卡口十八寨，苗王住在二屯岩”，世世代代的东苗人，都是这样传唱的。

“东苗十八寨”，都驻守在古驿道的关卡上，守护着一方的平安。其中的两个苗寨，就是东苗冲的上下寨，主要负责保卫苗王及苗王台。东苗冲上下寨，都是依山而建。上下两个寨子，相距不过千米。下寨守护东南，上寨守护西北。东苗苗王，就住在上寨后山的二屯岩上。二屯岩上，除了苗王居住外，还有议事厅和苗王台。苗王台就是点将台，如果有战事发生，苗王就在苗王台上指挥战争。没有战事的时候，十八寨过着屯田戍守的生活。一旦发生战争，当牛角号吹响，苗鼓响起的时候，“寨寨十八家”的苗兵，就从十八苗寨赶到二屯岩。苗王挥舞令旗，在苗王台三军点将，命令各支队伍奔赴战场。但是，统领东苗十八寨的苗王，为了个人的一己私欲，却干了一件“抢亲”的荒唐事。

在东苗冲上寨，有一苗族少女，名叫阿妙。阿妙容貌秀丽，挑花刺绣，唱歌跳舞，样样都精通。在东苗冲下寨，有一苗族青年，名叫阿东。阿东身材魁梧，勇敢善射，为苗寨的打猎能手。上下寨相距很近，二人从小就是，青梅竹马，两小无猜，经常在一起玩耍。长大以后，阿东与阿妙，顺理成章地相爱了，两人情笃义深。族人们都认为，他俩是天生一对，地造一双。双方父母也是，看在眼里，乐在心头。

十六七岁的阿妙，正是青春美丽，如同苗家的山水精华，凝练出来的山中精灵。丰满窈窕的她，顾盼生辉，犹如小河流水般绵软。她的歌声，清脆婉转，映山映水。只要她一亮嗓子，整个山寨，她就成了轴心。十八寨的后生们，只要被她瞄上一眼，魂儿都被勾走了。这样的一个美丽多情的阿妙，决心与十八寨最帅的阿东结为连理。但是，美丽的姑娘哪里知道，苗王早已垂涎她的美貌，哪能让她与阿东顺利成亲呢！

就在两家操办婚礼的当天，苗王却派人去抢亲。被抢去的阿妙宁死不屈，无论苗王怎样威逼利诱，她的心思全在阿东身上，坚决不肯与苗王拜堂成亲。阿妙日夜盼望着阿东来解救，在一雷雨之夜，阿东在族人的协助下，潜入苗王的家中，在地牢里救出阿妙，二人藏匿于寨对面的山洞内。在山洞里，他俩相拥而眠，将灵魂与肉体相互交付，完成了二人的人生跨越。虽然担惊受怕，两人总算在一起了，愉悦的心情难以言表。阿妙被人救走了，苗王知道是阿东所为。于是，派人抓走阿东、阿妙两家父母，用毒刑逼迫他们交出二人。双方父母，为了儿女的幸福，哪里肯说出实情。就这样，阿东阿妙的父母，被苗王活活的逼死了。

二人得知这一消息，悲愤至极。为了给双方父母报仇，有一天深夜，阿东手提佩刀，身背弓箭，走出山洞，消失在茫茫黑夜中，再也没有回来。后来，阿妙伫立洞口，盼望阿东复仇归来。盼了一天又一天，一年又一年，至今仍凝视远方，还在那里盼望着丈夫的归来呢！

　　这样一来，心中的疑问似乎有了结果，望夫洞与苗王台也就有了关联。

不过，望夫洞的自然形成，“望来已是几千载，只似当时初望时”啊！苗族的先民们，在东苗冲居住不过数百年。如果，要把几千年的望夫洞，与几百年的苗王台捆绑在一起，还是有些牵强附会。

那就顺其自然吧！毕竟，望夫洞与苗王台，是不是在同一历史时期，我们不清楚。